V uredništvo ruske pravoslavne revije Foma (imenovane po sv. Tomažu apostolu) je prispelo naslednje pismo:
Povej mi, zakaj Cerkev prepoveduje magijo, potem ko deluje? Pred kratkim sem slišal, kako duhovnik svoje župljane opozarja na nevarnosti zdravljenja s kopelmi in posebnimi molitvami. To me je vedno presenetilo. Sploh ne razumem, kaj je tukaj narobe z Bogom, ko res pomaga ljudem, da se znebijo bolečine? Zakaj Cerkev opredeljuje zdravilce kot hudičeve služabnike in kako se potem razlikujejo od blažene Matrone, od starejših, od duhovnikov, katerih molitve tudi pogosto delajo čudeže? Kaj je to, da so cerkveni zdravilci konkurenčni svojim »nesistemskim kolegom«?
In kaj je narobe z, na primer, neškodljivimi vedeževanji, ki ne morejo povzročiti nobene fizične škode? Zdi se mi, da je eden od cerkvenih očetov (morda po svojem ponosu) enkrat preprosto rekel, da so zdravljenje, zdravljenje in vse druge magije manifestacije temnih sil, in ljudje so to sprejeli kot resnično, slepo sledijo ustaljenim. pravila Cerkve.
S spoštovanjem, Nikolaj, regija Pskov.
Kako je Cerkev povezana z magijo in zakaj, pravi psiholog Aleksander Tkačenko
Teorija zarote – kdo stoji za čarovnicami in ljudskimi zdravilci?
Najkrajši odgovor na to, dragi Nikolaj, je lahko ta:
Cerkev prepoveduje magijo, ravno zato, ker tisto, kar ni omenjeno v vašem vprašanju, "to" res deluje.
In zdaj je čas, da se podrobneje pogovorimo o tem, kaj točno je "to".
Za nepoučene je magija analog izraza »črna skrinjica«, ki se uporablja v kibernetiki. Tam pokličejo napravo v vezju, katere princip delovanja ni znan. Znano je le, da signal, ki gre skozi njo, na izhodu spremeni svoje lastnosti. In kaj točno se dogaja znotraj "črne skrinjice" ni pomembno. Recimo, da morajo strokovnjaki preizkusiti delo, na primer na telefonski centrali. V ta namen ne bodo podrobno preverjali vseh podrobnosti in diagramov zelo zapletene naprave, ampak bodo preprosto zazvonili na vse linije. In če obstaja izhodni signal, potem naprava deluje. In vse, kar je med vhodnim in izhodnim signalom, je točno ta "črna skrinjica".
V črni skrinjici se skrivajo hudiči ...
Metodo »črne skrinjice« uporabljamo vsak dan in v vsakdanjem življenju, pa naj se sliši še tako nepričakovano. Na primer, oseba ima glavobol. In kaj počne? Tako je – vzemite tableto, recimo Analgin (signal na vhodu v sistem). Čez nekaj časa glava neha boleti (signal na izhodu). Kaj se zgodi v telesu, potem ko vanj vstopi majhna tabletka, človeka običajno sploh ne zanima. Pomembno mu je le, da je glavobola konec.
Kaj pa, če si namesto tablete Analgin vbrizga močno zdravilo, kot je morfij? Z vidika načela "črne skrinjice" se ne bo nič spremenilo: na vhodu je zdravilo, na izhodu pa rezultat v obliki olajšanja trpljenja. Torej "to" deluje. Toda čez nekaj časa bo uporaba opija pri ljudeh neizogibno povzročila težave, ki so veliko resnejše od običajnih glavobolov.
Zato je morfij, tako kot številna druga zdravila, v strogi evidenci in se predpisuje le na recept, ki se trikrat preveri v lekarni. In zdravniki, ki so že dolgo utrujeni od takšnih opozoril, vedno znova kategorično prepovedujejo samozdravljenje, saj vedo, do kakšnih žalostnih posledic lahko vodi načelo, ki ste ga navedli, "vendar deluje". Ja, deluje. Če pa ne veste, kako in zakaj, ste vedno v nevarnosti. Včasih - v nevarnosti smrti.
Magija je s tega vidika klasična »črna skrinjica«. Nekomu je oteklo lice, zdravniki so zdravili, zdravili, a nekaj ni šlo. Odšel je k "zdravilcu". Z rokami je šla po njegovem obrazu, šepetala nerazumljive besede, si poškropila lice z "nabito" vodo. In naslednje jutro je bila oteklina, kot da je izginila! In kaj se je zgodilo? Kakšno je načelo tega zdravljenja? Kaj je v njegovem jedru? Za človeka to sploh ni pomembno. Presrečen je, da je njegove bolečine konec.
Torej, Nikolaj, cerkev takšne metode zdravljenja strogo prepoveduje, ravno zato, ker te metode delujejo, a sami "zdravilci" nejasno razlagajo bistvo svojega delovanja ali pa ga sploh ne razlagajo. Kot že omenjeno - tipična "črna skrinjica".
In ker ne gre za elektriko ali farmakologijo, ampak za »duhovne energije« in »eterična biopolja«, se lahko nenadoma izkaže, da je v tej »črni skrinjici« najpogostejši bes. Ja, ja, ta isti padli angel. Zli duh, Božji sovražnik in morilec ljudi.
Ali pa morda ne; ali pa je lahko tako, kot pišeš, Nikolaj. Lahko bi bil nenavaden pojav, individualna sposobnost posameznika, še neznane možnosti naše narave itd. itd. Ja, lahko je vse. Teoretično. In kaj potem storiti? Ali naj igramo rusko ruleto s svojo odrešitvijo?
Ali ni to saperjeva učbeniška izbira – ali bo prerezal rdečo žico bombe ali modro? Če ste vedeli, ste srečni. Če se zmotiš, pa ne bo kaj zakopati.
Toda v duhovnem smislu je za saperja še enostavneje. Če pogine pri reševanju ljudi (to pomeni, v jeziku evangelija je dal svoje življenje za svoje prijatelje), ga bodo v posmrtnem življenju srečali angeli in Kristus mu bo rekel: »Vse, kar si storil za enega od teh malčki. ti si to naredil zame. Pridite, blagoslovljeni od mojega Očeta, in podedujte Kraljestvo, ki vam je pripravljeno! ”
Stranka čarobnih sprejemov lahko dolgo živi na tem svetu, zahvaljujoč prizadevanjem svojih "zdravilcev". Toda po smrti bo končno videl iz oči v oči, kdo v resnici stoji za temi neverjetnimi in nerazumljivimi ozdravljenji. In šele takrat bo razumel, kaj je prava sreča. Vendar je prepozno. Demon iz »črne skrinjice« ne naredi ničesar za ljudi, ne da bi na svoj račun pripeljal povračilo za opravljene »usluge«. S tem, ko mu je (tudi nezavedno) dal svoje telo v zdravljenje, je človek dejansko sklenil posel z zlim duhom in svojo dušo podredil njegovi volji. Vse njegovo življenje je od tega trenutka naprej potekalo pod neprespanim »patronatom« bitja, katerega edini namen je večno uničenje njegovega »oddelka«. Tega čaka tak nesrečnik. Strašno si je niti predstavljati, kaj to pomeni – biti v skupnosti morilskega demona po svoji smrti. In vse se je začelo z neko malenkostjo, zatečenim licem.
Obstoja Boga, demonov, angelov ni mogoče razumsko dokazati; brez dvoma se doseže z vero. Vendar, kot pravi Pascal, je mogoče narediti miselni poskus: »Če ni Boga in verjamem vanj, potem ne izgubim ničesar. Če pa obstaja Bog in ne verjamem vanj, potem izgubim vse.
Karma in njeni privrženci
Od te izgube vsega cerkev ščiti svoje člane, tudi v tistih primerih, ko »zdravilci« niso le šarlatani, ampak imajo dejansko obsežno in v nekaterih primerih popolnoma uspešno prakso. Toda Cerkev tega ne počne iz konkurenčnih razlogov.
Sveti Janez Krizostom je zapisal: »Bodimo bolni, bolje je ostati bolan, kot pa pasti v hudobijo zaradi osvoboditve bolezni. Demon bi, tudi če bi bil ozdravljen, naredil več škode kot koristi. To bo koristilo telesu, ki bo kmalu umrlo in gnilo, škodilo pa bo nesmrtni duši. Tudi če po Božjem dovoljenju demoni včasih zdravijo (z uroki ipd.), je takšno zdravljenje preizkušnja za zveste kristjane. Pa ne zato, ker Bog ne pozna njihove zvestobe, temveč zato, ker se od demonov naučijo ničesar ne sprejemati, tudi ozdravljenja. ” Kot lahko vidite, Nikolaj, ne gre niti za neko »prerazporeditev trga«. “Bolje, da ostanemo bolni…” – to je celotno tekmovanje.
Da, v Cerkvi so vedno bili ljudje, ki jim je Bog dal dar, da zdravijo bolezni. Od čarovnikov pa jih lahko ločimo po eni najosnovnejših razlogov – da opravljenih zdravil nikoli ne pripisujejo sebi, svojim sposobnostim, povezavam z »eterskim svetom«.
Ves čas z močnim glasom pridigajo, da je pravi zdravilec duš in teles le naš Gospod Jezus Kristus, ki je ustvaril človeka in je zato sposoben ozdraviti vsako bolezen. In vedno usmerjajo svoje molitve za ozdravljenje k njemu, k Materi Božji, k svetim Božjim milnikom.
Druga pomembna točka: sveti zdravilci so bili vedno cerkveni ljudje. Ali so bili duhovniki – škofje, duhovniki in diakoni, ali pa pobožni laiki, ki redno molijo v templju, ne zamudijo bogoslužja, se spovedujejo, se udeležujejo svetih Kristusovih skrivnosti. Kar ne velja za "šesto generacijo dednih čarovnikov-zdravilcev." Čarovniki se lahko tudi razglasijo za pravoslavne, se okitijo s križi od glave do pete, naredijo ikonostas na vsaki steni svoje sprejemne sobe, obesijo lestence pred ikonami in med svojimi magičnimi seansami kadijo. Toda ali ti ljudje hodijo v cerkev? Kako pogosto se spovedujejo in obhajijo? Kdo je njihov duhovnik? Ali jih je blagoslovil za njihova »ozdravitev«? Na ta preprosta vprašanja ne bo preprostih odgovorov. Čeprav je mogoče, da so prosili za blagoslov, ga zagotovo niso. Duhovnik Daniil Sisoev (ustreljen leta 2009, ki je prejel večkratne grožnje zaradi svojega aktivnega misijonarskega dela in obtoževanja poganstva in islama) opisuje primer iz svoje prakse, ko so ga obrnili za takšen blagoslov:
Da, bil sem blagoslovljen, da se ukvarjam s tako imenovano »ljudsko medicino«. To se pogosto začne z lažjo. Najprej: "Blagoslovi me z zeliščnimi zdravili!" No, Cerkev ne moti zeliščnega zdravljenja. In potem je sledil podoben dialog:
– Kako natančno se boste zdravili?
– Zdravil bom z zelišči. In da bi deloval bolje, jim bom bral molitve.
– In kdo vam je rekel, da berete takšne molitve? In kaj so te "molitve"?
– No, pridružile so se nam neke duhovne sile, prišel je k nam angel (ali svetnik).
"Si prepričan, da je prišel od Boga?"
– Toda kako lahko mislite, da tisti, ki je prišel k meni, ni svetnik ?!
Seveda takim ljudem nisem dal nobenega blagoslova. Ne poznam nobenega primera, da bi duhovniki dali takšne blagoslove. “
K vsemu temu lahko dodamo, da je za čarovnike, okrašene s križi in ikonami, zdravljenje le ena od drugih storitev, poleg »razbijanja urokov in privabljanja magije za ljubezen, odstranjevanja krone celibata, diagnosticiranja karme« in vseh drugih vrst magičnih dogodkov. Že samo na seznamu ponujenih »storitev« je zlahka opaziti, da za dejavnostmi takšnih zdravilcev stojijo prej omenjene »črne skrinjice«, v katerih se skrivajo demoni.
Vir: Članek Aleksandra Tkačenka je bil objavljen v reviji foma.ru
(se nadaljuje)
