Odkar so se oči sveta uprle v konflikt v Ukrajini, je težko govoriti o verski svobodi.
Najprej je COVID, nato pa vojna, skrila manjše, a nič manj resne tragedije, ki se ponavljajo v preostalem delu sveta, trpljenje, ki se še naprej dogaja na račun najšibkejših.
Za trenutek smo spoznali, kakšno je stanje na področju verske svobode, ko so se lani poleti Natove enote umaknile iz Afganistana in nenadoma smo se vrnili v temen čas segregacije in diskriminacije. Čas preganjanja tistih, katerih edina krivda je, da verjamejo v svojega Boga ali zaradi svoje lastne biti.
Spoznali smo, da je v nekaterih delih sveta biti ženska ali biti kristjan še vedno krivda. To je na primer zgodba Zabija*, katere zgodbo nam je povedala nevladna organizacija Open doors, zgodba mlade afganistanske kristjanke, ki je pobegnila po zajetju talibanov.
Zabi je begunec, ki je moral po talibanskih prevzemih pobegniti iz Afganistana. Je samska, še precej mlada in dobro izobražena. Bila je aktivna na področju človekovih pravic in zato tarča talibanov.
A to, da je aktivistka in se bori za svoje ideale, ni edina Zabijeva napaka. Zabi ima veliko grehov, vključno s tistim, da se je rodil kot ženska in kristjan.
Talibani že vedo, kdo je in kaj počne, saj so že pred petimi leti ubili njenega očeta zaradi njegove vere, šele potem, ko so ga več mesecev mučili. In žal se tragedije za Zabija tu ne končajo.
Šele pred dvema letoma je izginil tudi njen brat. Tako kot Zabi je bil vernik. Ne vemo, ali ima še brate in sestre, a Zabijeva mama je še vedno živa. Ona ni kristjanka.
Zgodba o Zabiju ni edina. Obstaja veliko drugih zgodb, zelo podobnih, zgodb, ki se izgubijo v hitrosti sodobnosti in v svetu, kjer so prioritete tiste, ki pridejo na naslovnico. Torej so ravno te zgodbe, katerih epiloga je nemogoče poznati.
Vemo na primer, da je veliko teh beguncev po zasegu Kabula pobegnilo v Pakistan v upanju na boljšo prihodnost. In da so se prav tukaj znašli, če ne v peklu, zagotovo v čistilišču. Tudi v Pakistanu pravzaprav ni počitka za preganjane kristjane.
Z medskupino smo uspeli opozoriti evropske institucije na sramoto zakonov proti bogokletstvu, ki v tem delu sveta vsak dan zahtevajo žrtve. Zahvaljujoč našim dejanjem nam je uspelo rešiti zakonca Shafqat Emmanuel in Shagufto Kausar osem let v zaporu, edino krivdo, da sta kristjana.
Ampak to ni dovolj. Medskupina vsakodnevno prejema poročila, nenazadnje poročila Shahzada Masiha, za katerega je medskupina naredila več potez, da bi poskušala doseči resolucijo na dnevnem redu plenarnega zasedanja parlamenta.
Zgodbo o Shahzadu Masihu je Intergroup opozorila nevladna organizacija Evropski center za pravosodje in pravo. Shahzad je 22-letni mladenič kristjan, ki je že pet let v pakistanskih zaporih, domnevno obtožen bogokletnika.
Leta 2017, ko je bil v službi – v času dogodkov je Shahzad delal v bolnišnici kot hišnik – se je Shahzad sprl z enim od svojih muslimanskih kolegov. Kmalu po sporu so se razmere stopnjevale in Shahzada so aretirali.
Od tega trenutka je postalo tudi nemogoče dobiti datum zaslišanja. Obravnava, ki se še danes prelaga.
Obstaja več razlogov, zakaj je na ta primer težko opozoriti evropske institucije in imeti zaslišanje na pakistanskih sodiščih.
Prvič, že pred nedavnim dogajanjem v Pakistanu je bila situacija glede zakonov o bogokletstvu zapletena. Pakistanska administracija je v resnici talec radikaliziranih segmentov prebivalstva, ki močno branijo zakone proti bogokletstvu in se zato bojijo, da se bodo z osvoboditvijo domnevnega storilca bogokletja pojavili protesti.
Na evropski ravni se medskupina po svojih najboljših močeh trudi nadaljevati bitke, povezane z vero. Vendar se pogosto srečuje z relativistično kulturo. Kultura, ki prežema evropsko institucijo in ki želi vsako razpravo o veri potisniti v čisto zasebno zadevo, ne zavedajoč se, da s tem niti ne morejo postaviti jasnih meja in meja za pogajanja s tretjimi državami.
"[obstaja] kultura, ki prežema evropsko institucijo in želi vsako razpravo o veri potisniti v čisto zasebno zadevo"
Carlo Fidanza - evropski poslanec
Zato je upanje, da se bodo evropske institucije čim prej prebudile iz te utrujenosti in začele v teh pogajanjih čutiti svojo polno težo – politično in gospodarsko – tako, da bodo življenja tistih, ki želijo živeti v svojih deželah in ki še vedno gledajo na to celino z upanjem, so zaščiteni. ■
*Pravo ime je zaščiteno iz varnostnih razlogov
