Святитель Тихон Задонский
26. Незнакомец или странник
Кто оставил свой дом и Отечество и живет на чужой стороне, тот там чужой и странник, как и русский, находящийся в Италии или в какой-нибудь другой земле, там чужой и странник. Так и христианин, удаленный от Небесного Отечества и живущий в этом беспокойном мире, странник и странник. Об этом святой апостол и верующие говорят: «Мы не имеем здесь постоянного града, но ожидаем будущего» (Евр. 13: 14). И святой Давид исповедует это: «Чужой я у Тебя и странник, как и все отцы мои» (Пс. 39: 13). И еще он молится: «Я чужой на земле; не скрой от меня заповедей Твоих» (Пс. 119: 19). Странник, живя на чужбине, прилагает все усилия, чтобы сделать и осуществить то, ради чего он пришел на чужбину. Так и христианин, призванный словом Божиим и обновленный святым Крещением к вечной жизни, старается не потерять вечную жизнь, которая здесь, в этом мире, либо приобретается, либо теряется. Странник живет в чужой стране со значительным страхом, потому что он среди чужих. Так и христианин, живя в этом мире, как бы на чужбине, боится и остерегается всего, то есть духов зла, бесов, греха, прелестей мира, злых и безбожных людей. Все сторонятся странника и удаляются от него, как от кого-то, кроме себя и чужеземца. Так и все миролюбцы и сыны века сего отталкивают истинного христианина, отдаляются и ненавидят его, как будто он не свой и противен им. Об этом говорит Господь: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы своих; И так как ты не от мира, но Я избрал тебя от мира, то мир ненавидит тебя» (Иоанна 15:19). Море, как говорится, не держит труп в себе, а извергает его. Так непостоянный мир, как море, изгоняет благочестивую душу, как бы мертвую для мира. Любящий мир — дорогое дитя мира, а презирающий мир и его сладостные похоти — враг. Странник не основывает на чужой земле ничего недвижимого, то есть ни домов, ни садов, ни чего-либо подобного, кроме необходимого, без чего невозможно жить. Итак, для истинного христианина все в этом мире недвижимо; все в этом мире, включая само тело, останется позади. Об этом говорит святой апостол: «Ибо мы ничего не принесли в мир; Ясно, что мы ничему из этого не можем научиться» (1 Тим. 6: 7). Поэтому истинный христианин не ищет в этом мире ничего, кроме необходимого, говоря апостолу: «Имея пищу и одежду, будем довольны тем» (1 Тим. 6: 8). Странник отправляет или везет в свое Отечество движимые вещи, например деньги и товары. Итак, для истинного христианина движимые вещи в этом мире, которые он может взять с собой и унести в будущий век, являются добрыми делами. Он старается собрать их здесь, живя в мире, как духовный торговец, духовными благами, и принести их в свое Небесное Отечество, и вместе с ними являться и являться пред Отцом Небесным. В этом Господь увещевает нас, христиан: «Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Мф. 6:20). Сыны века сего заботятся о смертном теле, а благочестивые души заботятся о бессмертной душе. Сыны века сего ищут своих временных и земных сокровищ, а благочестивые души стремятся к вечному и небесному и желают таких благ, которых «не видел глаз, не слышало ухо, и ничто не приходило в сердце человека» (1 Кор. . 2:9). Они смотрят на это сокровище, невидимое и непостижимое верой, и пренебрегают всем земным. Сыновья этого возраста стараются прославиться на земле. Но истинные христиане ищут славы на небесах, где их Отечество. Сыновья этого возраста украшают свои тела различными одеждами. А сыны Царства Божия украшают бессмертную душу и облекаются, по наставлению апостола, «милосердием, благостью, смиренномудрием, кротостью, долготерпением» (Кол. 3: 12). И потому сыны века сего бессмысленны и безумны, ибо ищут того, что само по себе есть ничто. Сыны Царства Божия разумны и мудры, так как заботятся о том, что содержит в себе вечное блаженство. Скучно страннику жить на чужбине. Так скучно и печально истинному христианину жить в этом мире. В этом мире он повсюду в ссылке, тюрьме и месте ссылки, как будто бы он был удален из небесного Отечества. «Горе мне, — говорит святой Давид, — что долга жизнь моя в изгнании» (Пс. 119: 5). Вот и другие святые жалуются и вздыхают по этому поводу. Странник, хотя и скучно жить на чужбине, тем не менее живет ради той нужды, ради которой он покинул свое Отечество. Подобным образом, хотя истинному христианину и печально жить в этом мире, но, сколько повелит Бог, он живет и терпит это странствие. Странник всегда в уме и памяти имеет свое Отечество и свой дом, и ему хочется вернуться в свое Отечество. Евреи, находясь в Вавилоне, всегда имели в своих мыслях и воспоминаниях свое Отечество, Иерусалим, и искренне желали вернуться в свое Отечество. Так и истинные христиане в этом мире, как на реках Вавилонских, сидят и плачут, вспоминая небесный Иерусалим – Небесное Отечество, и со воздыханием и плачем поднимают на него очи, и хотят прийти туда. «Потому и стенаем, желая облечься в небесное жилище наше», – стенает святой Павел с верными (2 Кор. 5: 2). Для сынов этого возраста, пристрастившихся к миру, мир подобен отечеству и раю, и потому они не хотят отделиться от него. Но сыны Царствия Божия, отделившие свое сердце от мира и терпящие всякие скорби в мире, хотят прийти в то Отечество. Для истинного христианина жизнь в этом мире есть не что иное, как постоянные страдания и крест. Когда странник возвращается в Отечество, в свой дом, его семья, соседи и друзья радуются ему и приветствуют его благополучное прибытие. Таким образом, когда христианин, окончив свои странствия по миру, приходит в Небесное Отечество, о нем радуются все Ангелы и все святые небесные жители. Странник, пришедший в Отечество и свой дом, живёт в безопасности и успокаивается. Так христианин, войдя в Небесное Отечество, успокаивается, живет в безопасности и ничего не боится, радуется и радуется своему блаженству. Отсюда видишь, христианин: 1) Наша жизнь в этом мире есть не что иное, как странствие и переселение, как говорит Господь: «Пришельцы и переселенцы вы предо Мною» (Лев. 25: 23). 2) Наше истинное Отечество не здесь, а на небесах, и для него мы созданы, обновлены Крещением и призваны Словом Божиим. 3) Мы, как призванные к небесным благам, не должны искать земных благ и прилепляться к ним, кроме самого необходимого, как-то еды, одежды, дома и прочего. 4) Христианину, живущему в мире, нечего больше желать, чем вечной жизни, «ибо, где сокровище твое, там будет и сердце твое» (Матфея 6:21). 5) Кто хочет спастись, должен в сердце своем отделиться от мира, пока душа его не отойдет от мира.
27. Гражданин
Мы видим, что в этом мире человека, где бы он ни жил и где бы он ни находился, называют жителем или гражданином того города, в котором он имеет свой дом, например, москвич – москвич, новгородец – москвич. Новгородский и так далее. Так и истинные христиане, хотя и находятся в этом мире, тем не менее имеют град в Небесном Отечестве, «художник и строитель которого есть Бог» (Евр. 11:10). И их называют гражданами этого города. Этот город — небесный Иерусалим, который видел святой апостол Иоанн в своем откровении: «Город был чистое золото, как чистое стекло; улица города — чистое золото, как прозрачное стекло; и город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы освещать его, ибо слава Божия осветила его, и Агнец — светильник его» (Откр. 21:18, 21, 23). На его улицах постоянно поется милая песня: «Аллилуйя!» (См. Откр. 19:1, 3, 4, 6). «Ничто нечистое не войдет в этот город, и никто, делающий мерзость и ложь, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27). «А снаружи псы, и чародеи, и блудники, и убийцы, и идолопоклонники, и все, кто любит и делает беззаконие» (Откр. 22:15). Истинных христиан называют гражданами этого прекрасного и светлого города, хотя они и странствуют по земле. Там они имеют свои жилища, приготовленные для них Иисусом Христом, их Искупителем. Там они поднимают свои духовные очи и вздыхают от своих странствий. Поскольку ничто нечистое не войдет в этот город, как мы видели выше, «очистим себя», возлюбленные христиане, «от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием», по апостольскому увещеванию (2 Кор. 7:1). И да будем мы гражданами этого благословенного града, и, покинув этот мир, да удостоимся войти в него, по благодати Спасителя нашего Иисуса Христа, Ему слава со Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь.
Источник: Святитель Тихон Задонский, «Духовное сокровище, собранное от мира».
