В течение веков Бог открывался людям под разными именами.
• В первой главе Библии у самого креста есть Бог, который записан в еврейском тексте как Элохим или Элохим (множественное число от Эль, «сила»). Через имя Священного Писания, показывая Богу, что Творец и Вседержитель всемогущ. Форма множественного числа слов Элоах и Элохим (множественное число) изображает величие и превосходство сущности Бога; означающее поклонение Богу на небе и земле, во всем, видимом и невидимом. В греческой Библии Элохим — это Теос, а в церковнославянском переводе — Бог.
• Господь – Яхве (Яхве, Яхве/Яхва) или ошибочно воспринимаемое Иеговой в Средние века, написанное от тетраграмматона YHWH (иод, хе, вав, хе) – употребляется для права товарища вновь именуемого, и товар таков, ради человека, который был создан, напр. следуют места: «…и кто (когда Ной был в ковчеге), самцы и самки из всякого рода кос, как повелел ему Бог [Элогим]. И затворил Господь (Бог) [Иегова] след его (ковчега)» (Быт. 7:16); или «…теперь вы предали Господа [Иегову]… и земля познала, что такое Бог [Элогим] для Израиля» (1-я Царств 17:46); или «Иосафат вышел, и Господь [Иегова] помог ему, и Бог [Элогим] отвернулся от него» (2 Паралипоменон 18:31). очень Всемогущий Бог.
• С именем Адонай (Господь – от древнееврейского слова «адон» – господин, написанного от другой тетраграммы: алеф, далет, нун, йод) в III в. евреи зачали и назвали Яхве еще на текстовом просвещении. Это стало следом во времени, когда священник Симон Праведник был взят за произнесение ЯХВЕ в богослужении. В отличие от царского титула адони (господин, господин), Адонай (мой Господь) самоотождествляется с Богом. Во многих местах у товарища есть срез такого упоминания даже в древних текстах (Быт.15:2,8; Исх.4:10,13; Втор.9:26; Нав.7:7 и т.д.). ). В храме Господнем произносился Адонай, 72-й переводчиков в Септуагинту закладывался на месте тетраграмматона Кириос (Господь), след некоторых х. апостолов, и даже мы до сего дня, ЯХВЕ Господь.
Помимо этих имен в еврейском тексте Священного Писания пересекаются другие имена Бога:
• Елион (имеется в виду Всевышен, например, следуйте мысли: «…Аврам сказал царю Содомскому: подними руку мою к Господу Богу Всемогущему [Элиону], Владыке неба и земли…», Быт. 14: 22);
• Шадай (имеется в виду Вседержитель, например: «… Вот, Я пришел к Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий» [Шадаи]; и с именем Кси «Господь» [Иегова] не открыл им его ”, Исх 6:3). Псалом 90:1-2 читается в подлиннике так: «Кто живее под защитой Всевышнего [Элион], тот обитающий под сянкатом на Всевышнего [Шадаи], и велит Господу [Иегове] : Это прибежище мое, защита моя, Бог [Элогим] мой, на Которого я надеюсь!» Эль-Шадаи переводится на греческую Библию с Пантократора, а на среднеславянский перевод с Всемогущего.
• Божье имя Саваот (евр. Цеваот, от существительного Цава – войска, войско, войны) используется в оригинальном тексте в этом значении в Исх. 6:26; Числа 31:53 и др., а в значении «небеса войны» (и планеты, и Ангелы) – во Втор. 4:19; 17:3; 3Ц 22:19; Исаия 24:21; Дэн. 8:10. Но в Писании Саваот, употребив най-вече с мыслью «Господь воюет», возвеличил владычество Божие над всеми силами на небе и на земле. Какие единственные имена от Бога, то изображающие беспредельное величие Божие, Нет власти над всем сотворенным, Нет всемогущества и Нет славы. Тот же Бог на войне, Господь на силе. Он — Владыка всего, всемогущий и всемогущий. Окружили Его ангелами и всеми небесами войны. На Нем это победа и прославление Его, природы цялат; все твари безошибочно свидетели Негативной силы и могущества, Негативного величия и славы (2Фес 5:10; Ис 6:3; Ос 12:5; Зах 1:3). В Новом Завете Сав(б)аот перекрестился в собирательном послании Иак 5:4 и в послании Рим. 9:29.
• Божье имя Чоэль (Искупитель) теперь встречается в «Ты — наш Отец; ибо Авраам не знал, и Израиль не признавал своих; Ты, Господи, это Отец наш, ответь: имя Твое: «Наш Искупитель» (Ис. 63:16) и в других местах Священного Писания.
Помимо цитируемых имен Бога в Библии есть определения или характеристики Бога (то, что они понимают, они называют именами):
• дух (Иоанна 4:24),
• мститель (Наум 1:2),
• распространение огня (Втор. 4:24; Ис. 33:14; Евр. 12:29),
• Зелот (Исх 34:14; Вт 6:15; Наум 1:2);
• свет (1 Иоанна 1:5),
• страх перед Исааком (Бит 31:42,53),
• Седия (Иов 23:7),
• Создатель (Иов 4:17; Пс. 94:6; Рим. 1:25),
• Утешитель (Исаия 51:12).
В Новом Завете Бог явил Себя в Своем Сыне Иисусе Христе (Ин. 1:18).
Фото Луиса Кинтеро:
