Autor: Martin Hoegger
Akkra, 19. apríla 2024. Sprievodca nás varoval: história Cape Coast – 150 km od Akkry – je smutná a odporná; musíme byť silní, aby sme to psychicky zniesli! Túto pevnosť postavenú v 17. storočí Angličanmi navštívilo približne 250 delegátov Globálneho kresťanského fóra (GFM)
Navštevujeme podzemné chodby, niektoré bez svetlíkov, kde sa tlačili otroci na tranzite do Ameriky. Aký kontrast s guvernérovou veľkou izbou s deviatimi oknami a jeho svetlou spálňou s piatimi oknami! Nad týmito temnými miestami stojí anglikánsky kostol postavený „Spoločnosťou šírenia evanjelia“. „Kde sa spievalo aleluja, zatiaľ čo otroci kričali dole svoje utrpenie,“ vysvetľuje náš sprievodca!
Najviac znepokojujúce je náboženské ospravedlnenie otroctva. Okrem pevnostného kostola a metodistickej katedrály vzdialenej niekoľko stoviek metrov tu je tento nápis v holandčine na vrchu dverí v inej pevnosti neďaleko našej, ktorú mi ukázal účastník, ktorý ju navštívil: Pán si vyvolil Sion, chcel si z neho urobiť príbytok.“ Čo tým myslela osoba, ktorá napísala tento citát zo Žalmu 132, verš 12? Na ďalších dverách je nápis „door of no return“: odvlečení do kolónií, otroci stratili všetko: svoju identitu, svoju kultúru, svoju dôstojnosť!
Pri príležitosti 300 rokov od postavenia tejto pevnosti umiestnil Africký inštitút Genesis pamätnú tabuľu s týmto citátom z knihy Genezis: „(Boh) povedal Abramovi: Vedz, že tvoji potomkovia budú bývať ako prisťahovalci v krajine. to nie je ich; budú tam otrokmi a budú ich trápiť štyristo rokov. Ale budem súdiť národ, ktorého boli otrokmi, a potom vyjdú s veľkým majetkom." (15.13-14)
V metodistickej katedrále Cape Coast
Otázku, ktorú som mal na mysli pri vstupe do tejto súčasnej katedrály obchodu s otrokmi, položil Casely Essamuah, generálny tajomník GFM: „Kde tieto hrôzy dnes pokračujú? »
Potom sa v prítomnosti miestneho metodistického biskupa vedie „modlitba náreku a zmierenia“. Tento verš zo žalmu 130 udáva tón oslave: „Z hlbín voláme k tebe. Pane, počuj môj hlas“ (v.1). Kázanie prednáša Rev. Merlyn Hyde Riley Jamajskej baptistickej únie a vicemoderátor ústredného výboru Svetovej rady cirkví. Identifikuje sa ako „potomok rodičov otrokov“. Na základe knihy Jób ukazuje, že Jób protestuje proti otroctvu, pričom základným princípom je obrana ľudskej dôstojnosti, proti všetkým nástrahám. Neospravedlniteľné nemožno ospravedlniť, ani neospravedlniteľné ospravedlniť. „Musíme uznať svoje zlyhania a nariekať ako Jób a znovu potvrdiť našu spoločnú ľudskosť, stvorenú na Boží obraz,“ povedala.
Ďalšie, Setri Nyomi, úradujúci generálny tajomník Svetového spoločenstva reformovaných cirkví, spolu s ďalšími dvoma delegátmi z reformovaných cirkví pripomenuli Vyznanie z Akkry zverejnené v roku 2004, ktoré odsúdilo spoluúčasť kresťanov na nespravodlivosti. "Táto spoluúčasť pokračuje a dnes nás vyzýva k pokániu."
Ako pre Rosemarie Wenner, nemecká metodistická biskupka, si spomína, že Wesley zaujal stanovisko proti otroctvu. Metodisti to však skompromitovali a ospravedlnili. Odpustenie, pokánie a obnova sú nevyhnutné: „Duch Svätý nás vedie nielen k pokániu, ale aj k náprave,“ upresňuje.
Oslava bola prerušovaná piesňami, vrátane veľmi dojemnej „Och sloboda“, ktorú zložil otrok z bavlníkových plantáží v Amerike:
Oh Oh Sloboda / Oh Oh Sloboda nado mnou
Ale skôr ako by som bol otrokom / budem pochovaný v mojom hrobe
A choď domov k môjmu Pánovi a buď slobodný
Ozveny z návštevy Cape Coast
Táto návšteva znamenala stretnutie GCF. Viacerí rečníci následne vyjadrili dojem, ktorý to na nich urobilo. Mons Flávio Pace, tajomník Dikastéria na podporu jednoty kresťanov (Vatikán), hovorí, že počas Veľkého týždňa sa modlil na mieste, kde bol Ježiš zavretý, pod kostolom sv. Petra v Gallicante, v Jeruzaleme, so žalmom 88: ja v najnižšej jame, v najtemnejších hlbinách“. (v. 6). Na tento žalm myslel v pevnosti otrokov. „Musíme spolupracovať proti všetkým formám otroctva, vydávať svedectvo o realite Boha a prinášať zmierujúcu silu evanjelia,“ povedal.
Meditujúc o „hlase dobrého pastiera“ (Ján 10), Lawrence Kochendorfer, luteránsky biskup v Kanade, povedal: „Boli sme svedkami hrôz na Cape Coast. Počuli sme výkriky otrokov. Dnes existujú nové formy otroctva, kde kričia iné hlasy. V Kanade boli desaťtisíce Indov odvezené od svojich rodín do náboženských internátnych škôl.
Deň po tejto nezabudnuteľnej návšteve, Esmé Bowers Svetovej evanjelickej aliancie sa zobudila so srdečnou piesňou na perách, ktorú napísal kapitán otrokárskej lode: „Amazing Grace“. Stal sa horlivým bojovníkom proti otroctvu.
Čo sa najviac dotklo Michel Chamoun, Sýrsky pravoslávny biskup v Libanone počas týchto dní Fóra znela takto: „Ako bolo možné ospravedlniť tento veľký hriech otroctva? » Každý otrok je ľudská bytosť s právom žiť dôstojne a určená pre večný život skrze vieru v Ježiša. Božou vôľou je, aby sme boli všetci spasení. Ale je tu aj iná forma otroctva: byť väzňom vlastného hriechu. „Keď odmietnete požiadať Ježiša o odpustenie, dostanete sa do hroznej situácie, pretože to má večné následky,“ hovorí.
Daniel Okoh, organizácie etablovaných afrických cirkví, vidí v láske k peniazom koreň otroctva, ako aj každej neprávosti. Ak to dokážeme pochopiť, môžeme požiadať o odpustenie a zmierenie.
Pre indického evanjelického teológa Richard HowellTrvalý kastový systém v Indii nás vedie k násilnému potvrdeniu pravdy o ľudských bytostiach stvorených na Boží obraz, podľa prvej kapitoly Genezis. Potom nie je možná diskriminácia. Na toto myslel pri návšteve Cape Coast.
Vážení čitatelia, keďže sme boli vyzvaní, aby sme porozprávali o tom, čo sme videli na tomto hroznom mieste a potom zažili v katedrále Cape Cost, sprostredkoval som vám tento významný moment štvrtého celosvetového stretnutia Kresťanského fóra s úvahami, ktoré vzbudil. .
