Mnogi Američani verjamejo v ločitev cerkve in države, drugi, pogosto konservativni evangelisti, pa pogosto trdijo, da tega pojma ni nikjer v ameriški ustavi.
Dalia Fahmy je pisala za Pew Research julija, da je bila ločitev cerkve in države letos spet pod drobnogledom, potem ko se je ameriško vrhovno sodišče v vrsti sodb postavilo na stran verskih konservativcev.
Ena od sodb državam dovoljuje, da verske šole financirajo posredno, druga pa ščiti verske šole pred zveznimi tožbami zaradi diskriminacije pri zaposlovanju.
Fahmy je zapisal, da Američani razpravljajo, kje potegniti mejo religija in vlada od ustanovitve Združenih držav.
Ugotavlja, da čeprav odstotek versko nepovezanih Američanov narašča, cerkev in država ostajata v mnogih pogledih prepletena – pogosto s podporo javnosti.
Je orisala osem dejstev o povezavah med religija in vlade v Združenih državah, ki temelji na predhodno objavljenih analizah raziskovalnega centra Pew.
- Vsaka državna ustava se sklicuje na Boga ali božansko, vendar ustava ZDA Boga ne omenja,
»Bog se pojavlja tudi v Deklaraciji o neodvisnosti, Obljubi zvestobe in v ameriški valuti,« piše Fahmy.
- Ameriški kongres je bil vedno večinoma krščanski in približno devet od desetih predstavnikov (88 odstotkov) v sedanjem kongresu se identificira kot krščansko, ugotavlja analiza iz leta 2019.
PROTESTANTI IN KATOLIKANI PREVETO ZASTOPLJENI
Medtem ko se je število samoopredeljenih kristjanov v kongresu na volitvah leta 2016 zmanjšalo, so kristjani kot celota – zlasti protestanti in katoličani – še vedno preveč zastopani na Capitol Hillu glede na njihov delež prebivalstva ZDA.
Verska zasnova 116. kongresa
- Skoraj vsi predsedniki ZDA, vključno z Donaldom Trumpom, so bili kristjani, mnogi pa so se identificirali kot episkopalci ali prezbiterijanci.
Kljub temu dva najbolj slavna predsednika, Thomas Jefferson in Abraham Lincoln, nista imela formalne verske pripadnosti. Večina ameriških predsednikov je prisegla s Biblijo in tradicionalno svojo prisego zapečatijo z »pomagaj mi torej Bog«.
- Približno polovica Američanov meni, da je zelo (20 odstotkov) ali nekoliko (32 odstotkov) pomembno, da ima predsednik močno versko prepričanje, je pokazala raziskava iz februarja.
Toda le približno štiri od desetih (39 odstotkov) pravi, da je pomembno, da predsednik deli svoja verska prepričanja. Republikanci pogosteje kot demokrati pravijo, da je za predsednika vsaj nekoliko pomembno, da ima trdna verska prepričanja (65 odstotkov proti 41 odstotkov).
- Američani so razdeljeni glede tega, v kolikšni meri bi morali zakoni te države odražati biblijske nauke.
Skoraj 50 odstotkov odraslih v ZDA pravi, da bi morala Sveto pismo močno vplivati na zakone države (23 odstotkov) ali nekaj (26 odstotkov), več kot četrtina (28 odstotkov) pa pravi, da bi morala Biblija prevladati nad voljo ljudi, če sta si v nasprotju, je pokazala februarska raziskava. Polovica Američanov medtem pravi, da Sveto pismo ne bi smelo vplivati veliko na zakone ZDA (19 odstotkov) ali pa sploh (31 odstotkov).
Polovica Američanov pravi, da bi Biblija morala vplivati na zakone ZDA; in 28 odstotkov ga daje prednost pred voljo ljudi
- Skupno 63 odstotkov Američanov pravi, da bi cerkve in druge bogoslužne hiše morale ostati zunaj politike.
Še več, več kot tri četrtine (76 odstotkov), pravi, da te verske hiše med volitvami ne bi smele podpirati političnih kandidatov, je pokazala raziskava iz leta 2019. Toda več kot tretjina Američanov (36 %) pravi, da bi cerkve in druge bogoslužne hiše morale izraziti svoja stališča o družbenih in političnih zadevah. (Amandma Johnson, ki je bil sprejet leta 1954, prepoveduje institucijam, ki so oproščene davkov, kot so cerkve, da sodelujejo v političnih kampanjah v imenu katerega koli kandidata.)
- Le približno tretjina Američanov (32 odstotkov) pravi, da bi morala vladna politika podpirati verske vrednote. Skoraj dve tretjini (65 odstotkov) meni, da bi morala biti vera izključena iz vladnih politik, je pokazala raziskava Pew Research Center iz leta 2017.
- Ameriško vrhovno sodišče je leta 1962 razsodilo, da je protiustavno, da učitelj vodi razred molitve v javni šoli, kljub temu pa 8 odstotkov javnih šol, starih od 13 do 17 let, pravi, da so to doživeli, glede na raziskavo iz leta 2019.
(Vendar je možno, da bi nekateri najstniki, ki so govorili o izkušnji, prej obiskovali verske zasebne šole, kjer je molitev, ki jo vodi učitelj, ustavna.) Ta izkušnja je pogostejša na jugu (12 odstotkov) kot na severovzhodu (2 odstotkov). Enainštirideset odstotkov ameriških najstnikov v javnih šolah meni, da je primerno, da učitelj vodi razred v molitvi, vključno z 29 odstotki najstnikov, ki vedo, da je ta praksa prepovedana, a pravijo, da je kljub temu sprejemljiva.
