باقي عيسائي دنيا سان آرٿوڊوڪس چرچ جا تعلقات

آرٿوڊوڪس چرچ جي پاڪ ۽ عظيم ڪائونسل طرفان

1. آرٿوڊوڪس چرچ، هڪ، پاڪ، ڪيٿولڪ، ۽ اپوسٽولڪ چرچ جي حيثيت ۾، پنهنجي گہرے ڪليسيائيڪل خود شعور ۾، بيحد يقين رکي ٿو ته هوء اڄ دنيا ۾ عيسائي اتحاد جي واڌاري جي معاملي ۾ مرڪزي حيثيت رکي ٿي.
2. آرٿوڊوڪس چرچ چرچ جي اتحاد کي اسان جي خداوند يسوع مسيح جي قيام جي حقيقت تي، ۽ مقدس تثليث ۽ مقدسات ۾ اتحاد تي مليو. هي اتحاد رسول جي جانشين ۽ محب وطن روايت جي ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي ۽ اڄ تائين چرچ ۾ رهندو آهي. آرٿوڊوڪس چرچ جو مشن ۽ فرض آهي ته مقدس ڪتاب ۽ مقدس روايت ۾ موجود سڀني سچائي کي منتقل ڪرڻ ۽ تبليغ ڪرڻ، جيڪو چرچ کي پنهنجي ڪيٿولڪ ڪردار کي پڻ ڏئي ٿو.
3. اتحاد لاءِ آرٿوڊوڪس چرچ جي ذميواري ۽ ان سان گڏ هن جي علمي مشن کي ايڪومينيڪل ڪائونسلن پاران بيان ڪيو ويو. هنن زور ڏنو خاص طور تي سچي ايمان ۽ مقدسات جي وچ ۾ ناقابل حل رشتي.
4. آرٿوڊوڪس چرچ، جيڪو مسلسل دعا ڪري ٿو "سڀني جي اتحاد لاءِ،" هميشه انهن سان گفتگو ڪئي آهي جيڪي هن کان پري آهن ، جيڪي پري ۽ ويجهو آهن. خاص طور تي، هن عصر حاضر ۾ مسيح کي مڃيندڙن جي اتحاد کي بحال ڪرڻ جي طريقن ۽ طريقن جي ڳولا ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي، ۽ هن شروع کان ئي ايڪومينيڪل تحريڪ ۾ حصو ورتو آهي، ۽ ان جي ٺهڻ ۽ اڳتي وڌڻ ۾ حصو ورتو آهي. ان کان علاوه، آرٿوڊوڪس چرچ، عالمي ۽ پيار ڪندڙ روح جي مهرباني، جيڪو هن کي ڌار ڪري ٿو، دعا ڪري ٿو جيئن خدائي حڪم ڏنو آهي سڀ ماڻھو بچائي سگھندا ۽ سچ جي ڄاڻ تائين پھچندا (1 تيم 2: 4)، هميشه مسيحي اتحاد جي بحالي لاء ڪم ڪيو آهي. انهيءَ ڪري، آرٿوڊوڪس چرچ ۾ ٻين عيسائين سان اتحاد بحال ڪرڻ جي تحريڪ ۾ شموليت هڪ، پاڪ، ڪيٿولڪ ۽ اپوسٽولڪ چرچ ۾ ڪنهن به طريقي سان آرٿوڊوڪس چرچ جي فطرت ۽ تاريخ لاءِ اجنبي نه آهي، بلڪه رسولي جي عقيدي ۽ روايت جي مسلسل اظهار جي نمائندگي ڪري ٿي. نئين تاريخي حالتن ۾.
5. آرٿوڊوڪس چرچ جي همعصر ٻه طرفي نظرياتي گفتگو ۽ ايڪومينيڪل موومينٽ ۾ هن جي شموليت آرٿوڊوڪسي جي هن خود شعور ۽ هن جي علمي روح تي منحصر آهي، جنهن جو مقصد ايمان ۽ روايت جي سچائي جي بنياد تي سڀني عيسائين جي اتحاد جي ڳولا ڪرڻ آهي. ستن ايڪومينيڪل ڪائونسلن جي قديم چرچ جو.
6. چرچ جي انٽولوجي طبيعت جي مطابق، هن جي اتحاد کي ڪڏهن به خراب نه ٿو ڪري سگهجي. ان جي باوجود، آرٿوڊوڪس چرچ ٻين غير آرٿوڊوڪس عيسائي گرجا گھرن ۽ اعترافن جي تاريخي نالن کي قبول ڪري ٿو، جيڪي هن سان گڏ نه آهن، ۽ مڃي ٿو ته انهن سان هن جا لاڳاپا تمام تيز رفتار ۽ مقصدي وضاحت تي ٻڌل هجن. ecclesiological سوال، ۽ خاص طور تي انهن جي وڌيڪ عام تعليمات تي مقدسات، فضل، پادري، ۽ رسول جي جانشين. اهڙيءَ طرح، هوءَ نظرياتي ۽ پادري ٻنهي سببن جي ڪري، ٻه طرفي ۽ گهڻ طرفي سطح تي ٻين عيسائين سان نظرياتي ڳالهه ٻولهه جي طرف، ۽ هاڻوڪي دور جي ايڪومينيڪل تحريڪ ۾ وڌيڪ عام شموليت جي طرف، انهيءَ يقين سان، مثبت ۽ مثبت انداز ۾ هئي. ڳالهه ٻولهه ذريعي هوءَ مسيح ۾ سچائي جي مڪمل هجڻ ۽ پنهنجي روحاني خزانن جي هڪ متحرڪ شاهدي ڏئي ٿي انهن کي جيڪي هن کان ٻاهر آهن، مقصد مقصد سان اتحاد ڏانهن وڃڻ واري رستي کي هموار ڪرڻ.
7. ان جذبي ۾، سڀ مقامي مقدس آرٿوڊوڪس گرجا گھر اڄ به فعال طور تي سرڪاري نظرياتي ڳالهين ۾ حصو وٺندا آهن، ۽ انهن گرجا گھرن جي اڪثريت مختلف قومي، علائقائي ۽ بين الاقوامي بين الاقوامي عيسائي تنظيمن ۾ پڻ حصو وٺندا آهن، ان جي باوجود، جيڪو سخت بحران پيدا ٿيو آهي. Ecumenical تحريڪ. آرٿوڊوڪس چرچ جي اها گھڻائي سرگرمي ذميواري جي احساس ۽ ان يقين مان جنم وٺندي آهي ته باهمي مفاهمت ۽ تعاون بنيادي اهميت رکي ٿو جيڪڏهن اسان چاهيون ٿا ته ”مسيح جي خوشخبري جي راهه ۾ ڪڏهن به رڪاوٽ نه وجهون“ (1 ڪور 9:12) .
8. يقيناً، جڏهن آرٿوڊوڪس چرچ ٻين عيسائين سان ڳالهه ٻولهه ڪري ٿو، ته هوءَ هن ڪوشش ۾ موجود مشڪلاتن کي گهٽ نه سمجهي. هوء انهن مشڪلاتن کي سمجهي ٿي، تنهن هوندي به، قديم چرچ جي روايت جي هڪ عام سمجهه جي رستي تي ۽ اميد آهي ته روح القدس، جيڪو. "چرچ جي سڄي اداري کي گڏ ڪري ٿو، (اسٽيچرون پينٽڪوسٽ جي ويسپرز تي)، ڪندو ”جنهن جي کوٽ آهي ان کي پورو ڪريو“ (ترجمو نماز). هن لحاظ کان، آرٿوڊوڪس چرچ باقي عيسائي دنيا سان پنهنجي لاڳاپن ۾، نه رڳو ڳالهين ۾ شامل ماڻهن جي انساني ڪوششن تي، پر خاص طور تي رب جي فضل سان روح القدس جي هدايت تي، جنهن دعا ڪئي. "اهو ... سڀ هڪ ٿي سگهي ٿو" (جان 17: 21).
9. معاصر ٻه طرفي نظرياتي گفتگو، جن جو اعلان پين-آرٿوڊوڪس ميٽنگن پاران ڪيو ويو آهي، سڀني مقامي مقدس آرٿوڊوڪس گرجا گھرن جي متفقه فيصلي جو اظهار ڪن ٿا، جن کي انهن ۾ فعال ۽ مسلسل حصو وٺڻ لاءِ سڏيو ويو آهي، ته جيئن آرٿوڊوڪس جي متفقه شاهدي ٽريون خدا جي شان ۾ هجي. رڪاوٽ نه ٿي سگھي. ان صورت ۾ جڏهن ڪو خاص مقامي چرچ چونڊي ٿو ته ڪنهن نمائندي کي ڪنهن خاص ڊائلاگ يا ان جي هڪ سيشن لاءِ مقرر نه ڪيو وڃي، جيڪڏهن اهو فيصلو پين-آرٿوڊوڪس نه آهي، ڳالهه ٻولهه اڃا به جاري آهي. مذاڪرات يا سيشن جي شروعات کان اڳ، آرٿوڊوڪس چرچ جي اتحاد ۽ اتحاد کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ڊائلاگ جي آرٿوڊوڪس ڪميٽي پاران سڀني واقعن تي ڪنهن به مقامي چرچ جي غير موجودگي تي بحث ڪيو وڃي. ٻه طرفي ۽ گھڻ طرفي نظرياتي ڳالهين کي پين-آرٿوڊوڪس سطح تي وقتي تشخيص جي تابع ٿيڻ جي ضرورت آهي. 
10. اهي مسئلا جيڪي گڏيل نظرياتي ڪميشنن ۾ نظرياتي بحثن دوران پيدا ٿين ٿا، اهي هميشه ڪنهن به مقامي آرٿوڊوڪس چرچ لاءِ هڪ طرفي طور تي پنهنجي نمائندن کي ياد ڪرڻ يا ڳالهين کان قطعي طور تي هٽائڻ لاءِ ڪافي بنياد نه هوندا آهن. عام اصول جي طور تي، هڪ خاص گفتگو کان چرچ جي واپسي کان بچڻ گهرجي؛ انهن حالتن ۾ جڏهن اهو ٿئي ٿو، بين-آرٿوڊوڪس ڪوششون شروع ڪرڻ گهرجن آرٿوڊوڪس ٿيولوجيڪ ڪميشن ۾ نمائندگيءَ جي ڀرپور صلاحيت کي بحال ڪرڻ لاءِ بحث هيٺ آيل ڳالهه ٻولهه جي. جيڪڏهن هڪ يا وڌيڪ مقامي آرٿوڊوڪس گرجا گهرن کي ڪنهن خاص ڳالهه ٻولهه جي گڏيل نظرياتي ڪميشن جي سيشن ۾ حصو وٺڻ کان انڪار ڪرڻ گهرجي، سنگين ecclesiological، روايتي، پادري، يا اخلاقي سببن جو حوالو ڏيندي، هي/اهي چرچ (ايس) ايڪومينيڪل پادري ۽ سڀني کي مطلع ڪندا. آرٿوڊوڪس گرجا گھر لکڻ ۾، پين-آرٿوڊوڪس مشق جي مطابق. هڪ پين-آرٿوڊوڪس اجلاس دوران ايڪومينيڪل پيٽريارڪ آرٿوڊوڪس گرجا گھرن جي وچ ۾ اتفاق راءِ جي ڳولا ڪندو ممڪن عملن جي باري ۾، جنهن ۾ پڻ شامل ٿي سگھي ٿو- ڇا اهو متفقه طور تي ضروري سمجهيو وڃي- سوال ۾ نظرياتي گفتگو جي ترقي جو هڪ ٻيهر جائزو.
11. نظرياتي ڳالهين ۾ پيروي ڪيل طريقي جو مقصد حاصل ٿيل نظرياتي اختلافن يا ممڪن نئين اختلافن جي حل ۽ عيسائي عقيدي جي عام عنصرن کي ڳولڻ جو مقصد آهي. هن عمل جي ضرورت آهي ته سڄي چرچ کي ڳالهين جي مختلف ترقيات بابت ڄاڻ ڏني وڃي. ان صورت ۾ ته ڪنهن خاص نظرياتي فرق کي دور ڪرڻ ناممڪن آهي، نظرياتي ڳالهه ٻولهه جاري رهي سگهي ٿي، اختلاف جي نشاندهي کي رڪارڊ ڪندي ۽ ان کي سڀني مقامي آرٿوڊوڪس گرجا گھرن جي ڌيان ۾ آڻڻ لاءِ انهن جي غور ڪرڻ لاءِ ته اڳتي ڇا ٿيڻ گهرجي.
12. اهو واضح آهي ته نظرياتي ڳالهين ۾ سڀني جو گڏيل مقصد حقيقي ايمان ۽ محبت ۾ اتحاد جي آخري بحالي آهي. موجوده نظرياتي ۽ ecclesiological اختلافن جي اجازت ڏئي ٿي، جيتوڻيڪ، هن پين-آرٿوڊوڪس مقصد کي ملڻ جي رستي ۾ موجود چيلينجز جي هڪ خاص ترتيب وار ترتيب. هر هڪ ٻه طرفي ڳالهه ٻولهه جي مخصوص مسئلن لاءِ ان ۾ ڏنل طريقي ۾ فرق جي ضرورت آهي، پر مقصد ۾ فرق نه، ڇاڪاڻ ته سڀني ڳالهين ۾ مقصد هڪ آهي.
13. ان جي باوجود، ضروري آهي ته ضروري آهي ته مختلف انٽر-آرٿوڊوڪس نظرياتي ڪميٽين جي ڪم کي همٿائڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، ان ڳالهه کي ذهن ۾ رکندي ته آرٿوڊوڪس چرچ جي موجوده اتحاد کي پڻ ان ڳالهه ٻولهه جي هن علائقي ۾ ظاهر ۽ ظاهر ڪيو وڃي.
14. ڪنهن به سرڪاري نظرياتي گفتگو جو نتيجو لاڳاپيل گڏيل نظرياتي ڪميشن جي ڪم جي مڪمل ٿيڻ سان ٿئي ٿو. ان کان پوءِ انٽر آرٿوڊوڪس ڪميشن جو چيئرمين هڪ رپورٽ پيش ڪري ٿو ايڪومينيڪل پادري ڏانهن، جيڪو، مقامي آرٿوڊوڪس گرجا گهرن جي پرائمٽس جي رضامندي سان، ڳالهين جي نتيجي جو اعلان ڪري ٿو. ڪنهن به ڳالهه ٻولهه کي مڪمل نه سمجهيو ويندو آهي ان کان اڳ جو اهو اعلان ڪيو وڃي ته اهڙي پين آرٿوڊوڪس فيصلي ذريعي.
15. ڪنهن به نظرياتي ڳالهه ٻولهه جي ڪم جي ڪاميابيءَ سان پڄاڻيءَ تي، ڪليسيائيڪل ڪميونيشن جي بحاليءَ بابت پين-آرٿوڊوڪس فيصلو، بهرحال، سڀني مقامي آرٿوڊوڪس گرجا گهرن جي اتفاق راءِ تي رهڻ گهرجي.
16. ايڪومينيڪل موومينٽ جي تاريخ ۾ بنيادي ادارن مان هڪ آهي ورلڊ ڪائونسل آف چرچز (WCC). ڪجهه آرٿوڊوڪس گرجا گھر ڪائونسل جي باني ميمبرن مان هئا ۽ بعد ۾، سڀئي مقامي آرٿوڊوڪس گرجا گھر ميمبر بڻجي ويا. WCC هڪ منظم بين-مسيحي ادارو آهي، ان حقيقت جي باوجود ته ان ۾ سڀ غير آرٿوڊوڪس عيسائي چرچ ۽ اعتراف شامل نه آهن. ساڳئي وقت، ٻيون بين الاقوامي عيسائي تنظيمون ۽ علائقائي ادارا آهن، جهڙوڪ يورپي چرچن جي ڪانفرنس، وچ اوڀر ڪائونسل آف چرچز ۽ آفريڪن ڪائونسل آف چرچز. اهي، WCC سان گڏ، مسيحي دنيا جي اتحاد کي فروغ ڏيڻ سان هڪ اهم مشن کي پورو ڪن ٿا. جارجيا ۽ بلغاريا جا آرٿوڊوڪس گرجا گھر WCC کان الڳ ٿي ويا، اڳوڻي 1997 ۾، ۽ بعد ۾ 1998 ۾. انھن جي پنھنجي خاص راء آھي چرچ جي ورلڊ ڪائونسل جي ڪم تي ۽ تنھنڪري ان جي سرگرمين ۽ ٻين جي سرگرمين ۾ حصو نه وٺندا آھن. عيسائي تنظيمون.
17. مقامي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جيڪي WCC جا ميمبر آھن WCC ۾ مڪمل طور تي ۽ برابريءَ سان حصو وٺن ٿا، پرامن گڏيل بقاءَ جي واڌاري ۽ وڏن سماجي-سياسي چيلينجز ۾ تعاون لاءِ پنھنجي وس آھر مدد ڪن ٿا. آرٿوڊوڪس چرچ ورلڊ ڪائونسل آف چرچز ۾ آرٿوڊوڪس جي شموليت تي خاص ڪميشن جي قيام جي حوالي سان سندس درخواست تي جواب ڏيڻ لاءِ WCC جي فيصلي کي قبول ڪيو، جيڪو 1998 ۾ ٿيسالونيڪي ۾ منعقد ٿيل انٽر-آرٿوڊوڪس ڪانفرنس پاران لازمي قرار ڏنو ويو هو. خاص ڪميشن، آرٿوڊوڪس پاران تجويز ڪيل ۽ WCC پاران قبول ڪيو ويو، اتفاق ۽ تعاون تي مستقل ڪميٽي جي قيام جو سبب بڻيو. معيار منظور ڪيا ويا ۽ آئين ۾ شامل ڪيا ويا ۽ ورلڊ ڪائونسل آف چرچز جي قاعدن.
18. هن جي ecclesiology سان وفادار رهڻ، هن جي اندروني ساخت جي سڃاڻپ، ۽ ستن ايڪومينيڪل ڪائونسلن جي قديم چرچ جي تدريس سان، آرٿوڊوڪس چرچ جي WCC ۾ شموليت ان ڳالهه جي نشاندهي نه ڪري ٿي ته هوءَ ”اعترافات جي برابري“ جي تصور کي قبول ڪري ٿي. "۽ ڪنهن به طريقي سان هوء چرچ جي اتحاد کي هڪ بين الاقوامي اعترافي سمجھوتي طور قبول ڪرڻ جي قابل ناهي. هن جذبي ۾، WCC جي اندر ڳولڻ جي اتحاد صرف نظرياتي معاهدي جي پيداوار نه ٿي سگهي ٿي، پر پڻ ايمان جي اتحاد تي قائم ٿيڻ گهرجي، مقدسات ۾ محفوظ ۽ آرٿوڊوڪس چرچ ۾ رهڻو پوندو.
19. آرٿوڊوڪس گرجا گھر جيڪي WCC جا ميمبر آھن WCC ۾ پنھنجي شموليت جي ناگزير شرط ان جي آئين جي بنيادي آرٽيڪل کي سمجھن ٿا، جنھن مطابق ان جا ميمبر صرف اھي ئي ٿي سگھن ٿا جيڪي خداوند عيسيٰ مسيح کي خدا ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ مڃين ٿا. صحيفن سان، ۽ جيڪو ثالثي خدا، پيءُ، پٽ، ۽ پاڪ روح جو اقرار ڪري ٿو، نيڪين قسطنطنيه جي مذهب جي مطابق. اهو انهن جو گہرا يقين آهي ته 1950 جي ٽورنٽو بيان جي ecclesiological presuppositions، چرچ تي، گرجا گھر ۽ ورلڊ ڪائونسل آف چرچز، ڪائونسل ۾ آرٿوڊوڪس جي شموليت لاءِ وڏي اهميت رکن ٿا. تنهن ڪري اهو بلڪل واضح آهي ته WCC ڪنهن به طرح سان ”سپر چرچ“ نه ٿو ٺهي. گرجا گهرن جي عالمي ڪائونسل جو مقصد گرجا گهرن جي وچ ۾ اتحاد جي ڳالهه ٻولهه ڪرڻ نه آهي، جيڪو صرف چرچ پاڻ ئي ڪري سگهن ٿا، جيڪي پنهنجي ڪم تي عمل ڪن ٿا، پر چرچن کي هڪ ٻئي سان زندهه رابطي ۾ آڻڻ ۽ چرچن جي مطالعي ۽ بحث کي فروغ ڏيڻ آهي. چرچ جي اتحاد جا مسئلا. ڪو به چرچ فرض نه آهي ته هو ڪائونسل ۾ هن جي شموليت تي هن جي ecclesiology کي تبديل ڪري ... ان کان علاوه، ڪائونسل ۾ ان جي شموليت جي حقيقت کان، اهو يقين نه ٿو اچي ته هر چرچ ٻين گرجا گھرن کي حقيقي ۽ مڪمل معنى ۾ چرچ سمجهڻ جو پابند آهي. اصطلاح. (ٽورنٽو بيان، § 2). 
20. آرٿوڊوڪس چرچ ۽ باقي عيسائي دنيا جي وچ ۾ نظرياتي گفتگو ڪرڻ جا امڪان هميشه آرٿوڊوڪس ايڪليسيولوجي جي اصولن جي بنياد تي طئي ڪيا ويندا آهن ۽ اڳ ۾ ئي قائم ڪيل چرچ جي روايتن (ڪينن 7 جو ٻيو ايڪومينيڪل ڪائونسل ۽ ڪينن. Quinisext Ecumenical Council جو 95).
21. آرٿوڊوڪس چرچ "ايمان ۽ آرڊر" تي ڪميشن جي ڪم جي حمايت ڪرڻ چاهي ٿو ۽ هن ڏينهن تائين خاص دلچسپي سان پنهنجي نظرياتي تعاون جي پيروي ڪري ٿو. اهو سازگار طور تي ڪميشن جي نظرياتي دستاويزن کي نظر انداز ڪري ٿو، جيڪي آرٿوڊوڪس جي عالمن جي اهم شموليت سان ٺاهيا ويا آهن ۽ عيسائين جي رشتي لاء ايڪومينيڪل موومينٽ ۾ هڪ قابل قدر قدم جي نمائندگي ڪن ٿا. ان جي باوجود، آرٿوڊوڪس چرچ ايمان ۽ نظم جي اهم مسئلن بابت تحفظات برقرار رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته غير آرٿوڊوڪس گرجا گھر ۽ اعتراف هڪ، پاڪ، ڪيٿولڪ ۽ اپوسٽولڪ چرچ جي حقيقي ايمان کان ڌار ٿي ويا آهن.
22. آرٿوڊوڪس چرچ چرچ جي اتحاد کي ٽوڙڻ جي سڀني ڪوششن کي سمجهي ٿو، جيڪي فردن يا گروهن طرفان ڪيا ويا آهن انهن کي برقرار رکڻ يا مبينا طور تي حقيقي آرٿوڊوڪس جو دفاع ڪرڻ، مذمت جي لائق آهي. جيئن ته آرٿوڊوڪس چرچ جي سڄي زندگي جو ثبوت آهي، حقيقي آرٿوڊوڪس ايمان جي تحفظ کي يقيني بڻائي سگهجي ٿو صرف متفقه نظام جي ذريعي، جيڪو هميشه ايمان جي معاملن تي چرچ ۾ اعلي اختيار جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ قانوني فرمانن تي. (ڪينن 6 2nd Ecumenical ڪائونسل)
23. آرٿوڊوڪس چرچ کي هڪ عام شعور آهي بين الاقوامي عيسائي نظرياتي گفتگو ڪرڻ جي ضرورت جي. تنهن ڪري اهو يقين رکي ٿو ته هن گفتگو کي هميشه دنيا جي گواهي سان گڏ هجڻ گهرجي انهن عملن جي ذريعي باهمي سمجهه ۽ محبت جو اظهار، جيڪي انجيل جي "ناقابل تسلي بخش خوشي" کي ظاهر ڪن ٿا (1 Pt 1: 8)، هر عمل کان پاسو ڪندي، مذهب پرستي، اتحاد، يا بين اقراري مقابلي جو ٻيو اشتعال انگيز عمل. هن جذبي ۾، آرٿوڊوڪس چرچ سڀني عيسائين لاءِ ضروري سمجهي ٿو، انجيل جي عام بنيادي اصولن کان متاثر ٿي، نئين انسان جي پروٽوٽائپ جي بنياد تي، جديد دنيا جي ڪنٽيني مسئلن جو جواب جوش ۽ ايڪتا سان پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪن. مسيح ۾.  
24. آرٿوڊوڪس چرچ کي خبر آهي ته عيسائي اتحاد کي بحال ڪرڻ جي تحريڪ نئين صورتن تي جواب ڏيڻ ۽ اڄ جي دنيا جي نئين چئلينج کي منهن ڏيڻ لاء نئين شڪل وٺي رهي آهي. آرٿوڊوڪس چرچ جي ورهايل عيسائي دنيا کي رسولي روايت ۽ ايمان جي بنياد تي جاري شاهدي لازمي آهي.

اسان دعا ڪريون ٿا ته سڀئي مسيحي گڏجي ڪم ڪن ته جيئن اهو ڏينهن جلد اچي سگهي جڏهن رب آرٿوڊوڪس گرجا گھرن جي اميد کي پورو ڪندو ۽ اتي ”هڪ رڍ ۽ هڪ ريڍار“ (جن 10:16) هوندو.

قسطنطنيه جو بارٿولوميو، چيئرمين

† Theodoros of Alexandria

† Theophilos of Jerusalem

† سربيا جي Irinej

† دانيال رومانيا

† ڪرسوسٽوموس آف قبرص

† Ieronymos of Athens and All Greece

† ساوا آف وارسا ۽ آل پولينڊ

† Anastasios of Tirana, Durres and All Albania

† Rastislav of Presov، چيڪ لينڊز ۽ سلوواڪيا

Ecumenical Patriarchate جو وفد

† Leo of Karelia and All Finland

† Stephanos of Tallinn and All Estonia

† ايلڊر ميٽروپوليٽن جان آف پرگامون

† آمريڪا جو وڏو آرڪ ڀشپ Demetrios

† آگسٽينوس جرمني

† Irenaios of Crete

† Isaiah of Denver

† Alexios of Atlanta

† Iakovos of the Princes' Islands

† جوزف آف پروڪونيسس

† ميلٽن آف فلاڊلفيا

† ايممنول فرانس جو

† Nikitas of the Dardanelles

† نيڪولس آف ڊيٽروٽ

سان فرانسسڪو جو † گراسيموس

† امفيلوچيوس آف Kisamos ۽ Selinos

† Amvrosios of Korea

† Maximos of Selyvria

† Adrianopolis جو Amphilochios

† ڪلسٽوس آف ڊيوڪليا

† Antony of Hierapolis, Head of the Ukrainian Orthodox in USA

† ٽيليمسوس جي نوڪري

† جين آف چاريوپوليس، مغربي يورپ ۾ روسي روايت جي آرٿوڊوڪس پارشس لاءِ سرپرستي جي سربراهن جو سربراهه

† گريگوري آف نيسا، آمريڪا ۾ ڪارپيٿو-روسي آرٿوڊوڪس جو سربراهه

اليگزينڊرريا جي سرپرستي جو وفد

† جبرائيل آف ليونٽوپوليس

† ميڪاريوس آف نيروبي

† يونا آف ڪمپالا

† سرفيم آف زمبابوي ۽ انگولا

† اليگزينڊروس آف نائيجيريا

† Theophylaktos آف طرابلس

† سرجيوس آف سٺي اميد

† Athanasios of Cyrene

† Alexios of Carthage

† Ieronymos of Mwanza

† جارج آف گني

† نيڪولس آف هرموپولس

† Dimitrios of Irinopolis

† Damaskinos جوهانسبرگ ۽ پريتوريا

† Narkissos of Accra

† Emmanuel of Ptolemaidos

† گريگوريوس آف ڪيمرون

† Nicodemos of Memphis

† Meletios of Katanga

† Panteleimon of Brazzaville and Gabon

† Innokentios of Burudi and Rwanda

† Crysostomos of Mozambique

† Neofytos of Nyeri and Mount Kenya

يروشلم جي سرپرستي جو وفد

† Benedict of Philadelphia

قسطنطنيه جو ارسٽارچو

† Theophylaktos of اردن

† Nektarios of Anthidon

† Philoumenos of Pella

سربيا جي چرچ جو وفد

† Jovan of Ohrid and Skopje

† Amfilohije of Montenegro and the Littoral

† Porfirije of Zagreb and Ljubljana

† Vasilije of Sirmium

† Lukijan of Budim

† Longin of Nova Gracanica

† Irinej of Backa

Zvornik ۽ Tuzla جي † Hrizostom

† جسٽن آف زيڪا

† Pahomije of Vranje

† جووان آف سماديجا

† Ignatije of Branicevo

† Fotije of Dalmatia

† Athanasios of Bihac ۽ Petrovac

† Joanikije of Niksic and Budimlje

† Grigorije of Zahumlje and Hercegovina

† Milutin of Valjevo

† Maksim مغربي آمريڪا ۾

† Irinej آسٽريليا ۽ نيوزي لينڊ ۾

† David of Krusevac

† Jovan of Slavonija

† Andrej آسٽريا ۽ سوئٽزرلينڊ ۾

† Sergije of Frankfurt ۽ جرمني ۾

† Ilarion of Timok

رومانيا جي چرچ جو وفد

† Teofan of Iasi، Moldova ۽ Bucovina

† Laurentiu of Sibiu and Transylvania

† Andrei of Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana and Maramures

† Irineu of Craiova ۽ Oltenia

† Ioan of Timisoara and Banat

† Iosif مغربي ۽ ڏاکڻي يورپ ۾

† Serafim جرمني ۽ وچ يورپ ۾

† Nifon of Targoviste

† Irineu of Alba Iulia

† Ioachim of Roman and Bacau

† Casian of Lower Danube

† Timotei of Arad

† Nicolae آمريڪا ۾

† Sofronie of Oradea

† Nicodim of Strehaia and Severin

† Visarion of Tulcea

† پيٽرونيو آف سلاج

† Siluan هنگري ۾

† Siluan اٽلي ۾

† Timotei اسپين ۽ پرتگال ۾

† ميڪاري اتر يورپ ۾

† Varlaam Ploiesteanul، اسسٽنٽ بشپ کي محب وطن

† ايميلين لوويسٽانول، اسسٽنٽ بشپ جو آرڪڊيوسس آف رامنڪ

† Ioan Casian of Vicina, Assist Bishop to the Romanian Orthodox Archdiocese of the Americas

قبرص جي چرچ جي وفد

† جارجيوس آف پافوس

† ڪريسوسٽوموس آف ڪيشن

† ڪيرينيا جو ڪرسوسٽوموس

† Athanasios of Limassol

† Neophytos of Morphou

† Vasileios of Constantia and Ammochostos

† نڪيفوروس آف ڪيڪڪوس ۽ ٽيليريا

† Isaias of Tamassos and Oreini

† برناباس آف ٽرميٿيوسا ۽ ليفڪارا

† ڪرپاشن جو ڪرسٽوفورس

† Nektarios of Arsinoe

† Nikolaos of Amathus

† Epiphanios of Ledra

† Leontios of Chytron

† پورفيريوس آف نيپوليس

† گريگوري آف ميسوريا

يونان جي چرچ جو وفد

† پروڪوپيوس آف فلپي، نيپولس ۽ ٿاسوس

† Chrysostomos of Peristerion

† Germanos آف ايليا

† اليگزينڊروس آف مينٽينيا ۽ ڪينوريا

† Ignatios of Arta

† Damaskinos of Didymoteixon, Orestias and Soufli

† Alexios of Nikaia

† Hierotheos of Nafpaktos ۽ Aghios Vlasios

† Eusebios of Samos and Ikaria

† سيرفيم آف ڪاسٽوريا

† Ignatios of Demetrias and Almyros

† Nicodemos of Kassandreia

† Ephraim of Hydra, Spetses and Aegina

† Theologos of Serres and Nigrita

† Makarios of Sidirokastron

† Anthimos of Alexandroupolis

† برناباس آف نيپولس ۽ اسٽيوروپولس

† ڪرسوسٽوموس آف ميسينيا

† اليون، آچارن ۽ پيٽروپولي جا ايٿيناگورس

† Ioannis of Lagkada, Litis and Rentinis

† جبرائيل آف نيو آئيونيا ۽ فلاڊلفيا

† Chrysostomos of Nikopolis and Preveza

† Theoklitos of Ierissos، Mount Athos ۽ Ardameri

پولينڊ جي چرچ جي وفد

† سائمن آف لوڊز ۽ پوزنان

† ابيل آف لوبلين ۽ چيلم

† جيڪب آف بيليسٽوڪ ۽ گڊانسک

† جارج آف سيميٽيڪز

† Paisios of Gorlice

البانيا جي چرچ جو وفد

† Joan of Koritsa

† Demetrios of Argyrokastron

† اپولونيا ۽ فير جو نڪولا

† Andon of Elbasan

† نٿنيئل آف امانٽيا

† Asti of Bylis

چيڪ زمينن ۽ سلوواڪيا جي چرچ جو وفد

† مائيڪل آف پراگ

† يسعياه آف سمپرڪ

فوٽو: ڪائونسل جو لوگو

آرٿوڊوڪس چرچ جي پاڪ ۽ عظيم ڪائونسل تي نوٽ: وچ اوڀر جي مشڪل سياسي صورتحال کي نظر ۾ رکندي، جنوري 2016 جي پرائمٽس جي Synaxis قسطنطنيه ۾ ڪائونسل کي گڏ نه ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ۽ آخرڪار فيصلو ڪيو ته مقدس ۽ عظيم ڪائونسل کي سڏڻ جو. آرٿوڊوڪس اڪيڊمي آف ڪريٽ 18 کان 27 جون 2016 تائين. ڪائونسل جو افتتاح پينٽيڪاسٽ جي دعوت جي خدائي عبادت کان پوءِ ٿيو، ۽ بند ٿيڻ - آرٿوڊوڪس ڪئلينڊر جي مطابق آچر آف آل سينٽس. جنوري 2016 جي Primates جي Synaxis ڪائونسل جي ايجنڊا تي ڇهن شين جي طور تي لاڳاپيل متن کي منظور ڪيو آهي: معاصر دنيا ۾ آرٿوڊوڪس چرچ جو مشن؛ آرٿوڊوڪس ڊاسپورا؛ خودمختياري ۽ ان جي اعلان جو طريقو؛ شادي جي مقدسات ۽ ان جي رڪاوٽون؛ روزو رکڻ جي اهميت ۽ اڄ جي ڏينهن ۾ ان تي عمل ڪرڻ؛ آرٿوڊوڪس چرچ جو تعلق باقي عيسائي دنيا سان.