INTERVJU: Predstojnik prave pravoslavne bolgarske cerkve, metropolit Sergij Mesembrijski (Moiseenko) o ugledu TOC, problemih Synaxisa in »modrega lobija«. Drugi del
Portal “Credo.Press”: Naj se obrnem na razmere v svetu “alternativnega” pravoslavja. Na srečanju mednarodnega zbora pravih pravoslavnih cerkva 11. septembra letos. V občestvu z vašo Cerkvijo in drugimi Cerkvami-članicami Sinaksije je bila sprejeta jurisdikcija, ki se je do nedavnega uradno imenovala Ruska pravoslavna katoliška cerkev (primat je bil metropolit Mihail (Anaškin)). Zdaj ima bolj zapleteno, "sestavljeno" ime ... Religiozni učenjaki običajno opozarjajo na dvoumnost izvora hierarhije te Cerkve. Ali vam je ob komunikaciji z njo uspelo razjasniti vprašanje izvora hierarhije RPKT?
Metropolit Sergij: Najprej je treba opozoriti, da ima metropolit Mihael (Anashkin), tako kot Cerkev, ki jo zastopa, status kandidata za članstvo v Sinaksi, v skladu z listino mednarodne sinaksije TOC, in še naprej preučiti zgodovino in status te Cerkve. Prepričan sem, da bo vse varno in dokončno rešeno maja 2022 na naslednjem zasedanju Sinaksije in da bodo do takrat rešena vsa sporna vprašanja, če se bodo v nasprotju s pričakovanji pojavila. Navsezadnje članstvo v Synaxisu ponuja velike priložnosti, hkrati pa nalaga tudi precejšnje odgovornosti.
Drugič, ta cerkev je dobro znana že od devetdesetih let prejšnjega stoletja. Morda je ena prvih "alternativnih", registriranih v Ruski federaciji. Ker ima možnost skrbeti izključno za svoje privržence, hierarhija te Cerkve nikoli ni poskušala objaviti in popularizirati njihovih dejavnosti. Od tod ogromno opustitev, nesporazumov, ugibanj in tračev. To je vedno tako pri zaprtih strukturah. Med »tekmovalci« tako majhne cerkvene skupnosti, ki se ne pretvarjajo, da so znane, zbujajo povečano, rekel bi celo – nezdravo zanimanje. In takšno navdušenje nad RPKT in njegovim primatom je videti nekoliko neresno.
Kolikor nam je znano, ima izvor hierarhije te Cerkve več virov. Prva je kontinuiteta od pravoslavnih škofov "nacionalnih" (beloruske in ukrajinske) Cerkve, posvečenih v 40. letih XX stoletja na ozemljih ZSSR, ki so jih zasedle nemške čete in niso pod nadzorom Moskovskega patriarhata, oživljena v istočasno. Večina vojnih škofov s teh ozemelj jih je zapustila skupaj z umikajočimi se nemškimi četami, nekateri pa so kasneje postali del škofovstva RUCZ. Ukrajinski škofje, ki so se znašli v izgnanstvu, so ustvarili lastne hierarhične strukture na nacionalni podlagi, vendar so se nekateri naselili v zahodnem Evropa kot zasebniki. Za nekatere begunske škofe iz ZSSR je bil lik berlinskega metropolita Serafima (Lyade) povsem nesprejemljiv; ali preoblikovanje. Po različici, ki jo poznamo, so nekateri škofje, ki so živeli na Zahodu kot posamezniki, med razpadom ZSSR menili, da je mogoče sodelovati pri posvetitvah škofov pravoslavne katoliške cerkve, s čimer so tej Cerkvi obnovili neprekinjeno linijo apostolskega nasledstva. Tako je bil posvečen sedanji prvi hierarh RPKTs metropolit Mihail (Anaškin). Druga vrstica apostolskega nasledstva sedanjega škofovstva RPKT je "ukrajinska", kar vodi do oživitve škofovstva UAOC leta 1990.
Ampak mislim, da bi metropolit Mihail (Anaškin) sam lahko podrobneje in kompetentno odgovoril na ta vprašanja, če ga želite povabiti k sodelovanju v takšnem intervjuju.
Osebno se jaz in, kolikor vem, njegova svetost metropolit Serafim, ne bojimo nobenih »neprijetnih« vprašanj in smo vedno pripravljeni na dialog, ne glede na to, kako oster je. Upamo, da imajo tudi ostali udeleženci Synaxisa enako stališče.
– Rezultati septembrske sinaksi so se spremenili v močno aktiviranje internetnega vira, katerega cilj je »razkriti« jurisdikcije, ki niso v komunikaciji z Moskovskim patriarhatom in jih ta imenuje »nekanonične«. Mislim na vir Anti-Split. Zlasti je objavila gradiva, ki pričajo o homoseksualni praksi nekaterih škofov RPKT. Kako ste dojemali te objave?
– Z žalostjo in žalostjo. Poleg tega hierarhija RPKT trenutno sprejema vse potrebne ukrepe za temeljito razumevanje tega vprašanja.
Toda kakšna stvar ... Internetni portal Anti-Split – kaj je to? Kakšni so cilji, ki jih zasleduje? Kakšne naloge si postavlja? Kako legitimna je njegova medijska dejavnost?
Navsezadnje je nastal v obdobju divje »svobode govora«, v središču katere je bil »preblud misli«. V obdobju velike popularnosti »rumenega tiska«, ko informacij ni bilo treba preverjati in ni bilo odgovornosti za to, kar objavite. Zdaj se je veliko spremenilo. Časi novinarske etike in novinarske odgovornosti so se začeli vračati. Toda informacijska politika internetnega vira "Anti-split" je ostala na ravni "gangsterskih devetdesetih".
Če je ta portal ustvarila Ruska pravoslavna cerkev Moskovskega patriarhata ali njeni funkcionarji, potem je vse jasno. Kajti kultura in jasnost pri podajanju informacij nista njihova močna stran. Oznake »sektatov«, »šizmatikov«, »samosvetnikov« so bile obešene redno in brez upoštevanja zakona. Tako posvetni kot cerkveni. Kajti takšni koncepti se lahko uporabljajo samo na podlagi končne odločitve sodišča. Portal si je vzel svobodo, da je za "sektašce" in "šizmatike" razglasil vse, ki niso delili in ne delijo stališč Moskovskega patriarhata.
Mimogrede, če natančno preučite znake »sekte«, ki so jih v svojih raziskavah izpeljali psevdoznanstveni mojstri iz državnega pravoslavja, boste videli, da je v teh definicijah zelo jasno viden obris ROC MP v sedanji obliki. In temu se reče nič več in nič manj »padati pod lastno anatemo«.
Zelo spoštujem enega od ustanoviteljev portala, Aleksandra Slesareva, kot izjemnega znanstvenika-zgodovinarja, avtorja številnih svetlih člankov, pozorno sem prebral Anti-šizmo in vsa gradiva, ki se pojavljajo na njegovih straneh. Včasih sem presenečen nad objavami in se sprašujem, ali Aleksander Valerievič ve, kaj točno je objavljeno na njegovem portalu ali v njegovem telegram kanalu? Resnično upam, da ne. In temu bi moral biti pozoren. Da bi se tako rekoč izognili.
– Ali ste popolnoma prepričani, da je Alexander Slesarev tisti, ki trenutno ureja ta projekt?
- Nisem prepričan. Je pa on kreator tega projekta in ima s tem gotovo nekaj opraviti, čeprav posredno. Vsaj po mojem ostrem odzivu na objavo v kanalu telegram v zvezi z mano (pa tudi ne v imenu Anti-splita, ampak iz anonimnega v komentarjih), ki sem jo izrazil v e-pošti, naslovljenem na Aleksandra Slesareva, je komentar je bil takoj izbrisan ...
Poleg objektivnih in kakovostnih informacij ta projekt bralcem ponuja kup smeti in gnusobe. In kopati se v takšnem blatu, nauživati se mastnih detajlov, je za pravoslavnega vernika gnusno.
No, v redu, bog jim bo sodil vse. Ni moja stvar, da uživam v miazmi tujih odplak, in to mi povzroča samo zastopanje. Če bi bil ta portal enciklopedični vir o "alternativnem" pravoslavju, se ne bi splačalo. Ampak žal in ah! Ta vir je zdrsnil na raven bazarskih tračev o nezaželenih ljudeh.
Samo zelo ozkogledna oseba in ne samospoštljiv medij lahko o nekom govori slabo. Poleg tega so mediji domnevno delovali v interesu moskovskega patriarhata.
Verjetno bi bilo bolj pravilno, če bi se vsak članek na tem viru o komurkoli začel z besedami: »Jaz, tak in ta, objavljam to gradivo, prevzemam polno odgovornost za vsako besedo in avtoritativno izjavljam, da ...«. In potem lahko v okviru določene odgovornosti govorite o kateri koli figuri "alternativnega" pravoslavja. Toda iz nekega razloga se mi zdi, da ustvarjalci Anti-Shizma nikoli ne bodo pristali na tako pravilne korake. Ponavljam, poštenost ni najmočnejša stran ROC-MP in njenih satelitov.
Zdaj pa o člankih o neprimernem vedenju in kontroverznih sodbah o usmerjenosti nekaterih posameznikov, omenjenih v Anti-Schism.
Menim, da je obravnavanje takšnih precedensov, če se seveda izkaže, da so objave resnične, prerogativ hierarhije zadevnih oseb. Synaxis ni avtoritarna struktura, ne policist s palico, ki nadzoruje dosledno spoštovanje danih ukazov. Synaxis je usklajevanje skupnega življenja, je najvišje pritožbeno sodišče, če hočete. V primeru, da od katerega od naših udeležencev prejmemo peticijo za obravnavo primera ali zaščito pred samovoljo, bomo takšno vprašanje zagotovo obravnavali in presodili sami. Ali pa bomo zagotovili potrebno pomoč. Od duhovnega do forenzičnega. A do takrat je to notranja zadeva vsake posamezne Cerkve.
Mislim, da se patriarh Kiril na primer ne ukvarja z osebnimi zadevami škofov, kaj šele duhovnikov UOC-MP ali ROCOR ali ameriške cerkve, patriarh Bartolomej pa se ukvarja s škandali, ki se dogajajo v "kanonskih" krajevne pravoslavne cerkve. Toda po potrebi posežejo po opazovanju vseh potrebnih točk. Tudi mi smo.
Mimogrede, ali se vam ne zdi, da govorjenje o ljudeh, katerih ime je omenjeno v neprivlačnem kontekstu, ni najboljša metoda za spopadanje s slabostjo? Portal Anti-Shism, če je že prevzel funkcije nadzora nad moralnim značajem cerkvenih voditeljev, bi moral biti pozoren ne le na "alternativno" pravoslavje, ampak po preprosti pravičnosti tudi na svojo, ljubo in ljubljeno strukturo – Ruska pravoslavna cerkev Moskovskega patriarhata. Vsaj to bi mu dalo določen pridih duhovite objektivnosti ali kaj podobnega ...
Kar se tiče homoseksualnosti, razuzdanosti, pijanosti, nečistosti, razvrata, poneverbe, pedofilije, nasilja nad osebo, podlihtanja, hinavščine, brenčanja in podobno, so ti pojavi, pri katerih so »alternativne« Cerkve krivde najmanj od vseh. . Seveda so se jih te nečistoče v takšni ali drugačni meri tudi dotaknile. Še vedno pa so največje gojišče greha močne številne cerkvene strukture, ki uživajo brezpogojno podporo države. In za vsak tak članek v Anti-Schismu je mogoče navesti deset ali več člankov iz drugih virov o še večji gnusobi v Moskovskem patriarhatu, ki še posebej v zadnjem času ne uspe več zamolčati škandalov spolnega, nasilnega, finančnega ali druge narave, ki se pojavlja pri njihovih funkcionarjih različnih rangov. In takšnih podatkov nam sploh ni treba sistematizirati in jih odlagati na kateri koli internetni vir za splošno seznanitev. Vse dela ogorčena javnost brez naše udeležbe. Po božji volji.
Nikomur ni skrivnost, kako nizko je v tem trenutku padla avtoriteta voditeljev državne Cerkve. In na žalost njen inštitut sam. Zakaj »Na žalost? Ker nas, resnične pravoslavne, tako ali drugače, hočemo ali ne, asociativno dojemamo kot pravoslavne osebe, povezane z ROC-MP. Včasih pride do točke, da se moram opravičevati in trditi, da nimam nič s to posebno skupnostjo.
In zdaj, namesto da bi se borili z umazanijo razvade, ki kot metastaze rakavega tumorja prodira v telo Cerkve in jo razjeda od znotraj, vsemogočni in močni Moskovski patriarhat in z njim povezane organizacije goreče in nesebično vržejo vse svoje sile v boj proti nam, saj očitno verjamejo, da zanje predstavljamo veliko večjo grožnjo od vseh razvad in grehov, ki sem jih naštel prej.
Ni potrebno. Ne splača. Nikoli ne bomo šli po poti moskovskega patriarhata, če vidimo, kaj je postal danes. V tem primeru jim nismo konkurenti.
– Ali širše gledano, ali dejavnosti Anti-Split predstavljajo grožnjo za CPI?
– Grožnja? Za nas? kaj pa ti!
Ne precenjujte pomena takega vira. Če bi šlo za resno analitično publikacijo, avtoritativno in spoštovano, potem ja, bi bil problem. In tako ... Ne boste resno pozorni na trače babic, ki sedijo na klopci pri vhodu? V tem primeru isto.
Po drugi strani pa nismo tako brez obrambe, kot se morda zdi. In če nam nenadoma kakšna informacija povzroči znatno škodo, bomo imeli dovolj moči in zmožnosti za prenos informacijskih vprašanj na sodno in postopkovno področje. Mislim, da to ni v interesu nobenega medija, tudi internetnega portala Anti-Split.
– Če se vrnemo k pojavu ustvarjanja »modrih lobijev« med episkopatom različnih pravoslavnih jurisdikcij – tako »uradnih« kot »alternativnih« – prosim, povejte mi, kateri dejavniki cerkvenega življenja določajo njegov videz in celo kakšen uspeh v sodobnih razmerah. , in kako se odločiti za problem?
– To ni problem različnih jurisdikcij, ampak krščanskega sveta kot celote. Od antičnih časov do danes.
In odgovor leži na površini. Zgodnji prevzem meništva, mlad škofov ... Doba nezavednih vzgibov in stremljenj, ko divja mlada kri in so telesni nagoni nevzdržni. Zaprt sistem samostanskega doma in nič manj zaprti sistemi semeniške vzgoje in izobraževanja.
Po mojem mnenju je meništvo podvig, ki ga ne zmore vsak. In to je treba sprejeti v odrasli dobi, ko je za vami vredna pot in modrost vsakdanjih izkušenj. Ko nimaš obveznosti do sveta in ljubljenih. Ko ljubezen do Boga presega vsa druga čustva. In ko spoznaš, da si zares pripravljen in boš vreden samostanske službe.
In mladi škofje so po mojem mnenju na splošno iz kategorije absurda. Kako je lahko mladenič, ki je komaj spoznal življenje, nadpastir in oče očetov? Od tod skušnjave, grehi in propad cerkve.
Poleg tega je škofovska služba v marsičem v nasprotju z meniškimi zaobljubami. In kako uskladiti ta nasprotja v sebi, ni jasno. Pojavi se nekakšna kognitivna disonanca, ki izzove ekstreme v psihopatskem vedenju.
To je tema za še en velik pogovor.
– Ali imate pastoralne izkušnje ali vsaj odgovor na vprašanje o možnosti in/ali potrebi, da pravoslavna cerkev podpira predstavnike LGBT skupnosti?
– Nisem nagnjen k delitvi ljudi po barvi in resnosti greha. Vrata templja so odprta za vse. In zadnji morilec išče priznanje, da bi prejel odvezo.
Sploh ne razumem, zakaj se je nenadoma pojavilo vprašanje ločene skrbi za predstavnike LGBT skupnosti? Z enakim uspehom lahko razmišljate o ločeni oskrbi prostitutk, tatov, morilcev, prešuštnikov itd. Od kdaj smo začeli deliti ljudi glede na njihove grehe? Ugotovite, kdo je grešen in kdo ne zelo? Kdo je vreden prizanesljivosti in koga bi morali izključiti?
V mojem življenju so bila obdobja pastoralne službe v zaporih Sankt Peterburga. In različni ljudje so prihajali k meni po tolažbo in vodstvo, z različnimi stopnjami greha. In jezen na ves svet in izgubil zanimanje za življenje. Toda v njihovih očeh je bilo vedno upanje na odpuščanje.
Za pravo Cerkev – resnično in ne razmetljivo – obstajajo samo katekumeni in verniki kot njeni otroci. Se pravi tisti, ki samozavestno sledijo Kristusovi poti, in tisti, ki šele stopajo po tej poti. In nekaj nisem slišal, tako da namesto »pojdi ven« zveni kot »pojdi ven, LGBT, prostitutke, lopovi, odvisniki od drog, morilci, poneverbeniki, lažnivci in drugi grešniki; ostanejo samo pravični. ” Naloga Cerkve je odrešenje ene same duše. Njen največji dosežek je, ko grešnik postane pravičen.
Problem skrbi za LGBT osebe je namišljen. Kajti ne obstaja. Tam sta pastir in čreda. Spovednik in grešnik. In naloga spovednika je pomagati tistim v stiski, da stopijo na pot popravka. In ostani pri tem.
– Z “negovanjem predstavnikov LGBT skupnosti” ne mislim na spodbujanje greha, ampak na reakcijo Cerkve na tako rekoč spremembo znanstvenega pristopa do pojava in njegovega družbenega dojemanja. V pravoslavnem izročilu so vsa ta vprašanja potisnjena v področje deviantnega vedenja ...
– Sem proti cerkvenemu priznavanju LGBT porok. Kajti zakon je blagoslovljena zveza moškega in ženske, katere sad je rojstvo otroka. Še vedno menim, da so LGBT osebe greh, ki potrebuje kesanje in vodenje na pravi poti. Še vedno mislim, da se to ne dela s prohibitivnimi in kaznovalnimi metodami, temveč s premišljenim in skrbnim pastoralnim delom. To ni problem samo grešnika, ampak tudi njegovega duhovnega očeta. Če se človek seveda pokesa za ta greh in poišče duhovno pomoč.
– Očitno je, da je v nekaterih »alternativnih« jurisdikcijah lažje postati škof kot v »uradnih«. Ali to po vašem mnenju pritegne v TOC veliko število naključnih ljudi, avanturistov ali oseb z motnjami v duševnem razvoju, ki se cerkvene odločitve ne odločajo na verski podlagi? Če ta problem obstaja, kako ga je mogoče rešiti?
– Nihče ni imun pred tem pojavom. To je bilo še posebej pogosto v času družbene nestabilnosti, ko so bile cerkvene dejavnosti, državne ali »alternativne«, zelo donosen posel. Potem je bilo ogromno, tako rekoč, »necerkvenega duhovništva«, ki si je zavoljo bajnih dobičkov nadel oblačila s križi in panagijami.
Toda kje so vsi? Niso tukaj. Podjetje je postalo nedonosno. Raje celo subvencionirano, sploh če govorimo o "alternativnem" pravoslavju, kjer je vse pregledno. In koze so bile ločene od jagnjet.
Veste, da sva z Vladyko Serafimom (Motovilovim) stala ob izhodiščih nastanka uradne Resnične pravoslavne cerkve v Rusiji. In že petindvajset let dan za dnem postavljamo svoja življenja na oltar resničnega pravoslavja, ohranjamo in povečujemo tisto, kar je odrešilni svetilnik za več tisoč vernikov. In zdaj pravi pravoslavni škof ni denar, moč in blaginja. To je mukotrpno, trdo in vsakodnevno delo, katerega rezultatov morda ne boste videli.
– Ali obstaja nevarnost dejavnosti, ki so sovražne Cerkvi sil ali istemu ROC MP, katerih cilj je diskreditacija samega koncepta »Prave pravoslavne cerkve« s takšnim vnašanjem v svoj episkopat oseb, ki povzročajo škandale, vodijo nemoralen življenjski slog? Ali se ne splača na podlagi negativnih izkušenj zadnjih 20 ali celo več let nekako "revidirati kadrovsko politiko", poostriti izbor kandidatov za hierarhične stopnje in dosledneje uporabljati kanonska pravila za tiste, ki kršijo njim?
– Ta nevarnost je vedno obstajala. Uvajanje marginalnih posameznikov v vrste TOC pod krinko lepih in »pobožnih« ministrov, ki naj bi bili žrtve nepravičnega preganjanja s strani cerkvenih oblasti, je najljubše stališče nekdanjih klerikov ROC-MP, ki prosijo za nas. In ugotoviti, kje je resnica in kje laž, kje je iskrenost in kje je igra, je izjemno težko.
V našem četrtstoletnem delovanju je bilo takšnih primerov veliko. Poleg tega so nekateri od njih povzročili ogromno škode tako institutu CPI kot njegovi ideologiji. Toda Gospod dopušča težave in neuspehe, da bi jih mi premagali, kajne?
Zahvaljujoč prejetemu, včasih precej trdemu, nekje celo okrutnemu kaljenju, smo se bistveno spremenili. Naučili smo se prepoznati raznorazne prevarante, sleparje in sleparje. Naučili smo se razumeti, kaj točno motivira osebo, ki pride k nam. Želja po služenju Bogu in ljudem, ali želja, da napolnite svojo torbico do konca, ali želja, da opravite odlično delo in uničite neželeno strukturo. Seveda obstajajo različni primeri. In včasih delamo napake. A dobra novica je, da je takšnih napak vedno manj.
Na vse načine so nas poskušali diskreditirati. In skozi čudne osebnosti, in skozi označitev ideologije prave pravoslavne cerkve kot pogubne za pravoslavca. In želim opozoriti, da je zadnja možnost najbolj grozna.
Stvar je v tem, da ROC-MP ni preveč izbirčen glede metod boja. In še posebej pozdravlja dvoje, podedovano iz sovjetskega obdobja: prepovedati in ne dovoliti. Toda v boju proti nam je šel Moskovski patriarhat dlje. Začela je uporabljati določene tehnike za obdelavo zavesti prebivalstva, znane kot "Overtonovo okno". Ob sistematični in dosledni uporabi vseh razpoložljivih virov državne, javne in lastne cerkvene propagande se oblikuje stabilna podoba sovražnika. In ta sovražnik je prava pravoslavna cerkev, ki v dvajsetih letih prejšnjega stoletja ni priznala krvave in brezbožne moči, je šla v katakombe, da bi ohranila svojo pravico do resnice, izgubila škofe in duhovnike v mlinskih kamnih GULAGA. , a ni sklenil dogovora z vestjo, ni priznal sramotne "izjave" Sergija (Stragorodskega) in skrbel le za eno stvar - za rešitev človeških duš.
Pomislite sami, ali bo taka Cerkev ugajala tistim, ki ne služijo Bogu, ampak Mamonu? Tistim, ki častijo podlihtanje in izdajo? Tisti, ki so pripravljeni na vse gnusobe, zavoljo zadovoljnega in umirjenega življenja? Seveda je CPI postal nevzdržen trn, ki ga ni mogoče odstraniti. In ko je ZSSR razpadla in je bilo mogoče zapustiti katakombe, je Moskovski patriarhat, ki je pazil, da ne bi neposredno preganjal drugačnega mnenja, začel uporabljati najbolj podle metode najbolj črnega PR-ja, pri čemer je uporabljal medije, ki so mu zvesti. Ali pa z ustvarjanjem lastnih, domnevno nepovezanih medijev.
V današnjem času, ko se tako imenovano "alternativno" pravoslavje združuje v eno družino, poleg tega na mednarodni ravni, ni presenetljivo aktiviranje tistih, katerih dobro hranjeno življenje ogroža taka zveza. In po Svetu primasov TOC 11.-12. septembra letos je to še posebej opazno ...
Kar se tiče "kadrovske politike", ki ste jo omenili ... No, mi nismo Moskovski patriarhat. Zaupajmo se v božjo voljo. In na naših petindvajsetih letih izkušenj. Morda bo Gospod vladal. Poleg tega so spremembe v resničnem pravoslavnem svetu že vidne. Strukture, ki na splošno nimajo nobene zveze s pravim pravoslavjem, ampak se le skrivajo za imenom TOC, se samorazpadejo, odidejo v preteklost in postanejo trepetajoča senca, na katero se bo tudi spomin kmalu popolnoma razblinil. Kar zadeva "fragmente", ki se pojavljajo na različnih mestih, v najboljšem primeru povzročajo zmedenost. Ali pa postati posmeh v očeh drugih.
Pred pravo pravoslavno cerkvijo je svetla prihodnost, saj je prišel čas za shod. Maja 2022 bodo na naslednjem srečanju Mednarodne zbornice pravih pravoslavnih cerkva sprejete odločitve, ki bodo določile prihodnost Cerkve v prihodnjih desetletjih. In da bi bolje razumeli notranja razpoloženja in dogajanja, ki se dogajajo v zunanjem prostoru, bomo organizirali številne znanstvene in družbene ter izobraževalne konference o življenju prave pravoslavne cerkve, njenih ciljih, perspektivah in težnjah, kjer vsak lahko sodeluje v razpravi o najbolj akutnih cerkvenih trenutkih. In ne samo, da postavite vprašanje, ampak tudi dobite zagotovljen odgovor.
Še enkrat želim povedati, da smo vodstvo Synaxisa in načeloma škofje TOC-ja vedno pripravljeni na dialog. Ne bojimo se »težkih in neprijetnih« vprašanj. V svojih odgovorih smo iskreni. In ne bojimo se soočiti se s spraševalci. In odgovorite brez pogleda navzdol. Enostavno se nimamo česa sramovati. In ni kaj skrivati.
Pripravljeni smo! Toda ali so pripravljeni tisti, ki so si uzurpirali pravico do resnice? Je moskovski patriarhat pripravljen storiti enako?
Mislim, da ne! Preveč okostnjakov v omari. In preveč je ljudi, ki želijo odkrito postavljati vprašanja in gledati v oči vrhunskih menedžerjev iz pravoslavja.
Verjamem, da je vsaka Cerkev močna ne le z vero, ampak tudi s poštenostjo in odprtostjo pred Božjim ljudstvom. In samo v tem primeru je "vrata pekla ne bodo premagala."
– Zgodovino Cerkve so vedno spremljali pojavi, kot so herezije in razkole – prvi so opisani v Delih sv. Ali lahko navedete primere razkolov v sodobnem pravoslavnem svetu – zlasti med tistimi, ki se ne imenujejo upravičeno »pravi pravoslavci«?
– Herezije in razkoli so vedno bili, so in bodo. Iz takega ali drugačnega razloga. In z njimi se lahko boriš le z močjo lastne vere, čistosti lastne duše in zgledom lastnega življenja.
Vse močne metode boja so sprva obsojene na neuspeh. Kajti kdor ubije zmaja, sam postane zmaj. Ne morete izganjati demonov z močjo princa demonov. Samo z vero, molitvijo in osebnim zgledom. Brez bogokletja in brez etiketiranja.
Vprašanja, ki so jih pripravili uredniki Portala “Credo.Press”
Objavljeno: 08.12.2021 v 22:02
