Вообще говоря, у римлян было меньше оговорок, чем у людей сегодня. С более узкими помещениями они относительно справляются — ведь сиденья и римский театр тоже довольно близко, примерно в 30 сантиметрах друг от друга. И они также в порядке с групповой прогулкой.
«Сегодня, когда мы снимаем штаны, мы остаемся совершенно голыми, а римляне кутаются в платья, что обеспечивает им укрытие», — сказал Колоски-Остров, антрополог из Университета Брандейса.
«Одежда, которую они носят, обеспечивает им преграду, благодаря которой они действительно могут делать свою работу в относительном одиночестве, вставать и уходить. И будем надеяться, что ваша тога не сильно пострадала с тех пор. Если мы сравним туалеты того времени с современными писсуарами, добавляет она, они на самом деле предлагают больше уединения.
Несмотря на отсутствие туалетной бумаги, посетители пользуются прикрепленными к палочке губками, которые моют в чистой проточной воде.
Римляне любили комфорт в таких ситуациях. А вот помыли ли они руки — это уже другая история. Возможно, они были погружены в амфору с водой. Может быть, это не так. В одних частях империи они могли это сделать, а в других — нет. Что еще хуже, палочка-губка, вероятно, использовалась неоднократно и всеми посетителями.
Так что, если у кого-то из посетителей есть какие-либо заболевания, все остальные тоже заболевают. Без знания того, как распространяются болезни, римский туалет вряд ли можно назвать гигиеничным по современным меркам. Этот мягкий, нежный инструмент называется терсориум, что буквально означает «что-то для протирания».
Хотя римские общественные туалеты кажутся продвинутыми для древней цивилизации, они далеко не особенно гламурны. Белые мраморные сиденья, блестящие на солнце, могут сейчас выглядеть чистыми, но вряд ли это было так, когда эти помещения работали. У них низкие крыши и маленькие окна, пропускающие мало света.
Люди иногда не попадают в дырки, поэтому полы и сиденья часто грязные. Воздух воняет. «Подумайте об этом — как часто кто-то приходит чистить этот мрамор?» — спрашивает Колоски-Остров. На самом деле она считает, что сооружения были настолько неприятны, что элита империи использовала их только в очень сложных ситуациях.
Римляне из высшего сословия, которые иногда платили за строительство туалетов, обычно не ступали в эти места. Они строят их для бедных и порабощенных — но не потому, что жалеют низшие классы. Они строят их, чтобы им не приходилось ходить по экскрементам на улицах. Как и любая другая цивилизация, выбравшая урбанизацию, римляне столкнулись с проблемой: что делать со всеми отходами?
Римская элита рассматривала общественные туалеты как инструмент, смывающий грязь плебеев с их благородного взора. В римских банях принято писать имя благотворителя, оплатившего строительство сооружения, но на стенах туалетов таких надписей нет. «Кажется, никто в Риме не хотел, чтобы его подключали к туалету, — говорит Колоски-Остров.
Общественные туалеты также не были удобны для женщин. Во II веке «эти места были построены в районах города, где мужчины имели работу», — говорит Колоски-Остров.
«Возможно, порабощенная девушка, посланная на рынок, осмелилась бы войти, если потребуется, хотя и боялась бы быть ограбленной или изнасилованной. Но элитную римлянку там никогда не увидят, даже мертвой.
Вернувшись в свои комфортабельные виллы, состоятельные горожане построили собственные туалеты над выгребными ямами. Но даже они, возможно, предпочли более удобный, менее вонючий вариант с комнатными горшками, которые порабощенные люди затем были вынуждены опорожнять в саду.
Элита не хочет соединять свои выгребные ямы с канализационными трубами, потому что это, вероятно, будет удобным маршрутом для вредителей и запахов в их дома. Вместо этого они нанимают людей, чтобы те занимались их ямами.
