مارٽن هوگر طرفان
اڪرا، اپريل 19، 2024. گائيڊ اسان کي خبردار ڪيو: ڪيپ ڪوسٽ جي تاريخ - اڪرا کان 150 ڪلوميٽر - اداس ۽ بغاوت ڪندڙ آهي. اسان کي ان کي نفسياتي طور تي برداشت ڪرڻ لاءِ مضبوط ٿيڻو پوندو! هي قلعو 17 صدي ۾ انگريزن طرفان تعمير ڪيو ويو هو، گلوبل ڪرسچن فورم (GFM) ۾ تقريبا 250 نمائندن طرفان دورو ڪيو ويو.
اسان زير زمين گذرگاهن جو دورو ڪيو، ڪجهه روشنين کان سواءِ، جتي غلامن جي آمريڪا ڏانهن آمد و رفت هئي. گورنر جي نون ونڊوز واري وڏي ڪمري ۽ پنجن دريائن سان سندس روشن بيڊ روم سان ڪهڙو فرق آهي! انهن اونداهي جڳهن جي مٿان، هڪ اينگليڪن چرچ "سوسائيٽي فار دي پروپيگيشن آف دي گسپيل" پاران ٺهيل آهي. ”جتي هللوجه ڳايو ويندو هو، جڏهن ته غلام هيٺان پنهنجي تڪليفن کي چيريندا هئا،“ اسان جي گائيڊ وضاحت ڪري ٿي!
سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ ڳالهه غلاميءَ جو مذهبي جواز آهي. قلعي جي چرچ ۽ ميٿوڊسٽ ڪيٿڊرل کان علاوه چند سو ميٽرن جي مفاصلي تي، هتي هڪ دروازي جي چوٽيءَ تي ڊچ ٻوليءَ ۾ لکيل آهي، هڪ ٻئي قلعي ۾ جيڪو اسان کان پري نه آهي، مون کي هڪ شرڪت ڪندڙ ڏيکاريو آهي، جيڪو ان جو دورو ڪيو هو: رب صيون کي چونڊيو، هن چاهيو ته ان کي پنهنجو مسکن بڻائي ”جنهن شخص زبور 132، آيت 12 مان هي اقتباس لکيو ان جو مطلب ڇا هو؟ هڪ ٻئي دروازي تي لکيل آهي ” واپسيءَ جو دروازو“: نوآبادين ڏانهن وٺي ويا، غلامن سڀ ڪجهه وڃائي ڇڏيو: سندن سڃاڻپ، سندن ثقافت، سندن وقار!
هن قلعي جي تعمير کان 300 سالن جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ ، آفريڪن جينيسس انسٽيٽيوٽ هڪ يادگار تختي رکي جنهن سان هن اقتباس جي ڪتاب جينيسس مان هڪ اقتباس آهي: “(خدا) ابرام کي چيو: ڄاڻو ته تنهنجو اولاد ڪنهن ملڪ ۾ مهاجرن جي حيثيت ۾ رهندو. اهو انهن جو ناهي؛ اُتي اُھي غلام رھندا، ۽ چار سؤ سالن تائين اُھي عذاب ۾ رھندا. پر مان ان قوم جو فيصلو ڪندس جن جا اھي غلام رھيا آھن، ۽ پوءِ اھي وڏي مال سان گڏ نڪرندا. (15.13-14)
ڪيپ ڪوسٽ ميٿوڊسٽ ڪيٿڊرل ۾
اهو سوال جيڪو منهنجي ذهن ۾ هو جڏهن غلامن جي واپار جي هن همعصر گرجا گھر ۾ داخل ٿيو هو. ڪيسلي ايساموا، GFM جو جنرل سيڪريٽري: ”اڄ ڪٿي اهي وحشتون جاري آهن؟ »
هڪ "ماتم ۽ مصالحت جي دعا" پوء مقامي ميٿوڊسٽ بشپ جي موجودگي ۾ رهبري ڪئي وئي آهي. زبور 130 جي هي آيت جشن لاءِ سر مقرر ڪري ٿي: ”گهر کان اسان توهان کي روئي رهيا آهيون. اي منهنجا مالڪ، منهنجو آواز ٻڌ" (v.1). تبليغ Rev پاران پهچائي وئي آهي. مرلن هائڊ رلي جميڪا بيپٽسٽ يونين جو ۽ ورلڊ ڪائونسل آف چرچز سينٽرل ڪميٽي جو نائب ناظم. هوءَ ”غلام والدين جي اولاد“ طور سڃاڻي ٿي. ايوب جي ڪتاب جي بنياد تي، هوء ڏيکاري ٿي ته ملازمت غلامي جي خلاف احتجاج ڪري ٿو، انساني وقار جي حفاظت سان، بنيادي اصول جي طور تي، سڀني مشڪلاتن جي خلاف. ناقابل معافي کي معاف نه ٿو ڪري سگهجي، ۽ نه ئي ناقابل جواز جواز. ”اسان کي پنهنجي ناڪامين کي سڃاڻڻ گهرجي ۽ ايوب وانگر ماتم ڪرڻ گهرجي، ۽ پنهنجي گڏيل انسانيت جي تصديق ڪرڻي آهي، جيڪا خدا جي تصوير ۾ ٺاهي وئي آهي،“ هن چيو.
اڳيون، Setri Nyomi، ورلڊ ڪميونشن آف ريفارمڊ چرچز جي قائم مقام جنرل سيڪريٽري، سڌريل گرجا گھرن جي ٻن ٻين نمائندن سان گڏ، 2004 ۾ شايع ٿيل اڪرا اعتراف کي ياد ڪيو، جيڪو ناانصافي ۾ عيسائي ملوثيت جي مذمت ڪئي. "هي پيچيدگي جاري آهي ۽ اڄ اسان کي توبه ڪرڻ لاء سڏي ٿو."
جيتري قدر روزميري وينرجرمن ميٿوڊسٽ بشپ، هوء ياد ڪري ٿي ته ويسلي غلاميء جي خلاف پوزيشن ورتي. بهرحال، ميٿڊسٽس ان کي سمجهوتو ۽ صحيح قرار ڏنو. معافي، توبهه ۽ بحالي ضروري آهي: ”روح القدس اسان کي نه رڳو توبه ڪرڻ جي طرف وٺي ٿو پر ان جي تلافي ڏانهن به،“ هوءَ بيان ڪري ٿي.
جشن کي گيتن سان ڳنڍيو ويو، جنهن ۾ تمام گهڻي حرڪت ڪندڙ ”او آزادي“ شامل آهي، جيڪو آمريڪا ۾ ڪپهه جي پوک مان هڪ غلام طرفان ٺهيل آهي:
اوه اوه آزادي / اوه اوه آزادي مون مٿان
پر ان کان اڳ جو مان غلام ٿي ويندس/ مان پنهنجي قبر ۾ دفن ٿي ويندس
۽ منهنجي رب ڏانهن گهر وڃ ۽ آزاد ٿي وڃ
ڪيپ ڪوسٽ جي دوري کان گونج
اهو دورو GCF جي اجلاس جي نشاندهي ڪئي. ان کان پوءِ ڪيترن ئي مقررين پنهنجي تاثرات جو اظهار ڪيو. مونس فلاويو پيس، ڊيڪسٽري فار پروموٽنگ ڪرسچن يونٽي (ويٽيڪن) جو سيڪريٽري ٻڌائي ٿو ته هن پاڪ هفتي دوران هن جڳهه تي دعا ڪئي جتي يسوع کي بند ڪيو ويو هو ، يروشلم جي گليڪينٽي ۾ ايس پيٽر جي چرچ جي هيٺان ، زبور 88 سان: ”توهان رکيو آهي. مون کي سڀ کان هيٺئين کڏ ۾، اونداهي کوٽائي ۾“. (v. 6). هن ٻانهي جي قلعي ۾ هن زبور جو خيال ڪيو. "اسان کي غلامي جي سڀني شڪلن جي خلاف گڏجي ڪم ڪرڻ گهرجي، خدا جي حقيقت کي گواهي ڏيڻ ۽ انجيل جي مصالحت واري طاقت کي آڻڻ گهرجي،" هن چيو.
"سٺي ريڍار جي آواز" تي غور ڪرڻ (جان 10)، لارنس ڪوچنڊورفر، ڪئناڊا ۾ لوٿرن بشپ ، چيو: ”اسان ڪيپ ڪوسٽ جي وحشتن کي ڏٺو آهي. اسان غلامن جي دانهون ٻڌيون. اڄ غلاميءَ جا نوان روپ آهن، جتي ٻيا آواز ڪن ٿا. ڪئناڊا ۾، هزارين هندستانين کي انهن جي خاندانن مان مذهبي رهائشي اسڪولن ڏانهن ورتو ويو.
هن ناقابل فراموش دوري کان پوءِ ڏينهن، ايسمي باورز ورلڊ ايوينجيڪل الائنس جو هڪ دلدار گيت هن جي چپن تي بيدار ٿيو، جيڪو غلام جهاز جي ڪئپٽن پاران لکيل آهي: "حيرت انگیز فضل." هو غلاميءَ خلاف هڪ پرجوش جنگجو بڻجي ويو.
جيڪو تمام گهڻو متاثر ٿيو مائيڪل چمون، لبنان ۾ سيريڪ آرٿوڊوڪس بشپ، فورم جي انهن ڏينهن دوران، هي سوال هو: ”غلامي جي هن عظيم گناهه کي ڪيئن ثابت ڪرڻ ممڪن هو؟ » هر غلام هڪ انسان آهي جنهن کي عزت سان جيئڻ جو حق آهي ۽ عيسى تي ايمان جي ذريعي دائمي زندگي لاء مقدر آهي. خدا جي مرضي آهي ته اسان سڀني کي بچايو وڃي. پر غلاميءَ جو ٻيو روپ به آهي: پنهنجي گناهه جو قيدي هئڻ. "عيسيٰ کان معافي وٺڻ کان انڪار ڪرڻ توهان کي خوفناڪ صورتحال ۾ وجهي ٿو ڇاڪاڻ ته ان جا ابدي نتيجا آهن ،" هو چوي ٿو.
دانيال اوکو، قائم ڪيل افريقي گرجا گھرن جي تنظيم، پئسي جي محبت ۾ غلامي جي جڙ کي ڏسي ٿو، جيئن سڀني بي انصافي. جيڪڏهن اسان هن کي سمجهي سگهون ٿا، اسان معافي جي طلب ڪري سگهون ٿا ۽ صلح ڪري سگهون ٿا.
هندستاني انجيل جي عالمن لاءِ رچرڊ هاويل، هندستان ۾ مستقل ذات پات جو نظام اسان کي زور سان خدا جي تصوير ۾ پيدا ٿيل انسانن جي سچائي جي تصديق ڪري ٿو، پيدائش جي پهرين باب جي مطابق. ان کان پوء ڪو به تعصب ممڪن ناهي. ڪيپ ڪوسٽ گهمڻ وقت هن جو خيال هو.
پيارا پڙهندڙ، جيئن ته اسان تي زور ڀريو ويو آهي ته اسان جيڪي ڪجهه هن خوفناڪ جاءِ تي ڏٺو ۽ پوءِ ڪيپ ڪاسٽ ڪيٿڊرل ۾ تجربو ڪيو، تنهن کي ٻڌائڻ لاءِ، مون توهان کي ڪرسچن فورم جي چوٿين عالمي اجلاس جو هي اهم لمحو، انهن خيالن سان پهچايو آهي، جن کي هن جاڳايو. .
