В мае 1944 года Болгарский Синод даровал русской общине сначала храм «Св. Великомученицы Екатерины» на кладбище в Княжево, а через два месяца – в церкви «Св. Петька Самарджийская» на бул. «Мария Луиза». в центре Софии. Покойного настоятеля сменил хорошо известный прихожанам протоиерей Георгий Голубцов. Общей заботой является покупка необходимой церковной утвари и богослужебных книг взамен утраченных. От своих Светогорских братьев русский приход получил бесценный подарок – большое интронизированное Евангелие и набор серебряных евхаристических сосудов. В малой церкви на бульваре «Мария Луиза» продолжаются ежедневные службы и регулярные праздничные и торжественные архиерейские службы.
Во время бомбежек весной 1944 года «Св. Николая Чудотворца» — обрушилась крыша, полностью разрушено южное крыло, утрачена часть фресок. Поскольку, согласно советско-болгарскому протоколу от 6 июля 1940 года, советская сторона передала храм в безвозмездное пользование Болгарии на 15 лет, расходы по его реставрации несет болгарское правительство. Было выделено 8 миллионов левов, затем сумма увеличилась до 12 миллионов левов. Ремонтные работы начались еще в 1944 году. Поврежденную зографию в южном нефе восстановил русский художник-эмигрант Михаил Малецкий, впервые очистивший и укрепивший все фрески. В реставрации участвовал и известный болгарский художник Никола Андонов, который 30 лет назад, будучи студентом, участвовал в иконографии храма под руководством проф. Перминова.
Изменившиеся политические условия после окончания Второй мировой войны привели к серьезным изменениям в жизни русской эмиграции в Болгарии. Русское духовенство стало искать пути воссоединения с Матерью-Церковью на родине и служить ей своим опытом и знаниями. В апреле 1945 года архиепископ Серафим обратился к Русскому Патриарху Алексию с заявлением о готовности принять юрисдикцию Московской Патриархии. Он просит, чтобы в Болгарии был оставлен патриарший представитель, потому что он «состоял в родстве со своей паствой, со своими духовными чадами, не только с русскими, но и с болгарами». Он также умоляет Москву принять под свой омофор все русское духовенство, которым он правит в Болгарии. Позитивно решить вопрос помогло мнение архиепископа Псковско-Порховского (впоследствии митрополита Ленинградского) Григория, который в апреле 1945 года приехал в Софию, чтобы отпраздновать восстановление полного общения с Болгарской Православной Церковью после ниспровержения раскола. В своих заключениях, представленных патриарху, он характеризовал владыку Серафима как безусловно духовного человека, пользующегося большим уважением в народе. Советское посольство также отмечает, что архиепископ Серафим не скомпрометирован в своей прошлой и настоящей деятельности и пользуется авторитетом среди болгарского духовенства.
30 октября 1945 года вышел соответствующий указ патриарха, подтверждавший полномочия епископа Серафима в управлении семью русскими приходами в Болгарии как представителя Московского Патриархата. Весной 1946 года советское правительство приостановило действие протокола о предоставлении Болгарии во временное пользование храма русского посла и передало храм архиепископу Серафиму.
4 июня 1946 года Президиум Верховного Совета СССР издал указ о предоставлении советского гражданства подданным бывшей Российской империи, проживающим в Болгарии. Епископ Серафим принял советское гражданство, ему выдали удостоверение № 1 советского подданного, проживающего в Болгарии. Некоторые из самых стойких противников советской власти осудили его решение. Но как истинный пастырь, владыка Серафим руководствуется прежде всего заботой о судьбе своей паствы, о ее физическом выживании и спасении от коммунистических гонений, проявляет истинную «голубиную кротость и змеиную мудрость». Дело в том, что все вопросы, связанные с судьбой русской эмиграции, переходили в то время из рук болгарского правительства под контроль советских представителей в Союзной контрольной комиссии, которые решали их в соответствии с сословными принципами и объявляли всех эмигрантов а невозвращенцев — «врагами народа». Принявшие советское гражданство приобретают новый статус, из «белогвардейцев» они становятся советскими гражданами, равными в правах с гражданами Болгарии. Это означает, что с них сняты многие ограничения, связанные с «реакционным» клеймом, они имеют равные возможности найти работу, получить жилье, могут рассчитывать на социальное обеспечение.
После того, как государственным указом от 17 ноября 1944 г. были ликвидированы все организации русской эмиграции и запрещена всякая их общественная деятельность, русская церковь стала теперь последним и единственным местом, где они могут свободно исповедовать свою веру, общаться и взаимно помогать друг другу. Большая заслуга в объединении прихожан принадлежит протоиерею Андрею Ливеню, который после смерти протоиерея Георгия Голубцова стал настоятелем храма. Ему свойственны истинно русское гостеприимство, радушие, доброта, он много делает для привлечения молодежи в церковь, устраивает беседы на духовные темы, поэтические вечера, на которых часто читает собственные духовные стихи и великолепные переводы.
Двор Московского Патриархата
После кончины епископа Серафима управление русскими церковными общинами в Болгарии перешло к архимандриту Пантелеймону (Старицкому), который возглавлял их в качестве наместника епископа. В 1951 году на территории Болгарии было более двадцати священников, находящихся в юрисдикции Московской Патриархии.
В конце мая 1952 года Московская Патриархия направила в Болгарию в качестве нового архиерейского викария русских православных приходов протоиерея Сергия Казанского, клирика Бакинской епархии. 3 июля 1952 года в отчете митрополиту Крутицко-Коломенскому Николаю о состоянии архиерейского пастырства в Болгарии протоиерей сообщал, что община русского храма в Софии насчитывала 500 человек, в ней было два священника, диакон и гусли. По мнению о. Сергия Казанского, только этот приход «может считаться нормальным», в то время как остальные российские муниципалитеты «не отвечают даже самым минимальным признакам нормального прихода». Богородицкий монастырь «Покров Богородичен» в Княжево состоял в то время из настоятельницы, двух монахинь в плащаницах, четырех монахинь-разофорянок и трех послушниц, из которых трое имели советское гражданство, а семь – болгарское.
В своем рапорте в Москву протоиерей Сергий Казанский утверждает, что существование русских приходов и священников вызывает определенное недовольство болгарского духовенства и возбуждает ненужную напряженность. В результате бесед с обер-секретарем Болгарского Синода епископом Ионой и с митрополитом Кириллом, будущим болгарским патриархом, отец Сергий пришел к выводу: «Большинство высших иерархов Болгарской Церкви ничего не имеет против существования русской епископского пастырства в Болгарии, но они были бы очень довольны, если бы Русская Церковь передала русские приходы под их власть и оставила бы только один суд, чтобы представлять ее в Софии, как обстоит дело в Москве…». Епископ Иона прямо заявил ему, что если Патриарх Алексий сочтет нужным и целесообразным передать русские приходы в ведение Болгарской Церкви, то это будет «великим проявлением любви к Болгарской Церкви и Болгарская Церковь запишет этот акт на скрижали его церковных летописей».
10 ноября 1952 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви существовавшие в Болгарии русские православные приходы, монастыри, духовенство и монашество были переданы в ведение Болгарской Православной Церкви. Священный Синод постановил «братски просить Священный Синод Болгарской Православной Церкви распространить свою любовь и попечение на перечисленные приходы, монастыри и духовенство и сохранить, после принятия его в свое ведение, русский духовный строй и быт». в Кокалянском монастыре, о чем его монахи просят… С момента подписания акта о передаче названных приходов, монастырей и духовенства в ведение Болгарской Православной Церкви епископское пастырство русских православных общин в Болгарии следует считать ликвидированным, а протоиерей С. Казанский останется главой Русской Православной Церкви «Св. Николая Чудотворца» в Софии, которая отныне будет называться двором Московской Патриархии».
После длительного перерыва с конца 1973 года Московская Патриархия вновь стала присылать из СССР настоятелей подворного храма. В 1973-1975 годах эту должность занимал клирик Владимирской епархии протоиерей Аркадий Тищук.
В 1975-1985 годах настоятелем храма-подворья был клирик Виленско-Литовской епархии архимандрит Никита Якерович. При нем, с 1975 по 1977 год, по благословению Русского Патриарха Пимена и при содействии Болгарского Патриарха Максима происходила чистка и реставрация фресок в храме. Реставрационные работы финансируются Болгарским синодом, Комитетом по делам Болгарской церкви, Софийским городским советом из средств храма и осуществляются коллективом Болгарского национального института памятников культуры под руководством художник Баева. В отличие от реставрации 1945-1946 годов, когда их промывали растворителями, на этот раз применялась другая техника – протирание специальными ластиками, что привело к значительному выцветанию росписи. Вновь был усилен живописный слой в технике, близкой к авторской; сохранились деревянные элементы внешней отделки и черепичные крыши. Уже в 1970 г. на средства Московской Патриархии были вновь позолочены купола и карнизы храма, а в 1982 г. вновь позолочен иконостас.
В 1972, 1975, 1977 и 1983 годах храм посещал Патриарх Пимен.
После отъезда архимандрита Никиты 25 января 1985 года прибыл новый настоятель, клирик Симферопольско-Крымской епархии протоиерей Николай Дзичковский, священник в четвертом поколении. Он, как и его предшественники, позаботился об благоустройстве храма. Летом 1987 года надгробие владыки Серафима было облицовано разноцветным мрамором. В следующем году склеп был полностью отреставрирован, где были оборудованы помещения для проведения приходских собраний, репетиций хора, кабинет для приема посетителей, библиотека. Храм расписан снаружи. Болгарский художник Ангел Радушев восстановил иконы из иконостаса. Отец Николай слушался 10 лет, и именно ему суждено было стать свидетелем и участником новой кардинальной перемены в жизни «Санкт-Петербурга». Николая Чудотворца» в начале 1990-х гг.
8 ноября 1992 года по случаю 40-летия подворья был совершен торжественный молебен, на котором присутствовали Болгарский Патриарх Максим, Генеральный секретарь Синода БПЦ, епископ Левецкий Неофит, а также многочисленные сотрудники посольства России во главе с послом Авдеевым. И это не просто соблюдение дипломатического протокола по случаю круглой даты, а отражение качественных изменений в российском обществе. Отец Николай Дзичковский и отец Симеон Минчев тогда крестили многих взрослых и детей, обвенчали как молодоженов, так и супружеские пары, многие годы жившие в гражданском браке. Все великие праздники Господни и Богородицы празднуются вместе; храм полон людей. На эти богослужения собирается множество российских дипломатов во главе с послом Авдеевым и его супругой. Особое чувство единения люди испытывают, когда собираются вместе, чтобы вознести молитвы за свое Отечество и за всех православных христиан.
Значительно увеличивается число почитателей епископа Серафима среди русских и болгар, познавших на личном опыте необычайную силу молитвы к нему. Для многих книги с его проповедями и статьями становятся настоящим открытием. На могилу епископа с надписью «ОТ МОЕЙ МАТЕРИ ТЫ ЗАЩИТНИЦА МОЯ» (Пс. 70:6) люди приносят все новые и новые письма. Посоветовавшись с прихожанами, отец Николай установил у могилы архиерея своего рода «почтовый ящик».
Благодаря возобновившимся контактам с «белогвардейскими» эмигрантами дипломаты российского посольства наконец обратили внимание на русских, проживающих в созданном в 1920-е годы доме инвалидов в Княжево, на всех одиноких, больных, инвалидов. Пожертвования собираются в посольстве для покупки подарков к Рождеству и Пасхе.
19 мая 1994 года церковь торжественно приняла Патриарха Российского Алексия II, прибывшего в Болгарию с визитом к Патриарху Болгарскому Максиму. Первоиерархов сопровождали многочисленные иерархи Болгарской Церкви, не раз участвовавшие в богослужениях в Русском храме. Заупокойная ектения была совершена вместе на могиле епископа Серафима, который так любил болгар и Болгарскую Церковь. По благословению двух патриархов было решено приступить к восстановлению русской церкви.
По заказу посольского комитета художницы-монахини из иконописной мастерской Княжеского Покровского Богородицкого монастыря расписали усыпальницу храма. Под руководством талантливой сестры Магдалины (Начевой) они создают удивительные по красоте и глубине фрески. Несколько сюжетов объединены темой «Архиепископ Серафим – покровитель Софии». Иконографическими средствами художникам удается рассказать и о праведной жизни епископа Серафима, и о его борьбе за чистоту православия, и о его безграничной любви к нему. Благодаря великолепным фрескам имя безвременно мученицы сестры Магдалины (упокой ее Господь в Своем Небесном Царствии!) навеки соединилось с именем епископа Серафима. Реставрацию легендарного самарского флага доверили искусным мастерам Княжеского монастыря – они вдохнули новую жизнь в бесценную реликвию, символ русско-болгарского братства.
Великим праздником для всего прихода является торжественное освящение русского храма после завершения ремонтно-восстановительных работ. Заслуги посла Авдеева были отмечены высокой наградой – указом Патриарха Алексия II он был награжден орденом «Св. благоверный князь Даниил Московский».
Протоиерея Николая сменил энергичный протоиерей Сергий Трухачев, отец многодетной совместной семьи. При нем была завершена иконография усыпальницы, которая при таком законченном виде стала истинным украшением храма. Талантливый дирижер матушка Любовь успешно руководит хором Русской Церкви, который традиционно является одним из лучших в Софии. Отец Сергий пользуется большой любовью прихожан, ему удается создать в приходе удивительно доброжелательную и сердечную атмосферу.
С 1998 по 2008 год настоятелем Русского храма был протоиерей Александр Карягин, клирик Костромской епархии.
С апреля 2008 года по март 2009 года настоятелем подворья был Исидор (Минаев), воспитанник Валаамского монастыря. Короткое время его служения оказалось очень плодотворным. Жизнь прихода становится более активной и разнообразной. В связи со 130-летием окончания русско-турецкой войны 2008 год объявлен «годом России в Болгарии». По всей стране организуются торжественные богослужения, праздничные мероприятия, концерты, художественные и литературные выставки, в том числе фотовыставка, посвященная 1020-летию обращения России, выставка «Храмы Москвы», неделя русской духовной культуры. Помимо праздничных мероприятий, не забыты и традиционные мероприятия прихода. Успешно работает воскресная школа, состоящая из нескольких классов для детей разного возраста. Помимо катехизиса и уроков церковной истории, есть также уроки церковного пения и декоративно-прикладного искусства. В рамках цикла «Что мы знаем о православии?» глава двора ежемесячно читает богословские лекции в Российском культурно-информационном центре.
Двор продолжает многолетнюю традицию оказания помощи пожилым, инвалидам и нуждающимся. Ведется постоянная работа и по благоустройству и содержанию русских кладбищ.
С марта 2009 года обязанности начальника двора исполняет иеромонах Зотик (Гаевский). Для Болгарии он не новый и неизвестный человек – здесь он учился и часто служил вместе с отцом Исидором в церкви «Св. великомученика Пантелеимона» на русском кладбище в Княжеве. Перед работниками двора стоят серьезные задачи: впереди новая реставрация русского храма, не за горами его столетие.
От переводчика: Иеромонах Зотик управлял двором до мая 2011 года, после чего наместником был назначен архимандрит Филипп (Васильцев). Архимандрит Филипп — человек необычайной энергии и решительности. Несмотря на некоторые первоначальные разногласия и брожения в приходе, время архимандрита Филиппа запомнится прежде всего одной из самых масштабных реставраций храма «Св. Николая Чудотворца» за все время ее существования, а также с канонизацией преподобного Серафима, Софийской чудотворицы, осуществленной солидарно Русской и Болгарской Православными Церквами в 2016 году – уникальное событие в церковной истории. Этой канонизации многие годы ждали верующие люди, но только воля и энергия архимандрита Филиппа, организовавшего сбор многочисленных свидетельств чудес и молитвенной помощи, вложившего в этот процесс всю свою душу, дали толчок процедура канонизации.
С марта 2018 года по сегодняшний день главой двора и представителем Русского Патриарха в Софии является архимандрит Васиан (Змеев). Желаем Его Высокопреосвященству о. Васиану удачного и плодотворного служения, здоровья, силы и помощи свыше в его трудах, и да благословит Господь и впредь значение русского храма в Софии как уникального живого моста и связи двух братских стран и церквей.
Будет ли храм «Св. Николая Чудотворца» является лишь историческим памятником или продолжит оставаться средоточием русской православной общины в Софии, призванной служить молитвенному единству православных людей, русских и болгар, во многом зависит от нас. Ну, церковь - это не просто красивое здание с кубиками и иконами. Это живой организм, и он создан таким верующим народом, собравшимся вместе во имя Христа; и это все мы.
Публикация на болгарском языке: Оставаться человеком/История и религии Ольги Решетниковой – В СВЕТ, Выпуск 3/2022
Источник: podvorie-sofia.bg
