Сегодня напряженность между Болгарией и Республикой Северная Македония обостряется на почве разночтений по ряду вопросов недавней и далекой истории двух соседних стран. Одним из острых вопросов является участие Болгарии в Союзе держав Оси во время Второй мировой войны и Холокоста.
В немецких архивах хранятся документы, свидетельствующие не только о постоянном давлении Берлина на болгарское правительство в еврейском вопросе, но и о нежелании болгарских политиков подчиниться. Давайте позволим архивам рассказать историю через отчет Шелленберга от 1942 года:
Директору полиции безопасности
и служба безопасности
отправлено 9 ноября 1942 г.
получен 17 ноября 1942 г.
Министерству иностранных дел
Господин госсекретарь Лютер
Berlin
Вильгельмштрассе 74-76
Уважаемый господин госсекретарь!
Посылаю Вам отчет о последних изменениях в подходе болгарского правительства к еврейскому вопросу.
Вскоре после опубликования последних положений о евреях и назначения Уполномоченного по еврейским делам высокие и высокопоставленные представители болгарского правительства, по-видимому, пришли к выводу, что эти усиленные меры превысили допустимую меру. В результате, после истечения августовских сроков, например, для выезда евреев из определенных городов или для того, чтобы последние были отмечены маленькими еврейскими звездочками, в последнее время вновь введены различные льготы для евреев.
Поведение министра внутренних дел Габровски, поначалу проявлявшего хотя бы достаточно резкое отношение к евреям, в последнее время было крайне умеренным в этом отношении. Это видно из ряда фактов, приведенных ниже.
27.9. около 350 евреев собираются во дворе МВД. Они хотят представить до крайнего срока 29.9. установленные личные вещи и декларации. Министр Габровский, видевший это собрание в свое окно, спустился во двор евреев и перед всеми чиновниками и служащими министерства, к их великому удивлению, произнес получасовую успокаивающую речь. Он говорит им, среди прочего, что они не должны волноваться: правительство позаботится обо всем, худшее уже преодолено и так далее. Затем он встал у входа в министерство и принял личные вещи, найдя для всех успокаивающие слова.
Результатом этих действий министра является то, что евреи, до этого смирившиеся со своей участью и выполнявшие приказы еврейского комиссара, вновь набрались смелости и теперь позволяют себе дерзкое и неподобающее поведение как в Наркомате, так и в на публике.
Через день министр Габровский запретил болгарской печати публиковать материалы по еврейскому вопросу и деятельности Еврейского комиссариата. Его объяснение состоит в том, что еврейский вопрос в Болгарии уже решен и народ не устраивает меры против евреев.
Министр Габровский неоднократно намекал еврейскому комиссару Белеву, что Совет министров и Дворец хотят смягчения мер против евреев. В то время как в Пловдиве и Скопье, например, уже действуют ограничения на посещение ресторанов, театров и др., соответствующий приказ по столице, подготовленный в конце сентября, им еще не подписан.
* Кроме того, Габровский упомянул Белеву, что даже некоторые известные немецкие экономисты критиковали слишком строгие меры против евреев. Таким образом, Германия потеряла, по мнению этих экономистов, квалифицированных специалистов, занимающих важные посты.
Министр юстиции Партов 30.9г. совещание с уполномоченным Белевым, на котором он настаивал на том, чтобы ношение знаков, предписанных евреям, не было обязательным, чтобы их не выселяли и чтобы меры против них не были связаны сроками. Министр также просил уполномоченного в принципе облегчить положение евреев.
Наряду с заступничеством многочисленных депутатов от правительственного большинства перед Белевым, сам царь через разных своих родственников несколько раз выступал в пользу евреев. Так, советник короля Балан запросил у комиссара сведения о больном еврее, живущем недалеко от летней резиденции короля. Балан буквально сказал: «Король приказывает». Разные люди из царской канцелярии предстали перед Белевым и дали прямые указания об уступках и помощи евреям.
Первоначально все евреи, вступившие в брак после 1.9.40 г., были обязаны носить желтые звезды. Тем временем, однако, премьер-министр Филов освободил не только их, но и всех крещеных евреев. Это произошло без ведома уполномоченного Белева, в ответ на просьбу Софийского митрополита Стефана. Филов мотивировал это облегчение годовщиной коронации царя Бориса. Митрополит Стефан, который вообще, в соответствии со своей англофильской позицией, очень активен в этом направлении, издал в начале октября на основании приказа Филова указание церковным деятелям сообщить евреям об этой помощи.
Подробнее 27.9. Стефан произнес в своем соборе проповедь о том, что Господь наказал евреев за распятие Христа, изгнав их и лишив собственного государства. Так он определил их судьбу. Однако люди не имеют права пытать и преследовать их. Особенно для евреев, обратившихся в христианство, задача христиан состоит в том, чтобы рассматривать их как братьев и поддерживать их всеми возможными способами. Бог может, подчеркивал Стефан, наказать до двух-трех раз, но христиане не имеют такого права.
До начала октября только около 20% евреев, проживающих в Болгарии, были обеспечены желтыми значками, так как их не было в достаточном количестве. Однако в то же время их производство было остановлено под предлогом того, что в Софии не хватает электроэнергии и что электроснабжение некоторых предприятий должно быть остановлено. Среди них и мастерская по производству еврейских звезд. Маркировка еврейских магазинов и домов, которую нужно было завершить к 29 сентября, также не была завершена. Эти меры в любом случае были с самого начала обречены на провал, поскольку ни на один орган, в том числе и на полицию, не возлагалась задача контроля за ношением бейджей и маркировкой домов и магазинов. Поэтому многие евреи вскоре после введения звезд снова сняли их. Высокомерное поведение евреев, несоблюдение ими государственных предписаний поощряется совершенно равнодушной реакцией большинства болгарского населения. Как особое упущение, стороннему наблюдателю импонирует полное отсутствие целенаправленной пропаганды, публикаций в газетах и т.п. для разъяснения населению цели и смысла этих мер. Массы вовсе не осознают, что она сама должна активно участвовать в изоляции евреев. В первые дни евреи явно не чувствовали себя хорошо, нося звезды на публике. Между тем, однако, заблуждающееся население пользуется таким большим сочувствием, что они гордятся этими значками. Особенно впечатляет то, что рядом с ними часто висят национальные символы, портреты короля или королевы. “
