Сикьонг Пенпа Церинг из Центральной тибетской администрации (ЦТА). Фото / Тензин Джигме / CTA
Сегодня исполняется 32 года со дня вручения Нобелевской премии мира Его Святейшеству Великому 14-му Далай-ламе. По этому знаменательному случаю Кашаг от имени тибетцев в Тибете и за его пределами выражает огромную благодарность Его Святейшеству и умоляет его продолжать его благородные службы на протяжении веков. Мы также тепло приветствуем тибетский народ.
5 октября 1989 года Норвежский Нобелевский комитет объявил о своем решении присудить Нобелевскую премию мира Его Святейшеству Далай-ламе XIV. В пресс-релизе Нобелевский комитет сказал, что «он хочет подчеркнуть тот факт, что Его Святейшество Далай-лама в своей борьбе за освобождение Тибета последовательно выступает против применения насилия». И что Его Святейшество «вместо этого выступает за мирные решения, основанные на терпимости и взаимном уважении, чтобы сохранить историческое и культурное наследие своего народа». Комитет далее отметил, что Его Святейшество «выступил с конструктивными и дальновидными предложениями по урегулированию международных конфликтов, права человека вопросы и глобальные экологические проблемы ».
Принимая награду, Его Святейшество Далай-лама сказал, что эта награда является признанием истинных ценностей альтруизма, любви, сострадания и ненасилия, которые он практикует в соответствии с учениями Будды и великих мудрецов Индии и Тибета. . Его Святейшество сказал, что принимает приз от имени угнетенных, тех, кто борется за свободу и работает во имя мира во всем мире, и, конечно же, шести миллионов тибетцев в Тибете, которые так сильно страдали и продолжают страдать. Его Святейшество также сказал, что принимает эту награду как дань уважения человеку, основавшему современную традицию ненасильственных действий во имя перемен - Махатме Ганди, чья жизнь учила и вдохновляла его.
Философия любви и сострадания Его Святейшества Далай-ламы является результатом тщательного изучения, обучения и практики с детства. Безмерную глубину его сострадания можно ощутить в «Словах истины» Его Святейшества, сочиненных им 29 сентября 1960 года, всего через полтора года после изгнания. В «Словах истины», вместо того чтобы питать ненависть и вражду к захватчикам нашей страны, Его Святейшество Далай-лама пишет, что их жестокие действия, совершенные из-за заблуждения, являются объектами сострадания, и молится, чтобы они «достигли мудрости, чтобы пребывать в них». слава дружбы и любви ».
В то время, когда весь Китай, включая Тибет, находился в агонии катастрофической культурной революции, Его Святейшество Далай-лама в заявлении Дня национального восстания Тибета от 10 марта 1971 года сказал, что «несмотря на то, что мы, тибетцы, Чтобы противостоять коммунистическому Китаю, я никогда не смогу заставить себя ненавидеть его народ », и эта ненависть - это слабость, и все, что достигается с помощью ненависти, не может быть ни прочным, ни обязательным. Его Святейшество спрашивает, как мы можем ненавидеть китайцев, чьи умы управляются их лидерами, и как мы можем ненавидеть лидеров, которые в прошлом подвергались таким гонениям и так много страдали за свою нацию.
В то же время Его Святейшество Далай-лама заложил основу для сохранения и развития тибетского религия, культура и образование, и поддержание средств к существованию тибетцев. Его Святейшество демократизировал тибетское правление в изгнании и постоянно призывал заинтересованные страны и Организацию Объединенных Наций за поддержкой к разрешению китайско-тибетского конфликта. Применение ненасилия и взаимовыгодных средств диалога с китайским правительством для разрешения китайско-тибетского конфликта в 1973 году привело к установлению контактов с Китаем и последующим визитам тибетцев для встречи со своими родственниками в Тибете и за его пределами и отправке ряд ознакомительных делегаций в Тибет.
В своем письме главному лидеру Китая Дэн Сяопину 23 марта 1981 года Его Святейшество Далай-лама написал, что «мы должны улучшить отношения между Китаем и Тибетом, а также между тибетцами в Тибете и за его пределами. Взяв за основу истину и равенство, мы должны попытаться развивать дружбу между тибетцами и китайцами посредством лучшего взаимопонимания в будущем. Пришло время применить нашу общую мудрость в духе терпимости и широты взглядов, чтобы безотлагательно достичь подлинного счастья для тибетского народа ». Вследствие этого в Тибет были отправлены четыре делегации по установлению фактов и две исследовательские миссии. Хотя значимого решения китайско-тибетского конфликта не было найдено, эти усилия оказали значительное влияние на китайское правительство, приняв либеральную политику по возрождению тибетской религии, культуры и языка, а также повышению уровня жизни тибетцев в Тибете.
Его Святейшество Далай-лама начал свои зарубежные визиты в Юго-Восточную Азию в 1967 году. Европе в 1973 году, в Северной Америке в 1979 году и в большинство свободных стран с 1980 года. Хотя целью визитов были неполитические вопросы, такие как религия и культура, Его Святейшество прилагал неустанные усилия для поиска разрешения китайско-тибетского конфликта путем диалога и создания прочная основа того, что тибетский буддизм и культура могут принести мир и счастье человечеству. Его Святейшество сделал продвижение светских ценностей, таких как альтруизм, любовь, сострадание, ненасилие, мир и гармония между обществами и народами, своим пожизненным обязательством. Эти усилия завоевали огромное восхищение и поддержку людей во всем мире.
21 сентября 1987 года Его Святейшество Далай-лама представил Мирный план из пяти пунктов, в том числе свое видение превращения Тибета в зону мира на собрании Конгресса США по правам человека. Его Святейшество подтвердил свою искреннюю веру в процесс диалога с непредвзятостью и желанием разрешать конфликты. Точно так же в его Страсбург предложение в Европейском парламенте 15 июня 1988 года, Его Святейшество Далай-лама призвал китайское правительство и руководство «серьезно и предметно рассмотреть» его предложение, и что только диалог и готовность честно и ясно смотреть на реальность Тибет может привести к жизнеспособному решению. Его Святейшество выразил желание провести переговоры с китайским правительством и выразил надежду, что Китай соответствующим образом отреагирует на предложение, сделанное в духе примирения.
В основе этих двух предложений не было возрождения требования независимости Тибета. Скорее всего, предложения направлены на превращение Тибета в зону мира, что отвечает большим интересам всего человечества. Таким образом, Нобелевский комитет справедливо признал, что «Его Святейшество Далай-лама выступил с конструктивными и дальновидными предложениями по разрешению международных конфликтов, вопросов прав человека и глобальных экологических проблем».
Эти два предложения были сделаны в период небольшой либерализации в Китае и открытия Китая и Тибета для иностранных туристов. С подозрением восприняв серию предложений тибетской администрации в изгнании об отправке в Тибет подготовленных учителей из общины изгнанников, открытии офиса связи в Лхасе, отправке делегаций по установлению фактов и исследовательских миссий в Тибет, китайское правительство ответило на эти предложения следующим образом: показывать жесты, чтобы вступить в диалог и вести переговоры в любом месте и в любое время, удобное для Его Святейшества Далай-ламы. Тибетская сторона предложила Женеву местом проведения переговоров, а дату переговоров - январь 1989 года. Однако переговоры не состоялись под разными предлогами со стороны Китая. В ходе этих событий 27 сентября 1987 г., 1 октября 1987 г. и 5 марта 1988 г. в Лхасе вспыхнули широкомасштабные демонстрации, которые были жестоко подавлены китайским правительством, и в конечном итоге 7 сентября в Лхасе было впервые объявлено военное положение. Март 1989 г. С внезапной смертью 10-го Панчен-ламы в 1989 г. и подавлением 4 июня демократического движения китайских студентов на площади Тяньаньмэнь краткий период либерализации подошел к концу.
Присуждение Нобелевской премии мира Его Святейшеству Далай-ламе укрепило решимость и мужество тибетцев внутри Тибета и помогло тибетцам в изгнании найти новый подход на международной арене. Он заложил прочный фундамент и неиссякаемый источник поддержки проблемы Тибета среди китайских интеллектуалов и международного сообщества. Это также помогло создать прочную основу для Срединного подхода как прочного средства разрешения китайско-тибетского конфликта.
Замечательной инициативой Его Святейшества Далай-ламы, вызвавшей восхищение всего мира, стала его новаторская недельная встреча с западными учеными в Дхарамсале в октябре 1987 года. Она заложила основу, на которой наука и буддизм разделяют общую цель на благо человечества. мост между буддийской наукой и современной наукой, ведущий к встрече всемирно известных ученых и Его Святейшества Далай-ламы на 33 конференциях «Разум и жизнь» до 2019 года.
Хотя мы можем отпраздновать сегодняшнее радостное событие, тибетцы в Тибете даже не имеют права хранить фотографию своего наиболее уважаемого лидера Его Святейшества Далай-ламы. Сегодня также отмечается Всемирный день прав человека, и поскольку этот день отмечается во всем мире, тибетцам в Тибете отказывают в основных правах и свободе выражения мнений, изучения и практики своего языка, религии, передвижения и собраний. Более того, они должны постоянно страдать от репрессивной политики китайского правительства, направленной на уничтожение самобытности тибетского народа и разрушение окружающей среды Тибета.
Политика китайского правительства в Тибете скорее вредна, чем полезна как для Тибета, так и для Китая, и поэтому она обречена на провал. Мы твердо привержены приложению усилий для урегулирования китайско-тибетского конфликта посредством диалога с китайским правительством на основе подхода срединного пути. Пока не будет урегулирован китайско-тибетский конфликт, мы будем проводить международные кампании, чтобы заручиться поддержкой дела Тибета. Вскоре мы представим правительству Китая документ, чтобы положить конец или исправить его неправильную политику в Тибете.
Кашаг призывает каждого тибетца, особенно молодежь, живущую в свободных странах, активно участвовать в нашей недавно запущенной кампании Добровольной Тибетской Защитной Группы (V-TAG) и делиться своими способностями и навыками, чтобы истина тибетского дела восторжествовала. Согласно Уставу, самый важный долг тибетцев в изгнании - приложить все усилия до разрешения китайско-тибетского конфликта. Следовательно, мы верим, что тибетцы примут участие в кампании V-TAG. Как всегда говорил Его Святейшество Далай-лама, тибетцы в изгнании обязаны действовать как свободный представитель тибетцев в Тибете.
Пользуясь случаем, я передаю свои теплые приветствия и глубокую благодарность правительствам Индии, Соединенных Штатов и других стран, группам поддержки Тибета и друзьям за их непоколебимую поддержку дела Тибета.
Наконец, я молюсь о долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы, апостола мира во всем мире. Пусть все желания Его Святейшества исполнятся и мир во всем мире.
Кашаг
10 декабря 2021
Это английский перевод заявления, опубликованного на тибетском языке. Если есть какая-либо разница между этим и тибетским оригиналом, пожалуйста, относитесь к последнему как к авторитетному и окончательному.
