Автор - штатный репортер
Лех, Ладакх, Юта, Индия. Как только Его Святейшество Далай-лама достиг павильона на площадке для учений, Черинг Дордже Лакрук, вице-президент Ладакхской буддийской ассоциации (LBA), сделал традиционное подношение мандалы, а другие представители подарили шелк. шарфы к нему. Воспевание «Молитвы трех непрерывных практик» сопровождалось чтением «Сутры Сердца».
Его Святейшество Далай-лама приветствует юную ладакхскую девушку в традиционной одежде, прибывающую на второй день учений на полигон Шевацель. Лех, Ладакх, Юта, Индия. 29 июля 2022 г. Фото Тензина Чойджора. Его Святейшество сообщил общественности, что поскольку сегодня первый день шестого месяца тибетского лунного календаря, рано утром он вознес молитвы и подношения Палден Лхамо. Затем он возглавил собрание в чтении молитвы, восхваляющей женщину-Защитницу Дхармы, которую он сочинил.
Обратившись к книге Шантидевы «Вступая на путь бодхисаттвы», Его Святейшество объяснил, что это действенный текст, которому нужно следовать, если вы хотите вести наполненную смыслом жизнь.
«Тибетцы и жители Гималаев знакомы с такими мантрами, как шестислоговая мантра Авалокитешвары (Ом Мани Падме Хунг) и мантра Арья Тары (Ом Таре Туттаре Туре Сваха), но они также должны считать себя удачливыми и стараться вести содержательную жизнь, будучи сердечным и сосредоточенным на конечном достижении просветления.
«Дав вчера общее вводное учение, сегодня я возобновлю чтение текста с самого начала».
Он начал читать вторую главу, время от времени делая комментарии во время передачи книги Шантидевы.
Его Святейшество Далай-лама читает книгу Шантидевы «Вступая на путь бодхисаттвы» во второй день учений на площадке для учений Шевацел. Лех, Ладакх, Юта, Индия. 29 июля 2022 г. Фото Тензина Чойджора «Вступая на путь». «Бодхисаттвы» — прекрасное руководство по способам взращивания пробуждающегося ума бодхичитты. Я держу копию возле своей кровати и читаю ее всякий раз, когда могу. Более того, людям, заинтересованным в изучении пустоты, будет полезно изучить девятую главу этой книги.
«Последователи Традиции Наланды знакомы с практикой порождения пробуждающегося ума, которая дает начало как здоровью, так и счастью. Когда мы принимаем прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, мы должны понимать, что Дхарма — это то, что мы должны развивать в себе, чтобы мы могли пройти по путям и основаниям, достигающим кульминации в состоянии всеведения состояния будды.
«Мантра «Сутры Сердца» указывает пошаговый путь к состоянию будды.
Когда Авалокитешвара произносит мантру «Тадьята гате гате парагате парасамгате бодхи сваха» («Это так: иди, иди, иди за пределы, полностью иди за пределы, утвердись в просветлении»), он говорит последователям идти по пяти путям.
«Вот что это значит: гате гате — иди, иди — указывает пути накопления и подготовки и первое переживание пустоты; парагате – выйти за пределы – указывает на путь видения, первое прозрение в пустоту и достижение первой ступени бодхисаттвы; парасамгате — полностью выйти за пределы — указывает на путь медитации и достижение последующих ступеней бодхисаттвы, а бодхи сваха — быть основанным на просветлении — указывает на закладку фундамента полного просветления.
Зонтики накрывают большую часть толпы, когда идет дождь во время второго дня учений Его Святейшества Далай-ламы на учебной площадке Шевацель в Лехе, Ладакх, Юта, Индия. 29 июля 2022 г. Фото: Тензин Чойджор. «Наша конечная цель — достижение. просветления, и чтобы достичь его, мы должны объединить пробуждающийся ум, который является частью аспекта метода пути, с пониманием пустоты, которое состоит из аспекта мудрости пути. Нам нужно помнить об этом и тренироваться, чтобы следовать по пути к просветлению жизнь за жизнью».
Читая 8-й стих второй главы книги,
Вечно я буду предлагать все свои тела
Завоевателям и их детям
Пожалуйста, примите меня, вы, Верховные Герои,
С уважением буду вашим подданным.
Его Святейшество заметил, что главная цель предложения себя в качестве слуги буддам и бодхисаттвам — это альтруистический труд на благо всех живых существ.
Читая стихи 23 и 24 третьей главы:
Так же, как и предыдущие Ones Gone to Bliss
Родила Пробуждающийся Разум,
И так же, как они последовательно жили
В практиках Бодхисаттвы; 2/23
Точно так же, ради всего живого,
Я рождаю Пробуждающийся Разум,
И я тоже
Последовательно следуйте практикам. 2/24
Его Святейшество сообщил, что размышляет о пробуждающемся разуме, как только просыпается утром. Эти стихи используются как формула для зарождения бодхичитты и принятия обетов бодхисаттвы. Остальные стихи третьей главы подчеркивают благотворные качества бодхичитты. Затем Его Святейшество неуклонно читал остальную часть книги, время от времени делая комментарии по пути.
Зрители наблюдают за текстом, пока Его Святейшество Далай-лама читает книгу Шантидевы «Вступление на путь бодхисаттвы» во второй день учений на площадке для учений Шевацель в Лехе, Ладакх, Юта, Индия, 29 июля 2022 г. Фото Тензин Чойджор В начале девятой главы Его Святейшество отметил, что все наставления, содержащиеся в предыдущих главах, предназначены для поддержки развития парамиты мудрости, которой посвящена эта глава. Он пояснил, что то, как слово «ум» используется во второй строфе девятой главы, относится к дуалистическому восприятию. Вообще говоря, существуют различные аспекты ума, такие как всеведущий ум будды, недвойственный ум реализованного существа, полностью поглощенного пустотой; а также действительные познания, предположения, прямые восприятия, логические познания, сомнения и так далее.
Завершив передачу книги за один сеанс, Его Святейшество призвал свою аудиторию прочитать ее и использовать как основу для развития бодхичитты и понимания пустоты.
«Мы снова встретимся завтра, — объявил он, — когда я буду давать посвящение Авалокитешвары, воплощения великого сострадания.
