Достопочтенная Джасинда Ардерн
22nd август 2021
Премьер-министр Новой Зеландии
Здания Парламента
Моулсворт-стрит
Веллингтон, 6160, Новая Зеландия
Копия: Достопочтенный Кристофер Джон Фаафой, член парламента
Министр иммиграции Новой Зеландии
Уважаемый Rt. Достопочтенная Джасинда Ардерн,
Re: Срочная просьба об эвакуации сикхов и индуистов из Афганистана
Мы просим вас срочно вмешаться, чтобы спасти и защитить религиозные меньшинства, в том числе сикхов и индуистов в Афганистане, которые сталкиваются с религиозными преследованиями и непосредственной угрозой для их жизни с тех пор, как талибы захватили Афганистан.
Мы решили написать вам из-за вашей репутации и послужного списка для того, чтобы действовать там, где решаются только орлы, а атрибут, которым все восхищаются.
В то время как страны закрыли свои границы из-за Covid 19, эвакуация является единственной надеждой примерно для 280 сикхов и индуистов в Афганистане, которые теперь ищут убежище в Карте Парваан Гурдвара (сикхское место совместной молитвы) в Кабуле после бегства из их дома со священными писаниями до того, как талибы захватили города Джелалабад и Газни. Мы поддерживаем с ними контакт, и они готовы к эвакуации.
Правительство Великобритании и Канады объявили, что в должное время они расселят уязвимых афганцев в своей стране. Нам известно, что самолет C130 Hercules Королевских ВВС Новой Зеландии (RNZAF) вылетел с базы RNZAF в Окленде с миссией милосердия по эвакуации граждан и других лиц из Афганистана. Мы просим Новую Зеландию показать дорогу и немедленно эвакуировать религиозные меньшинства. Наряду с другими странами Новая Зеландия может переселить на наши берега некоторых афганских сикхов и индуистов. Сообщество новозеландских сикхов и индуистов готово оказать содействие в любой логистике и наведении мостов между поселениями.
Мы настоятельно призываем правительство Новой Зеландии срочно предпринять следующее:
1. Ввиду реальной опасности для жизни афганских сикхов и индуистов при содействии Миссии Организации Объединенных Наций по содействию Афганистану (МООНСА) выполнить конкретный план по их немедленной эвакуации и в надлежащее время защитить их места отправления культа, которые являются исторического значения. Если эти исторические гурдвары не будут защищены, это приведет к полной этнической чистке сикхской общины, которая находится в Афганистане более 500 лет. Сохранение и поддержание этих исторических святынь должно осуществляться в консультации с сикхскими и индуистскими общинами Афганистана.
2. Обеспечить пропорциональное переселение сикхов и индуистов в Афганистан в качестве пользующихся защитой лиц в Новой Зеландии по гуманитарным соображениям.
Общины новозеландских сикхов и индуистов повторяют предложение о спонсировании афганских беженцев, которое было сделано в предложении от 1 апреля 2020 года тогдашнему министру иммиграции, чтобы гарантировать, что эвакуированные не будут финансовым бременем для государства (см. Прилагаемое предложение). Это предложение было подтверждено от имени сикхской и индуистской общины бывший депутат Канвалджит Сингх Бакши в своем письме к вам 18 ноября.th Август 2021 г. (прилагается). Ваше руководство во время резни в Крайстчерче показывает, что вы будете действовать и во время кризиса эвакуации в Афганистане. Быстрая встреча Zoom может быть организована, если возникнут какие-либо вопросы или информация, необходимая для немедленного решения этой проблемы.
Сикхи и индуисты в Афганистане нуждаются в немедленной защите и переселении в безопасную страну, такую как Новая Зеландия, потому что нет никакой надежды на их безопасность в Афганистане, о чем свидетельствует обращение с религиозными меньшинствами в разгар восстания талибов в 90-х годах. Совсем недавно сикхи и индуисты не были в безопасности после нападения 25 марта 2020 года на конгрегацию сикхского гурдвары в Кабуле, подробности которого следующие:
1. Во время нападения на Гурдвару в Кабуле 25 марта 2020 года нападавшие поклялись истребить сикхов, если они не покинут Афганистан. (1)
2. Трое нападавших скрылись, несмотря на сильное присутствие афганских сил безопасности.
3. 26 марта 2020 года на пути к крематорию, где сикхи совершали похоронные обряды своих близких, произошли множественные взрывы.
4. 27 марта 2020 года афганская полиция обнаружила взрывоопасные мины возле Гурдвара Картэ Парваан в Кабуле, которая в настоящее время является убежищем для сикхов, эвакуированных из Гурдвары, подвергшейся нападению.
5. Сикхи в Афганистане нашли убежище в Гурдварасе после гражданской войны в Афганистане в 90-х годах. Однако недавнее нападение на гурдвару в Кабуле показало, что гурдвары больше не являются безопасным местом для сикхов.
6. Нападение на Кабульскую Гурдвару произошло, несмотря на заверения афганского правительства в том, что сикхам и индуистам, их храмам и гурдварам будет обеспечена охрана и безопасность после целенаправленного жестокого нападения в июле 2018 года, когда сикхские лидеры были убиты в ожидании встречи Президент в Джалал-Абаде. Недавнее нападение показывает, что афганское правительство не смогло обеспечить и не может обеспечить элементарную защиту и безопасность сикхских и индуистских общин и их гурдваров и храмов в Афганистане.
О НАС
Высшее сикхское общество Новой Зеландии, которая превосходно служила сикхским гурдварам и неправительственным организациям в Новой Зеландии с 2003 года, недавно была удостоена награды «Победитель первой премии« Организация года киви-индейцев ». ОБЪЕДИНЕННЫЕ СИХСЫ - ассоциированная с ООН международная правозащитная и гуманитарная неправительственная организация, зарегистрированная в 10 странах и защищающая религиозные меньшинства в течение двадцати лет. ОБЪЕДИНЕННЫЕ СИХСЫ сотрудничает с Гурдвара Гуру Нанак Дарбар, из Лондона, Великобритания, который обслуживает самую большую в мире конгрегацию афганских сикхов, для защиты и переселения сикхов и индуистов в Афганистане. В 2018 году мы подчеркнули тяжелое положение афганских сикхов и индуистов на 39-й сессии ООН. Права человека Совету и на предсессии Универсального периодического обзора (УПО) по Афганистану в 2019 году после подлого террористического нападения в Джелалабаде, в результате которого погибли 12 лидеров сикхов и один индус. (2)
ИСТОРИЯ СИКХОВ И ИНДУСОВ В АФГАНИСТАНЕ
Сикхи и индуисты в Афганистане - преследуемые меньшинства, которые в течение многих лет подвергались этнической чистке. В начале 1990-х годов в Афганистане проживало более 200,000 30 сикхов и индуистов, но в результате более 150 лет непрекращающихся угроз, похищений и нападений община сократилась до менее чем XNUMX семей.
1. ИСТОРИЯ
В Афганистане, который описывают как страну «скал, песков, пустынь, льда и снега», когда-то были сотни тысяч сикхов и индуистов, которые жили как процветающие бизнесмены во всех уголках Афганистана и контролировали большую часть торговли. Сикхи жили здесь со времен основателя сикхов. религияГуру Нанак Сахиб посетил Афганистан более 500 лет назад.
1. Советская интервенция 1979 года и Гражданская война 1992 года привели к их массовому исходу в соседнюю Индию, Иран и, в меньшей степени, на Запад. Хаджиндер Сингх, покойный автор книги «Сикхи Кабула» (2001), говорит, что в 1992 году в Афганистане проживало около 60,000 2000 сикхов. Сегодня осталось не более 0.3 сикхов и несколько индуистов, что составляет менее XNUMX% населения.
2. Эти люди остаются в Афганистане, потому что у них не было ресурсов, чтобы уехать, и / или они считали своим долгом остаться и защитить 65 исторических сикхских гурдваров (место поклонения) и 27 индуистских храмов от талибов.
2. БЕЗОПАСНОСТЬ И ОХРАНА
2.1 В 2003 г. НАТО возглавила Международные силы содействия безопасности (ИСАФ) в Афганистане. По мандату Организации Объединенных Наций основная цель ISAF заключалась в том, чтобы Афганистан никогда больше не стал убежищем для террористов. В конце 2014 года миссия ISAF завершилась.
2.2 В результате теракта, совершенного террористом-смертником 1 июля 2018 года, погибло 13 лидеров общин немусульманских меньшинств, и вновь возникла атмосфера отчаяния и террора. 11 августа более 1,000 боевиков «Талибана» штурмовали Газни, в результате чего погибло около 250 мирных жителей. За этим последовал еще один, по всей видимости, преднамеренный взрыв террориста-смертника в образовательном центре в Кабуле, в результате которого 15 человек погибли и 48 получили ранения.
2.3 Эти события демонстрируют очень недавнюю и внезапную эскалацию насилия и террора, подпитываемую религиозной идеологией и обрушившуюся в основном на немусульманское меньшинство.
3. РЕЛИГИОЗНАЯ СВОБОДА
3.1. Хотя нестабильность в Афганистане нанесла непропорционально большой урон общинам религиозных меньшинств, проблема не проявляется в науке. В центре внимания остается борьба между шиитскими и суннитскими сектами ислама, что увековечивает предположение о том, что в Афганистане нет немусульман. Преобладание нарративов государства и отсутствие рассказов от первого лица афганских сикхов и индуистов означает, что нарушение свободы вероисповедания немусульманских религиозных меньшинств в Афганистане не было полностью признано и, следовательно, не может быть устранено. (3)
4. ДЕМОГРАФИЯ, ПРАВА, ГОСУДАРСТВЕННОЕ И ОБЩЕСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ И ОТНОШЕНИЯ
4.1 Из-за нехватки сведений о немусульманских религиозных меньшинствах из первых рук сообщения государства, полученные из официальных или репрезентативных источников, противоречат общепринятым знаниям, которыми обладают указанные меньшинства. Например, в отчете USSD IRF за 2015 год говорится, что в Афганистане было 11 гурдваров.
4.2 Однако меморандум от 6 августа 2018 г., направленный Комиссии США по международной религиозной свободе (КМСВ) от Гурдвара Гуру Нанак Дарбар (Афганское культурное общество Экте) Великобритании, говорит, что в Афганистане 64 сикхских гурдвара и 27 индуистских мандиров. 4.3 Недавняя волна террористических атак вызвала вполне разумные опасения по поводу возвращения в обществе жестокого обращения и дискриминации в отношении афганских сикхов и индуистов, как это было во время расцвета режима талибов. В Меморандуме жизнь при талибах описывалась следующим образом:
- Ситуация в Афганистане начала меняться в апреле 1992 года, когда моджахеды пришли в Афганистан. Талибан возглавил движение в 1996 году в Кандхаре и перебрался в Кабул в 1997 году.
- Талибан хотел сделать Афганистан исламской страной, обратив сикхов / индуистов в ислам.
- Талибан начал различными способами преследовать афганских сикхов на религиозной почве. - Каждую пятницу сикхам не разрешали открывать свои магазины. Ожидалось, что они будут молиться вместе с талибами в мечетях.
- Тех, кто сопротивлялся, подвергали физическим пыткам и избиениям.
- Молодых сикхов не пускали в школу. Их длинные волосы были растянуты, и они были унижены.
- Сикхам не разрешалось посещать их религиозные места для ежедневных молитв. Преданные сикхи начали проводить большую часть своего времени со своими семьями на очень ограниченной территории комплекса сикхов Гурдвара.
- Молодых сикхских и индуистских девушек похитили и заставили выйти замуж за мусульман. Талибан обычно платил за невест.
- Сикхам не разрешалось открыто кремировать своих мертвецов. К сожалению, их заставили кремировать на территории комплекса Гурдвара.
- Власти не принимают никаких жалоб на мусульман. В случае обнаружения сикхов наказывали еще больше за жалобы.
4.4 Даже после того, как талибы были отброшены войсками НАТО-ИСАФ, сикхи и индуисты продолжают подвергаться неблагоприятному обращению и отношению со стороны общества. 4.5 Притпал Сингх, афганский сикх, живущий в Великобритании, в своем документальном фильме «Миссия Афганистан», основанном на его поездках и интервью с сикхами и индуистами в Афганистане в 2012 году, (4)
описывает жизнь в Афганистане следующим образом:
«В их пустых глазах - страх и отчаяние. У них нет средств к существованию и работы; и их растущие дети не получают образования. Их дочери не очень надеются найти подходящие пары; и они не уверены, где следующий прием пищи
придет из. Многие женщины и дети живут в Гурдваре (сикхское место поклонения), полагаясь на бесплатную кухню. Это сикхские женщины с детьми, вдовами и семьями, оставшимися в раздираемом войной Афганистане. Положение женщин ухудшается из-за того, что женщины находятся в огражденных стенах и не могут выходить на работу. Даже Gurdwaré, имеющий огромное историческое значение, находится в запущенном и запущенном состоянии ».
4.6 Британский писатель Индерджит Сингх говорит в своей книге: «Равейл Сингх(5) резюмировал несчастья сообщества (в интервью телеканалу «Аль-Джазира» в 2016 году): «Сообщество может терпеть только то, что может вынести. Мы не можем исповедовать нашу веру открыто, наши дети не могут ходить в школу из-за домогательств; мы не можем даже кремировать наших мертвых, не будучи забитыми камнями ».(6)
С уважением,
(1)
(3) Аша Мари Каур Сони: Истории из Дели о вынужденной миграции, выживании и адаптации афганских сикхских беженцев в новой стране.
(4) https://www.youtube.com/watch?v=0h11jAyO0zg
(5) Раваил Сингх был одним из 12 лидеров сикхов, погибших в результате взрыва террористом-смертником 1 июля в Джелалабаде.
(6) https://www.aljazeera.com/search/Сикхи
161225082540860.html
