By Natalya Trauberg (انٽرويو 2008 جي زوال ۾ ڏنو ويو کي ڏنل ايلينا بوريسوا ۽ دارجا ليتواڪ), ماهر نمبر 2009 (19)، مئي 19، 657
هڪ مسيحي هجڻ جو مطلب آهي پاڻ کي هڪ پاڙيسري جي حق ۾ ڏيڻ. ان جو ڪنهن خاص فرقي سان ڪو به واسطو نه آهي، پر ان جو دارومدار صرف هڪ شخص جي ذاتي پسند تي هوندو آهي ۽ ان ڪري اهو ممڪن ناهي ته هڪ اجتماعي رجحان بڻجي وڃي.
Natalia Trauberg انگريزي، فرينچ، اسپيني، پرتگالي ۽ اطالوي مان هڪ شاندار مترجم آهي. اهو شخص جنهن روسي پڙهندڙن کي عيسائي مفڪر گلبرٽ چيسٽرٽن، معافي ڏيندڙ ڪلائيو ليوس، ڊوروٿي سائرس جا انجيليل ڊراما، اداس گراهم گرين، نرم ووڊهاؤس، ٻارن جي پال گليڪو ۽ فرانسس برنيٽ کي ظاهر ڪيو. انگلينڊ ۾، ٽروبرگ کي "ميڊم چيسٽرٽن" سڏيو ويندو هو. روس ۾، هوءَ نون جوانا هئي، جيڪا بائيبل سوسائٽي جي بورڊ جي ميمبر ۽ رسالي ”فارين لٽريچر“ جي ايڊيٽوريل بورڊ جي ميمبر هئي، جيڪا ريڊيو ”صوفيا“ ۽ ”ريڊونز“ تي نشر ٿيندي هئي، جيڪا بائيبل-ٿيالوجي انسٽيٽيوٽ آف سينٽ ۾ سيکاريندي هئي. رسول اينڊريو.
Natalia Leonidovna ان بابت ڳالهائڻ پسند ڪندي هئي جنهن کي چيسٽرٽن ”صرف مسيحيت“ سڏيو آهي: ”مقدس ابن ڏاڏن جي تقوا“ ۾ پوئتي هٽڻ بابت نه، پر عيسائي زندگي ۽ عيسائي جذبات جي باري ۾ هتي ۽ هاڻ، انهن حالتن ۾ ۽ ان جاءِ تي جتي اسان رکيل آهيون. Chesterton ۽ Sayers جي باري ۾، هوء هڪ ڀيرو لکيو: "انهن ۾ ڪجھ به نه هو جيڪو ڪنهن کي "مذهبي زندگي" کان ڦيرايو، نه ڪشش ثقل، نه مٺي، ۽ نه ئي عدم برداشت. ۽ ھاڻي، جڏھن ”فريسيءَ جو خمير“ وري طاقت حاصل ڪري رھيو آھي، تڏھن سندن آواز تمام اھم آھي، اھو گھڻو وزن ڪندو. اڄ اهي لفظ مڪمل طور تي سندس ۽ سندس آواز سان منسوب ڪري سگهجن ٿا.
اهو ائين ٿيو آهي ته Natalia Trauberg ماهر ميگزين کي سندس آخري انٽرويو مان هڪ ڏنو.
Natalia Leonidovna، انسانيت جو تجربو روحاني بحران جي پس منظر جي خلاف، ڪيترن ئي عيسائيت جي بحاليء جي انتظار ۾ آهن. ان کان علاوه، اهو يقين آهي ته هر شيء روس ۾ شروع ٿيندي، ڇاڪاڻ ته اهو روسي آرٿوڊوڪس آهي، جنهن ۾ سڄي دنيا ۾ عيسائييت جي مڪمليت شامل آهي. توهان ان بابت ڇا ٿا سوچيو؟
مون کي لڳي ٿو ته روسييت ۽ آرٿوڊوڪس جي اتفاق جي باري ۾ ڳالهائڻ خدائي ۽ ابدي جي توهين آهي. ۽ جيڪڏهن اسان بحث ڪرڻ شروع ڪيو ته روسي عيسائيت دنيا ۾ سڀ کان اهم شيء آهي، پوء اسان وٽ وڏيون مسئلا آهن جيڪي اسان کي عيسائين وانگر سوال ۾ سڏين ٿا. جيتري قدر بحاليءَ لاءِ... اهي تاريخ ۾ ڪڏهن به نه ٿيا. ڪجھ نسبتا وڏي اپيلون هيون. هڪ دفعي ڪجهه ماڻهن جو خيال هو ته دنيا مان ڪا به سٺي شيءِ نه نڪرندي، ۽ انٿوني عظيم جي پٺيان ٿر ۾ ڀڄي ويا، جيتوڻيڪ مسيح، اسان کي ياد آهي ته، رڳو چاليهه ڏينهن ريگستان ۾ گذاريا. . . 12 صدي عيسويء ۾. راهب آيا، ڪيترائي اوچتو هنن محسوس ڪيو ته سندن زندگي ڪنهن نه ڪنهن طرح انجيل سان ٽڪراءَ ۾ آهي، ۽ هنن جدا جدا ٻيٽ، خانقاهون قائم ڪرڻ شروع ڪيون، ته جيئن اهو انجيل جي مطابق هجي. پوء اھي وري سوچيو: ڪجھھ غلط آھي. ۽ اهي فيصلو ڪن ٿا ته صحرا ۾ نه، ڪنهن خانقاه ۾ نه، پر دنيا ۾ انجيل جي ويجهو رهڻ جي ڪوشش ڪن، پر دنيا کان ويڙهاڪن سان بند ٿي ويا. بهرحال، اهو سماج کي تمام گهڻو متاثر نٿو ڪري.
سوويت يونين ۾ 70 جي ڏهاڪي ۾، ڪيترائي ماڻهو چرچ ويا، 90 جي ڏهاڪي جو ذڪر نه ڪرڻ. اهو ڇا آهي جيڪڏهن بحاليءَ جي ڪوشش نه آهي؟
70 جي ڏهاڪي ۾، دانشور، ڳالهائڻ لاء، چرچ ۾ آيا. ۽ جڏهن هوء "تبديل ڪئي،" هڪ نوٽيس ڪري سگهي ٿو ته هن نه رڳو عيسائي خوبيون ڏيکاريا آهن، پر، جيئن اهو نڪتو، هوء پڻ ذهني خوبيون ڏيکارڻ بند ڪري ٿي.
ان جو مطلب ڇا آهي - عقلمند؟
جيڪو دور دراز طور تي ڪجهه مسيحي کي ٻيهر پيدا ڪري ٿو: نازڪ ٿيڻ، برداشت ڪرڻ، پنهنجو پاڻ کي پڪڙڻ نه، ڪنهن ٻئي جو سر نه ڦاڙيو، وغيره ... دنيا جي زندگي جو هڪ طريقو ڇا آهي؟ هي آهي ”مان چاهيان ٿو“، ”خواهش“، جنهن کي انجيل ۾ ”لَس“، ”مذاق“ چئبو آهي. ۽ هڪ دنياوي ماڻهو بس جيئن چاهيندو آهي. سو هتي آهي. 70 جي شروعات ۾، ڪيترائي ماڻهو جيڪي Berdyaev يا Averintsev پڙهيا هئا، چرچ ڏانهن وڃڻ شروع ڪيو. پر توهان ڇا ٿا سوچيو؟ اهي اڳي وانگر هلندا آهن، جيئن اهي چاهيندا آهن: ميڙ کي ڌار ڪرڻ، سڀني کي هڪ طرف ڌڪڻ. اهي تقريبن Averintsev کي پنهنجي پهرين ليڪچر ۾ ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيندا آهن، جيتوڻيڪ هن ليڪچر ۾ هو سادي خوشخبري شين جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي: نرمي ۽ صبر. ۽ اهي، هڪ ٻئي کي پري ڌڪي رهيا آهن: "مان! مون کي Averintsev جو هڪ ٽڪرو گهرجي!" يقينا، توهان اهو سڀ ڪجهه محسوس ڪري سگهو ٿا ۽ توبه ڪري سگهو ٿا. پر توهان ڪيترا ماڻهو ڏٺا آهن جيڪي نه رڳو شراب پيئڻ يا زنا ڪرڻ کان توبه ڪن ٿا؟ زنا کان توبهه ڪرڻ خوش آئند آهي، اهو واحد گناهه آهي جنهن کي هنن ياد ڪيو ۽ محسوس ڪيو، جيڪو پوءِ به هنن کي پنهنجي زال کي بعد ۾ ڇڏڻ کان روڪي نٿو سگهي... ۽ ان کان به وڏو گناهه آهي فخر، اهم، غيرتمند ۽ ماڻهن سان سخاوت ڪرڻ. خوفزده ڪرڻ، بدتميز ٿيڻ...
اهو لڳي ٿو ته انجيل پڻ زالن جي زنا بابت ڏاڍي سختي سان چوي ٿو؟
اهو چيو ويو آهي. پر نه پوري انجيل هن لاءِ وقف آهي. اتي ھڪڙو عجيب گفتگو آھي جڏھن رسول مسيح جي لفظن کي قبول نٿا ڪري سگھن ته ٻنھي کي ھڪڙو گوشت ٿيڻ گھرجي. اهي پڇن ٿا: اهو ڪيئن ممڪن آهي؟ ڇا اهو انسان لاءِ ناممڪن آهي؟ ۽ نجات ڏيندڙ هن راز کي ظاهر ڪري ٿو، چوي ٿو ته حقيقي شادي هڪ مطلق اتحاد آهي، ۽ ڏاڍي رحم سان شامل ڪري ٿو: "جيڪو به رکي سگهي ٿو، ان کي جاء ڏيو." يعني جيڪو سمجھي سگھندو سو سمجھندو. تنهن ڪري انهن هر شيء کي ڦيرايو ۽ ڪيٿولڪ ملڪن ۾ به هڪ قانون ٺاهيو ته توهان طلاق حاصل نٿا ڪري سگهو. پر هڪ قانون ٺاهڻ جي ڪوشش ڪريو ته توهان رڙ نه ڪري سگهو. پر مسيح هن بابت گهڻو اڳ ڳالهائيندو آهي: "جيڪو پنهنجي ڀاء سان بيڪار ناراض آهي، انصاف جي تابع آهي."
ڇا جيڪڏهن اهو بيڪار ناهي، پر نقطي تائين؟
مان سٺو بائيبل اسڪالر نه آهيان، پر مون کي پڪ آهي ته لفظ ”بيڪار“ هتي هڪ مداخلت آهي. مسيح ان جو تلفظ نه ڪيو. اهو عام طور تي سڄو مسئلو ختم ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته جيڪو به ناراض ٿئي ٿو ۽ رڙيون ڪري ٿو، اهو يقين آهي ته هو اهو بيڪار نه ڪري رهيا آهن. پر اهو چيو ويندو آهي ته "جيڪڏهن توهان جو ڀاء توهان جي خلاف گناهه ڪري، هن کي صرف پنهنجي ۽ هن جي وچ ۾ ملامت ڪريو." اڪيلو. شائستگي ۽ احتياط سان، جيئن توهان کي بي نقاب ٿيڻ چاهيو ٿا. ۽ جيڪڏهن اهو شخص نه ٻڌي، ٻڌڻ نه چاهي، "... پوء هڪ يا ٻه ڀائر وٺي" ۽ هن سان ٻيهر ڳالهايو. ۽ آخرڪار، جيڪڏهن هن انهن کي نه ٻڌو، ته هو توهان جي لاء هڪ "مفرور ۽ محصول ڏيندڙ" وانگر هوندو.
اهو آهي، هڪ دشمن وانگر؟
نه، ان جو مطلب آهي ته: هن کي اهڙي شخص وانگر رهڻ ڏيو، جيڪو هن قسم جي گفتگو کي نه سمجهي. ۽ پوء توهان هڪ طرف قدم کڻو ۽ خدا کي جاء ڏيو. هي جملو - "خدا لاءِ ڪمرو ٺاهيو" - ڪتاب ۾ بار بار ڪيو ويو آهي قابل رشڪ تعدد سان. پر توهان ڪيترا ماڻهو ڏٺا آهن جن اهي لفظ ٻڌا آهن؟ اسان ڪيترا ماڻھو ڏٺا آھن جيڪي چرچ ۾ آيا ۽ محسوس ڪيو: ”آءٌ خالي آھيان، مون وٽ بيوقوفي، وڏائي، تمنا ۽ پاڻ کي اٿارڻ جي تمنا کان سواءِ ٻيو ڪجھ به نه آھي... اي خداوند، تون اھو ڪيئن برداشت ڪندين؟ مون کي بهتر بنائڻ ۾ مدد ڪريو!” سڀ کان پوء، عيسائيت جو بنياد اهو آهي ته اهو سڄي شخص کي ڦيرائي ٿو. اتي ھڪڙو لفظ آھي جيڪو يوناني مان آيو آھي "metanoia" - سوچ جي تبديلي. جڏهن دنيا ۾ سڀڪنھن شيء کي اهم سمجهيو ويندو آهي - قسمت، ڏات، دولت، هڪ سٺي خوبيون - قيمتي ٿيڻ بند ٿي وڃي. ڪنهن به نفسيات پسند توهان کي ٻڌائي ٿو: پنهنجو پاڻ تي يقين رکو. ۽ چرچ ۾ توهان ڪو به نه آهيو. ڪو به نه، پر ڏاڍو پيارو. اتي ھڪڙو ماڻھو، ھڪڙو اجنبي پٽ وانگر، پنھنجي پيء ڏانھن موٽندو آھي - خدا ڏانھن. هن وٽ اچي معافي وٺڻ ۽ ڪجهه قسم جي موجودگي، گهٽ ۾ گهٽ پنهنجي پيء جي صحن ۾. هن جو پيءُ، روح ۾ غريب، هن کي سجدو ڪري، روئي ٿو ۽ هن کي اڳتي وڌڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
پوء اظهار جو مطلب ڇا آهي "روح ۾ غريب"؟
خير، ها. هرڪو سوچي ٿو: اهو ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟ پر ڪو مسئلو ناهي ته توهان ان کي ڪيئن تفسير ڪيو، اهو سڀ ڪجهه حقيقت تي اچي ٿو ته انهن وٽ ڪجهه به ناهي. هڪ دنياوي شخص هميشه ڪجهه آهي: منهنجي ڏات، منهنجي مهرباني، منهنجي جرئت. پر انهن وٽ ڪجھ به نه آهي: اهي هر شيء لاء خدا تي منحصر آهن. اهي ٻارن وانگر ٿي ويندا آهن. پر نه ڇو ته ٻار خوبصورت، خالص مخلوق آهن، جيئن ڪجهه نفسيات پسندن جو دعوي آهي، پر ڇاڪاڻ ته ٻار مڪمل طور تي لاچار آهي. هو پنهنجي پيءُ کان سواءِ رهي نه سگهندو، نه کائي سگهندو، نه ڳالهائڻ سکندو. ۽ روح ۾ غريب به اهڙا آهن. عيسائيت ۾ اچڻ جو مطلب اهو آهي ته ماڻهن جو هڪ خاص تعداد هڪ اهڙي زندگي گذاريندو جيڪو دنيا جي نقطي نظر کان ناممڪن آهي. يقينن، اهو به ٿيندو ته هڪ شخص اهو ڪندو رهندو جيڪو اسان لاءِ عام آهي، ڏکوئيندڙ، ناخوش ۽ مزاحيه. هو ڳاڙهي گهوڙي وانگر پيئندو. توهان غلط وقت تي پيار ۾ پئجي سگهو ٿا. عام طور تي، سڀ ڪجهه انسان ۾ رهندو. پر هن کي پنهنجي عملن ۽ خيالن کي مسيح کان شمار ڪرڻو پوندو. ۽ جيڪڏھن ڪو ماڻھو ان کي قبول ڪري، نه رڳو پنھنجي دل کولي، پر پنھنجي دماغ کي، پوء عيسائيت ڏانھن تبديل ٿي ويو.
پيار بدران پارٽيون
اڪثر عيسائي مختلف عقيدن جي وجود جي باري ۾ ڄاڻن ٿا، ڪجهه ڪننياتي اختلافن ۾ دلچسپي وٺندا آهن. ڇا اهو معاملو هڪ مسيحي جي روزاني زندگي سان آهي؟
مان سمجهان ٿو نه. ٻي صورت ۾، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته جڏهن اسان چرچ ۾ آيا آهيون، اسان صرف هڪ نئين اداري ڏانهن آيا آهيون. ها، اهو خوبصورت آهي، ها، اتي شاندار ڳائڻو آهي. پر اهو تمام خطرناڪ آهي جڏهن اهي چون ٿا: اهي چون ٿا، مون کي اهڙي ۽ اهڙي چرچ سان پيار آهي، ڇاڪاڻ ته اهي اتي سٺو ڳائيندا آهن ... اهو بهتر ٿيندو ته اهي خاموش، ايمانداري سان، ڇاڪاڻ ته مسيح ڪڏهن به ڪٿي نه ڳايو. جڏهن ماڻهو چرچ ۾ ايندا آهن، اهي پاڻ کي هڪ اداري ۾ ڳوليندا آهن جتي هر شي جي چوڌاري ٻي واٽ آهي.
هي مثالي آهي. ۽ حقيقت ۾؟
حقيقت ۾، اهو اڄ تمام عام آهي: اسان جو توهان جو آهي. ڪير ٿڌو آهي - ڪيٿولڪ يا آرٿوڊوڪس؟ يا شايد schismatics. فادر اليگزينڊر مين يا فادر جارجي ڪوچٽڪوف جا پوئلڳ. هر شي کي ننڍن حصن ۾ ورهايو ويو آهي. ڪجهه لاء، روس مسيح جو هڪ آئڪن آهي، ٻين لاء، ان جي ابتڙ، اهو هڪ آئکن ناهي. اهو پڻ اسان مان ڪيترن ئي عام آهي، ڇا اهو ناهي؟ مون ڪميونيشن ورتو، گلي ۾ نڪري ويو، ۽ مان هر ڪنهن کي ناپسند ڪريان ٿو جيڪو چرچ ۾ شامل نه ٿيو آهي. پر اسين انھن ڏانھن وياسون جن ڏانھن ڇوٽڪارو ڏيندڙ اسان کي موڪليو آھي. هن اسان کي غلام نه پر دوست سڏيو. ۽ جيڪڏھن خيالن، عقيدن ۽ مفادن خاطر اسان انھن تي روڙ پکيڙڻ شروع ڪريون ٿا جيڪي اسان جي ”قانون“ مطابق نٿا رھن، ته پوءِ اسين حقيقت ۾ مسيحي نه آھيون. يا سيميون فرينڪ جو هڪ مضمون آهي، جتي هو آرٿوڊوڪس گرجا گهرن جي خوبصورتي بابت ڳالهائيندو آهي: ها، اسان هڪ عجيب خوبصورتي جي دنيا ڏٺي ۽ ان کي تمام گهڻو پسند ڪيو، ۽ محسوس ڪيو ته هي دنيا ۾ سڀ کان اهم شيء آهي، پر اتي موجود آهن. اسان جي آس پاس وارا ماڻهو جيڪي هن کي نٿا سمجهن. ۽ اهو خطرو آهي ته اسان انهن سان وڙهڻ شروع ڪنداسين. ۽ اسان، بدقسمتي سان، هن طرف منتقل ڪري رهيا آهيون. مثال طور، مقدس باهه جي معجزي جي ڪهاڻي. اهو سوچڻ لاء ته اسان، آرٿوڊوڪس عيسائي، بهترين آهيون، ڇاڪاڻ ته صرف اسان لاء، اسان جي ايسٽر تي، پاڪ باهه ظاهر ٿئي ٿي، ۽ هر ڪنهن لاء - ڀاڙي، هي حيرت انگيز آهي! اهو ظاهر ٿيو ته ماڻهو پيدا ٿيا، چون ٿا، فرانس ۾، جتي ڪيٿولڪزم آهي، خدا کان انڪار ڪيو ويو آهي. خدا کان، جيڪو چوي ٿو ته هڪ مسيحي، سج وانگر انسان کي، صحيح ۽ غلط تي چمڪائڻ گهرجي! هن سڀني کي خوشخبري سان ڪهڙو تعلق آهي؟ ۽ اهو ڇا آهي جيڪڏهن پارٽي رانديون نه؟
لازمي طور تي، هي منافقت آهي؟
ها. پر جيڪڏهن مسيح ڪنهن کي به معاف نه ڪيو، ته پوءِ فقط ”پاڻ سڌارڻ“ يعني فريسي. توهان قانون کي استعمال ڪندي انجيل جي مطابق زندگي ٺاهي نٿا سگهو: اهو مناسب ناهي، هي ايڪليڊين جاميٽري ناهي. ۽ اسان کي پڻ خدا جي قدرت ۾ خوشي آهي. پر ڇو؟ اهڙا ڪيترائي مذهب آهن. ڪو به غيرتمند مذهب خدا جي قدرت، جادوءَ کي مڃي ٿو. اليگزينڊر شميمن لکي ٿو، ها، شايد هنن اڳي لکيو هو، ته عيسائيت هڪ مذهب نه آهي، پر مسيح سان ذاتي تعلق آهي. پر ڇا ٿي رهيو آهي؟ هتي نوجوان ڇوڪرا آهن، مسڪرائي رهيا آهن، ڳالهائي رهيا آهن، ڪميونيڪيشن ڏانهن وڃي رهيا آهن... ۽ انهن جي پويان پوڙهي عورتون آهن، جيڪي سرجري کان پوءِ، چپن سان ڍڪيل آهن. ۽ اهو به نه هوندو ته ڇوڪرن کي نياڻين کي ياد ڪرڻ. ۽ اهو صحيح آهي liturgy کان پوء، جتي هڪ ڀيرو ٻيهر سڀ ڪجهه چيو ويو هو! مان ان سڄي ڳالهه تي ناراضگي کان ڪيترائي ڀيرا ڪميونيشن وٺڻ نه ويو هوس. ۽ پوءِ ريڊيو ”ريڊونز“ تي، جيڪو عام طور تي آچر تي هوندو آهي، هن ٻڌندڙن کي چيو: ”يار، اڄ مون توهان جي ڪري ڪميونيشن نه ورتو آهي. ڇو ته توهان ڏسندا آهيو، ۽ توهان جي روح ۾ اڳ ۾ ئي ڪجهه ٿي رهيو آهي، نه رڳو ڪميونيشن وٺڻ لاء، پر چرچ کي ڏسڻ لاء شرمسار پڻ. ڪميونيشن ڪو جادوئي عمل ناهي. ھيءَ آخري رات آھي، ۽ جيڪڏھن توھان ھن سان گڏ سندس موت کان اڳ ھاڻي ھاڻي ھميشه سان ملندڙ شام جو جشن ملهائڻ آيا آھيو، ته پوءِ گھٽ ۾ گھٽ ھڪڙي ڳالھہ ٻڌڻ جي ڪوشش ڪريو جيڪا مسيح پراڻي عهد نامي ۾ شامل ڪئي آھي ۽ جنھن سڀ ڪجھ اُلٽ ڪري ڇڏيو آھي: ”... ھڪ ٻئي سان پيار ڪريو. جيئن مون توسان پيار ڪيو آهي...»
عام طور تي حوالو ڏنو ويو آهي "اهو نه ڪريو جيڪو توهان نٿا ڪرڻ چاهيو."
ها، هر نيڪ ماڻهوءَ لاءِ محبت جو مطلب هي سونهري قاعدو آهي. بلڪل معقول: ائين نه ڪريو ۽ توهان کي بچايو ويندو. پراڻي عهد نامي جو ميٽرڪس، جيڪو بعد ۾ اسلام طرفان ورتو ويو. ۽ عيسائي محبت هڪ دل ٽوڙيندڙ رحم آهي. توهان شايد اهو شخص پسند نه ڪيو. ٿي سگهي ٿو هو توهان لاءِ بلڪل ناگوار هجي. پر توهان سمجھو ٿا ته، خدا کان سواء، هن کي، توهان وانگر، ڪو به تحفظ نه آهي. ڪيترا ڀيرا اسان کي اسان جي چرچ جي ماحول ۾ به اهڙي رحم ڏسڻ ۾ ايندي آهي؟ بدقسمتي سان، اسان جي ملڪ ۾ اهو ماحول اڃا تائين اڪثر ناپسنديده آهي. جيتوڻيڪ لفظ "محبت" پاڻ اڳ ۾ ئي سمجهي چڪو آهي. ڇوڪرين کي اسقاط حمل ڪرڻ لاءِ جهنم جي باهه جي ڌمڪي ڏيندي، پادريءَ چوي ٿو: ”۽ اصل شيءِ محبت آهي...“ جڏهن توهان اهو ٻڌو، تڏهن به، مڪمل عدم مزاحمت سان، دل ۾ هڪ سٺي ڪلب وٺڻ جي خواهش پيدا ٿي ۽...
ڇا اسقاط حمل برائي ناهي؟
بڇڙو. پر اهي تمام گهڻيون ذاتي شيون آهن. ۽ جيڪڏهن بنيادي عيسائي سرگرمي حمل جي خلاف جنگ آهي، ته پوء هن ۾ ڪجهه دلڪش آهي - لفظ جي اصل سمجھ ۾. فرض ڪريو ته ڪنهن ڇوڪريءَ ڪنهن عام ماڻهوءَ وانگر پيار چاهيو، ۽ پاڻ کي اهڙي حالت ۾ ڏٺائين، جنهن ۾ جنم ڏيڻ مشڪل هو. ۽ پادري کيس ٻڌائي ٿو ته جيڪڏهن هوء حمل جي دوران مري وڃي، هوء فوري طور تي دوزخ ۾ ويندي. ۽ هوءَ پنهنجي پيرن کي ڇڪيندي ۽ رڙ ڪندي: ”مان توهان جي ڪنهن به گرجا گهر ۾ نه ويندس! ۽ هو اسٽمپ ڪندي صحيح ڪم ڪري رهيو آهي. خير، اچو، ڪرسچن، اچو ته اسقاط حمل تي پابندي لڳايو ۽ انهن ڇوڪرين کي خوفزده ڪيو جن ٻڌو آهي ته محبت ڪرڻ کان وڌيڪ ٻيو ڪجهه به ناهي ۽ توهان ڪنهن کي به انڪار نٿا ڪري سگهو ڇاڪاڻ ته اها پراڻي آهي، يا غير عيسائي، يا جيڪو به. اهو خوفناڪ آهي، پر ڪيٿولڪ اهڙيون عادتون آهن ...
آرٿوڊوڪس بابت ڇا؟
اسان وٽ ٻئي پاسي وڌيڪ آهن: اهي پڇن ٿا ته ڪتن کي گهر ۾ رکڻ ممڪن آهي جتي آئڪن لٽڪيل آهن، ۽ هڪ اهم موضوع روزو آهي. ڪي عجيب و غريب شيون. مون کي ياد آهي جڏهن مان هڪ ننڍڙي چرچ جي ريڊيو چينل تي نشر ٿيڻ شروع ڪري رهيو هوس، انهن مون کان هڪ سوال ڪيو: ”مهرباني ڪري ٻڌايو، ڇا اهو وڏو گناهه آهي جيڪڏهن مان ڪرسمس جي موقعي تي ستارن کان اڳ کاڌو کائي؟ مان لڳ ڀڳ ڳوڙها ڳاڙيندو هوس ته پوءِ هوا تي ۽ ٻن ڪلاڪن تائين ڳالهائيندو رهيو جنهن بابت اسان هاڻي ڳالهائي رهيا آهيون.
پاڻ کان انڪار ڪريو
پوء اسان هتي ڇا ڪري سگهون ٿا؟
پر ان ۾ ڪجهه به خوفناڪ نه آهي. جڏهن اسان وٽ ايتري عرصي تائين گناهه جو تصور به نه هو، ۽ پوءِ اسان ڪنهن به شيءِ کي گناهه طور قبول ڪرڻ شروع ڪيو، سواءِ خود محبت، ”جيئڻ جي صلاحيت“، خود ارادي، پنهنجي صداقت ۽ استقامت تي اعتماد، اسان کي شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي. سڀ ٻيهر. گهڻن کي شروع ڪرڻو پيو. ۽ جنھن کي ڪن آھن سو ٻڌي. هتي، مثال طور، برڪت آگسٽين، هڪ عظيم بزرگ آهي. هو هوشيار هو، هو مشهور هو، هن جو هڪ شاندار ڪيريئر هو، جيڪڏهن اسان ان کي پنهنجي اصطلاحن ۾ ماپون. پر زندگي هن لاءِ مشڪل بڻجي وئي، جيڪا تمام عام آهي.
ان جو مطلب ڇا آهي: آگسٽين لاء زندگي گذارڻ ڏکيو ٿي ويو؟
اهو آهي جڏهن توهان محسوس ڪرڻ شروع ڪيو ته ڪجهه غلط آهي. اڄڪلهه ماڻهو ان احساس کي دور ڪن ٿا هڪ خوبصورت چرچ ۾ وڃي ۽ خوبصورت ڳائڻ ٻڌي. سچ پچ ته پوءِ اهي اڪثر ڪري انهن سڀني کان نفرت ڪرڻ لڳندا آهن يا منافق ٿي ويندا آهن، ڪڏهن به نه ٻڌو آهي ته مسيح ڇا چيو آهي. پر آگسٽين سان اهو معاملو نه هو. هڪ دوست وٽس آيو ۽ چيائين: ”ڏس، آگسٽين، جيتوڻيڪ اسين سائنسدان آهيون، پر ٻن بيوقوفن وانگر رهون ٿا. اسان حڪمت ڳولي رهيا آهيون، ۽ هر شيء اتي ناهي." آگسٽين ڏاڍو خوش ٿيو ۽ ٻاهر باغ ۾ ڀڄي ويو. ۽ مون ڪنهن هنڌ کان ٻڌو: "ان کي وٺو ۽ ان کي پڙهو!" لڳي ٿو ته هي ڇوڪرو گهٽيءَ ۾ ڪنهن کي سڏي رهيو هو. ۽ آگسٽين ٻڌو ته اهو هن لاء هو. ھو ڊوڙي ڪمري ۾ ويو ۽ انجيل کوليائين. ۽ مون کي پولس جو پيغام مليو، لفظن تي: "خداوند عيسى مسيح کي ڍڪيو ۽ جسم جي پرواهه کي خواهش ۾ تبديل نه ڪريو." سادو جملا: پنهنجو پاڻ کي انڪار ڪريو ۽ صليب کي کڻو، ۽ پنهنجي باري ۾ خدشات کي پنهنجي بيوقوف خواهشن ۾ تبديل نه ڪريو، ۽ سمجھو ته دنيا ۾ سڀ کان اهم دنيا جو قانون - ڇا ڪرڻ لاء منهنجو سر يا، مون کي خبر ناهي ته ٻيو ڇا آهي. , چاهي ٿو - هڪ مسيحي لاء نه آهي ڪا ڳالهه ناهي. اهي لفظ مڪمل طور تي آگسٽين کي تبديل ڪري ڇڏيو.
سڀ ڪجھ سادو لڳي ٿو. پر ڇو هڪ شخص ايترو ئي گهٽ پاڻ کي رد ڪرڻ جو انتظام ڪري ٿو؟
عيسائيت اصل ۾ تمام غير آرامده آهي. خير، چئو ته اهي ڪنهن کي باس ٿيڻ ڏيو، ۽ هن کي اهو سوچڻ گهرجي ته اهڙي صورتحال ۾ هڪ مسيحي وانگر عمل ڪرڻ تمام ڏکيو آهي. هن کي ڪيتري عقل جي ضرورت آهي! ڪيتري نه مهرباني جي ضرورت آهي! هن کي هر ڪنهن کي پنهنجو پاڻ وانگر سوچڻ گهرجي، ۽ مثالي طور تي، جيئن مسيح ماڻهن جي ڪري ٿو. هن کي پنهنجو پاڻ کي هر ڪنهن جي جاءِ تي رکڻ گهرجي جيڪو هن جي هيٺان هلندو آهي ۽ هن جو خيال رکندو. يا، مون کي ياد آهي، انهن پڇيو ته، جڏهن مون کي اهڙو موقعو مليو، مون هجرت ڇو نه ڪئي. مون جواب ڏنو: ”ڇاڪاڻ ته اهو منهنجي ماءُ پيءُ کي ماري ڇڏيندو. اهي وڃڻ جي جرئت نه ڪندا ۽ هتي ئي رهندا، پوڙها، بيمار ۽ اڪيلو." ۽ اسان وٽ هر قدم تي هڪ جهڙي پسند آهي. مثال طور، مٿي کان ڪو ماڻهو توهان جي اپارٽمنٽ کي ٻوڏايو، ۽ هن وٽ پئسا نه آهن ته توهان کي مرمت جي معاوضي لاء ... توهان هن تي ڪيس ڪري سگهو ٿا يا هن سان بحث ڪرڻ شروع ڪري سگهو ٿا ۽ ان سان هن جي زندگي زهر ڪري سگهو ٿا. يا توهان هر شيء کي ڇڏي سگهو ٿا جيئن آهي، ۽ پوء، جيڪڏهن موقعو پيدا ٿئي، مرمت پاڻ ڪريو. توهان پڻ پنهنجو موڙ ڇڏي سگهو ٿا… خاموش رهو، اهم نه… ناراض نه ٿيو… تمام سادي شيون. ۽ وري جنم جو معجزو آهستي آهستي ٿيندو. خدا انسان کي آزادي سان عزت ڏني، ۽ صرف اسان پاڻ، اسان جي پنهنجي آزاد ارادي سان، ٽوڙي سگهون ٿا. ۽ پوءِ مسيح سڀ ڪجھ ڪندو. اسان کي رڳو ضرورت آهي، جيئن ليوس لکيو آهي، نه ڊڄڻ جي ان هٿيار کي کولڻ کان جنهن ۾ اسان زنجيرن ۾ جڪڙيل آهيون ۽ هن کي پنهنجي دلين ۾ داخل ڪرڻ ڏيو. اها ڪوشش ئي زندگيءَ کي مڪمل طور تبديل ڪري ٿي ۽ ان کي قدر، معنيٰ ۽ خوشي ڏئي ٿي. ۽ جڏهن رسول پولس چيو ته "هميشه خوش ٿيو!"، هن جو مطلب صرف اهڙي خوشي - روح جي بلند ترين بلندين تي.
هن اهو به چيو ته ”روئڻ وارن سان گڏ“...
ڳالهه اها آهي ته رڳو اهي ئي خوش ٿين ٿا جيڪي روئڻ ٿا ڪن. انهن جا ڏک ۽ ڏک انهن سان شيئر ڪن ٿا جيڪي روئندا آهن ۽ ڏکن کان نه ڀڄندا آهن. مسيح چوي ٿو ته جيڪي ماتم ڪن ٿا اهي برڪت وارا آهن. برڪت جو مطلب آهي خوش ۽ زندگي جي پوري پوري. ۽ سندس واعدا آسماني نه آهن، پر زميني. ها، مصيبت خوفناڪ آهي. تنهن هوندي، جڏهن ماڻهو ڏکيا آهن، مسيح پيش ڪري ٿو: "مون وٽ اچو، اي سڀ جيڪي ڏکيا ۽ ڳري بار آهن، مان توهان کي آرام ڏيندس." پر ھڪڙي شرط سان: منھنجي جوا پنھنجي مٿان کڻو ۽ توھان کي پنھنجي روح لاء آرام ملندو. ۽ ماڻهو واقعي امن ڳولي ٿو. ان کان علاوه، اتي گہرا امن آهي، ۽ اهو هرگز نه آهي جيئن هو چوڌاري گھمندو آهي جيئن هو منجمد آهي: هو بس جيئڻ شروع ڪري ٿو نه باطل ۾، نه خرابي ۾. ۽ پوءِ خدا جي بادشاهي جي حالت هتي ۽ هاڻي اچي ٿي. ۽ ٿي سگهي ٿو، اهو سکيو آهي، اسان ٻين جي مدد ڪري سگهون ٿا. ۽ هتي هڪ تمام اهم شيء آهي. عيسائيت نجات جو ذريعو نه آهي. هڪ مسيحي اهو نه آهي جيڪو بچايو وڃي ٿو، پر اهو جيڪو بچائي ٿو.
اهو آهي، هن کي تبليغ ڪرڻ گهرجي ۽ پنهنجي پاڙيسري جي مدد ڪرڻ گهرجي؟
نه رڳو. سڀ کان وڌيڪ اهم، هو دنيا ۾ مختلف قسم جي زندگي جو هڪ ننڍڙو عنصر متعارف ڪرايو. منهنجي ديوي، منهنجي ناني، هڪ اهڙو عنصر متعارف ڪرايو. ۽ مان ڪڏهن به وساري نه سگھندس ته مون اهڙي شخص کي ڏٺو ۽ کيس سڃاتو. هوء انجيل جي تمام ويجهو هئي. هڪ قلمي نوڪر، هوء هڪ مڪمل مسيحي وانگر رهندي هئي. هن ڪڏهن به ڪنهن کي نقصان نه پهچايو، ڪڏهن به جارحانه لفظ نه چيو. مون کي رڳو هڪ دفعو ياد آهي... مان اڃا ننڍو هئس، منهنجا والدين ڪنهن هنڌ ويا هئا، ۽ مان هر روز کين خط لکندو هوس، جيئن اسان اتفاق ڪيو هو. ۽ هڪ عورت جيڪا اسان سان ملاقات ڪري رهي هئي، اهو ڏسي ٿو ۽ چوي ٿو: "خير، ٻار جي فرض جي احساس سان ڪيئن معاملو ڪجي؟ ڪڏهن به نه، ٻار، ڪجهه به نه ڪريو جيڪو توهان نٿا ڪرڻ چاهيو. ۽ تون هڪ خوش ماڻهو ٿي ويندين.” ۽ پوءِ منهنجي ناني پيلي ٿي وئي ۽ چيائين: ”مهرباني ڪري اسان کي معاف ڪر. توهان جو پنهنجو گهر آهي، اسان جو پنهنجو آهي. سو منهنجي سڄي زندگي ۾ هڪ ڀيرو مون هن کان سخت لفظ ٻڌو.
ڇا توهان جو خاندان، والدين، مختلف هئا؟
منهنجي ناني، ماريا پيٽرووانا، پڻ ڪڏهن به آواز نه اٿاريو. هن اسڪول ڇڏي ڏنو جتي هوءَ استاد طور ڪم ڪندي هئي ڇو ته اتي هن کي مذهب مخالف ڳالهيون چوڻيون هيون. جڏهن دادا جيئرو هو، هوء هن جي چوڌاري هڪ حقيقي عورت وانگر گھمندو هو: هڪ ٽوپي ۽ هڪ رسمي ڪوٽ ۾. ۽ پوءِ هوءَ اسان سان گڏ هلي وئي. ۽ اهو هن لاءِ آسان نه هو، هڪ تمام سخت ماڻهو، بظاهر قسم جي لحاظ کان، اسان وٽ، بي پرواهه ماڻهو. هتي منهنجي ماءُ آهي، هن جي ڌيءَ آهي، هتي هن جو غير شادي شده مڙس آهي، هڪ فلم ڊائريڪٽر ۽ عام طور تي هڪ بوهيمين آهي... منهنجي ناني ڪڏهن به اهو نه چيو ته هو يهودي آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ عام عيسائي سامي مخالف نٿو ٿي سگهي. ۽ هوءَ مون سان ڪيترو ڏک برداشت ڪندي آهي! مان، ستر سالن جو ڪرٽين، جيڪو اسڪول نه ويو هو، يونيورسٽيءَ ۾ ويو هو ۽ اتي مون کي خوشي، ڪاميابي، پيار ۾ پئجي وڃڻ لڳ ڀڳ چريو ٿي ويو هو... ۽ جيڪڏهن توکي ياد هجي ته اهي سڀ احمقانه ڪم جيڪي مون ڪيا هئا! مون کي پيار ۾ پئجي ويو ۽ منهنجي ڏاڏي جي شادي جي انگوزي چوري ڪئي، يقين ڪيو ته مون محسوس ڪيو ته عظيم جذبات مون کي اهو حق ڏنو آهي ته هن انگوزي کي ڪپهه جي اون سان ڀريل، پنهنجي آڱر تي رکي ۽ ان سان گڏ گھمڻ. ناني شايد وڌيڪ نرميءَ سان چيو هوندو، پر ناني سختيءَ سان چيو هوندو: ”ائين نه ڪر. بيوقوفي.”
۽ ڇا اهو سخت آهي؟
هن لاء - تمام گهڻو. ۽ منهنجي ماءُ، منهنجي ناني ۽ ناني جي پرورش کان پوءِ مون کان وڌيڪ فيشني لباس پائڻ لاءِ، مون لاءِ ڪجهه ثابت ڪرڻ لاءِ منهنجو مٿو ڀت سان ٽيڪ ڏئي سگهي ٿي. پر هوءَ، بوهيميائي زندگيءَ جي عذاب ۾ مبتلا، پنهنجي پرورش جي ڪري به هن لاءِ اجنبي هئي، جنهن جي باوجود هوءَ مجبور ٿي اڳواڻي ڪرڻ تي مجبور هئي، ان جو اندازو نه ٿو لڳائي سگهجي. ۽ هوءَ هميشه يقين رکندي هئي ته هن مون کي ايمان کان هٽائڻو هو، ڇاڪاڻ ته مان پنهنجو پاڻ کي برباد ڪري رهيو آهيان. جيتوڻيڪ ميسينگا مون کي دعوت ڏني ته مون کي منهنجي هوش ۾ آڻي. نه، هن عيسائيت سان جنگ نه ڪئي، هوء صرف سمجهي ٿي ته اهو هن جي ڌيء لاء ڏکيو هوندو. ۽ نه ته اسان سوويت يونين ۾ رهندا هئاسين، جتي انهن اعلان ڪيو ته ڪو خدا ناهي. ڪنهن به صديء ۾، والدين پنهنجي ٻارن کي عيسائيت کان محروم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن.
جيتوڻيڪ عيسائي خاندانن ۾؟
مثال طور، Anthony the Great، St. Theodosius، Catherine of Siena، Francis of Assisi... سڀ چار ڪهاڻيون عيسائي والدين جون آهن. ۽ سڀني جي باري ۾ حقيقت اها آهي ته سڀني ٻارن وانگر ماڻهو آهن، ۽ منهنجو ٻار هڪ cretin آهي. ٿيوڊوسيس ايترو هوشيار لباس نه ٿو پائڻ چاهي جيترو هن جي طبقي کي گهرجي، ۽ نيڪ ڪمن لاءِ تمام گهڻي توانائي ۽ وقت وقف ڪري ٿو. ڪيٿرائن هر روز بيمارن ۽ غريبن جو خيال رکندي آهي، ڏينهن ۾ هڪ ڪلاڪ سمهڻ بدران پنهنجن دوستن سان گڏ ٻاهر وڃڻ ۽ گهر جي سنڀال ڪرڻ بدران. فرانسس هڪ خوشگوار زندگي ۽ پنهنجي پيء جي وراثت کان انڪار ڪري ٿو ... اهڙيون شيون هميشه غير معمولي سمجهي رهيا آهن. خير، هاڻي، جڏهن "ڪاميابي"، "ڪيريئر"، "قسمت" جا تصور عملي طور تي خوشيء جو هڪ ماپ بڻجي ويا آهن، اڃا به وڌيڪ. دنيا جي ڇڪ ڏاڍي مضبوط آهي. اهو تقريبا ڪڏهن به نه ٿيندو آهي: "پنهنجي سر تي بيهڻ،" Chesterton جي مطابق، ۽ انهي وانگر رهو.
ان ۾ ڇا مقصد آهي جيڪڏهن صرف چند عيسائي بڻجي وڃن؟
پر ڪجھ به وڏي پيماني تي تصور نه ڪيو ويو. اهو اتفاق سان نه هو ته مسيح اهڙن لفظن کي ڳالهايو: "خمري"، "لوڻ". اهڙيون ننڍيون ماپون. پر اهي سڀ ڪجهه تبديل ڪن ٿا، اهي توهان جي سڄي زندگي تبديل ڪن ٿا. سلامت رکي. اهي ڪنهن به خاندان کي گڏ ڪن ٿا، جيتوڻيڪ هڪ جتي اهي مڪمل بي عزتي تي پهچي ويا آهن: ڪٿي، ڪنهن کي، ڪنهن به قسم جي دعا سان، ڪنهن قسم جي ڪارناما سان. اتي، هن عجيب جي هڪ سڄي دنيا پهرين نظر ۾ کلي ٿي: جڏهن اهو آسان آهي، اهو ڪريو، جڏهن اهو ڏکيو آهي، ڳالهايو، جڏهن اهو ناممڪن آهي، دعا ڪريو. ۽ اهو ڪم ڪري ٿو.
۽ پڻ عاجزي، جنهن جي مدد سان صرف هڪ برائي تي غالب ٿي سگهي ٿو جيڪو چوڌاري فتح ڪري ٿو.
مثال: Iconographic type "Healing a demoniac sleepwalker"
ذريعو: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/
