Священное Писание, рассказывая о происхождении первого человека, говорит:
Бог сказал: сотворим человека по образу Нашему, (и) по подобию Нашему (Быт. 1:26).
О самом творческом акте повествует автор Бытия:
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их (Быт. 1:27).
Образ Божий в человеке, по словам св. апостола Павла, заключается «в праведности и святости истины» (Еф. 4, 24), т. е. в действительном совершенствовании духовных сил человека, направленных к Богу, как это было с Адамом и Евой до их падения. И когда они согрешили, помрачился в них образ Божий, хотя и после грехопадения в человеке остались те духовные силы, которые дал ему Бог при сотворении, а именно: ум, всегда стремящийся познать истину, сердце, жаждущее для любви и воли, желающей добра.
Благодаря тесной связи души с телом образ Божий отражается и в теле человека. Тело первого человека соответствовало его душе и было отражением ее богоподобия. В Новом Завете сказано, что тела возрожденных христиан являются храмами живущего в них Святого Духа, и что мы должны славить Бога не только душами, но и телами (1 Кор. 6:19-20). .
Подобие Божие в человеке состоит в соответствующем развитии и совершенствовании духовных сил человека. Итак, мы получаем образ Божий от Бога вместе со своим существом, и подобие в значительной мере должно быть приобретено нами самими.
Отсюда следующие различия между образом и подобием Божиим в человеке:
а) в каждом человеке есть образ Божий, даже в испорченных грехом (Быт. 9:6), но не всем принадлежит подобие Божие;
б) образ Божий не может быть разрушен даже на низшей ступени человеческого падения, потому что и в этом состоянии разум, свобода и чувство остаются в человеке, хотя и получают в нем ложное направление. Образа Божия в человеке может вообще не быть;
в) наконец, образ Божий есть постоянная, неизменная сторона человеческой души, и подобие может меняться, то возвышая, то затемняя образ Божий в душе. Бесконечная цель, указанная нашей душе, чтобы она стала совершенно уподобленной Богу, дана нам Спасителем в словах:
Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48).
