Минакши Лехи, государственный министр иностранных дел и культуры. Изображение любезно предоставлено Упендером Рао Международная конференция «Распространение буддийской мысли» проходила онлайн с 27 по 28 октября с упором на отражение индийской буддийской мысли во всем мире.
Буддизм, основанный в конце 6 века до нашей эры Сиддхартхой Гаутамой («Будда»), является важной религией в большинстве стран Азии. Буддизм принял множество различных форм, но в каждом случае была попытка извлечь из жизненного опыта Будды, его учений и «дух» или «сущность» его учений (называемых дхаммой или дхармой) в качестве моделей для религиозная жизнь. Однако не раньше, чем письмо о Будде Чарите (жизни Будды) Ашвагхосы в I или II веках нашей эры, есть ли у нас исчерпывающий отчет о его жизни. Будда родился (около 1 г. до н. Э.) В месте под названием Лумбини, недалеко от предгорья Гималаев, и начал учить в окрестностях Бенареса (в Сарнатхе). Его бывший генерал был человеком духовного, интеллектуального и социального брожения. Это было время, когда индуистский идеал отказа от семьи и общественной жизни святыми людьми, ищущими Истину, впервые получил широкое распространение, и когда были написаны Упанишады. И то, и другое можно рассматривать как отход от центральной роли ведического огненного жертвоприношения.
Сиддхартха Гаутама был воином, сыном короля и королевы. Согласно легенде, при его рождении прорицатель предсказал, что он может стать отреченным (отказавшись от мирской жизни). Чтобы предотвратить это, отец предоставил ему множество предметов роскоши и удовольствий. Но, будучи молодым человеком, однажды он совершил серию из четырех поездок на колеснице, где впервые увидел более тяжелые формы человеческих страданий: старость, болезнь и смерть (труп), а также аскетического отречения. Контраст между его жизнью и человеческими страданиями заставил его осознать, что все земные удовольствия на самом деле преходящи и могут только маскировать человеческие страдания.
Форум, организованный Университетом Джавахарлала Неру (JNU), Нью-Дели, в сотрудничестве с Индийским советом по культурным связям (ICCR), правительством Индии и Международной буддийской конфедерацией (IBC), был региональной конференцией, проводимой в рамках первая Глобальная буддийская конференция, запланированная ICCR в сотрудничестве с IBC и Нава Наланда Махавихара на 19–20 ноября под темой «Буддизм в литературе» *.
Спикеры представили исследовательские работы по различным темам, связанным с буддийской этикой и философскими традициями, которые распространились и укоренились в различных частях мира. Они также обсудили буддийские практики, искусство, философские школы, литературу и другие аспекты буддийского наследия.
Директор конференции профессор Чоудури Упендер Рао. Изображение любезно предоставлено Апендером Рао
Некоторые из участников конференции. Изображение предоставлено Упендером Рао Конференция началась 27 октября с торжественного открытия, на котором выступили главный гость Минакши Лехи, государственный министр иностранных дел и культуры, и почетные гости достопочтенный. Д-р Дхаммапия, генеральный секретарь IBC, и Чинмой Найк, заместитель генерального директора ICCR. Проф. Чоудури Апендер Рао, директор конференции, Профессор санскрита и пали в Школе санскритских и индийских исследований в JNU выступил с приветственной речью.
Во время инаугурации Лехи поздравил организаторов и участников: «Я рад узнать об этой конференции, посвященной теме [распространения] буддийской мысли. Все мы знаем, что Бхагаван Будда жил в Капилавастху в молодости. Он нашел Четыре благородные истины, проповедовал Срединный путь и многие другие учения. Согласно традиции, записанной в Палийском каноне и АгамыСиддхартха Гаутама достиг Бодхи, сидящего под деревом Бодхи, расположенным в Бодх Гайе. Позже Будда. . . путешествовал по нескольким частям северной Индии и давал свои учения около 45 лет. Позже буддийская мысль распространилась по всему миру. Он вырос в различных направлениях и практиках. Я поздравляю профессора Упендера Рао и его команду с этим благородным начинанием. Поздравляю всех участников из разных стран. Спасибо, Джай Хинд ». **
Конференция была разделена на шесть сессий, на которых выступили 24 докладчика из Индии, Болгарии, Индонезии, Италии, Латвии, Литвы, Таиланда, Украина, и Вьетнам. После большинства презентаций последовали углубленные обсуждения.
Презентация Ле Ши Люка. Изображение любезно предоставлено Упендером Рао. Заключительная сессия в конце двухдневной конференции включала выступление профессора Упендры Рао и заключительные речи профессора Батту Сатьянараяны, вице-канцлера Центрального университета Карнатаки, Кадаганчи; председатель проф. Сантош Кумар Шукла, декан школы санскрита и индийских исследований в JNU; и почетные гости профессор Амарджива Лочан, декан по международным отношениям Университета Дели, и дост. Доктор Теджаваро Теро, вице-президент монастыря Золотая гора, Гаосюн, Тайвань.
Организаторы конференции загрузят электронную книгу с тезисами докладов и материалами конференции на сайт ICCR.
Хотя буддизм в Индии практически исчез (примерно в XII веке н.э.) - возможно, из-за всеобъемлющей природы индуизма, мусульманских вторжений или слишком сильного стресса в образе жизни монаха - как религия, он более чем доказал свою жизнеспособность и практическая духовность в странах Азии, в которые она была перенесена. Множество форм и практик, разработанных буддистами, также позволили многим разным типам людей удовлетворить свои духовные потребности с помощью этой великой религии.
