»Verujem v enega Boga Očeta, vsemogočnega,
Stvarnik neba in zemlje,
vsega vidnega in nevidnega"
(Simbol vere)
Pod besedo nevidni v prvem členu veroizpovedi moramo razumeti nevidni ali duhovni svet, ki mu pripadajo angeli.
Angeli so duhovi, breztelesna bitja, obdarjena z umom, voljo in čutenjem. So službeni duhovi (Heb 1), ki so bolj popolni od človeka v umu, moči in moči, vendar so še vedno omejeni.
Beseda angel je grška in pomeni glasnik. Breztelesni duhovi se tako imenujejo, ker jih Bog pošilja, da ljudem sporočajo njegovo voljo. Na primer, nadangela Gabriela je Bog poslal sveti Devici Mariji, da bi ji sporočil, da bo rodila Odrešenika sveta (Lk 1-26).
Božje razodetje kaže, da je število angelov preveliko. Tako prerok Daniel v enem od svojih videnj opaža:
»Prestoli so bili postavljeni in Starodavni je sedel … tisoč tisoč mu je služilo in desettisoči po deset tisoči so stali pred njim; sodniki so sedli in knjige so se odprle« (Dan 7-9)
Ko so Jezusa Kristusa prijeli, ko je eden od njegovih učencev vzel nož, da bi ga zaščitil, mu je rekel:
"Postavi svoj nož nazaj na njegovo mesto ... ali misliš, da zdaj ne morem prositi svojega Očeta in mi bo dal več kot dvanajst legij angelov?" (Mt 26-52).
Angeli varuhi
Po nauku pravoslavne cerkve ima vsak človek svojega angela varuha (Angel-franititel, angel varuh), ki ga nevidno spremlja od zibelke do groba, mu pomaga v dobrem in ga varuje pred zlim. O tej resnici smo lahko prepričani iz besed samega Jezusa Kristusa:
»Glejte, da ne zaničujete enega od teh malih, kajti, pravim vam, njihovi angeli v nebesih vedno gledajo obličje mojega nebeškega Očeta« (Mt 18).
»Glejte, da ne zaničujete nobenega teh malih; kajti povem vam, da njihovi angeli v nebesih vedno gledajo obličje mojega Očeta, ki je v nebesih« (KJV Mat 18).
»Glej, ne zaničuj enega od teh malih; kajti povem vam, da njihovi angeli v nebesih vedno gledajo obličje mojega nebeškega Očeta« (Mt 18)
Po malem moramo najprej razumeti otroke, potem pa vse prave kristjane, ki so v svoji blagosti in ponižnosti podobni otrokom. Da angeli vedno gledajo v obraz nebeškega Očeta, pomeni, da so še posebej blizu Bogu, njihovo bližino pa določa njihova moralna čistost.
Očitno so v resničen obstoj angela varuha verjeli tudi verniki zgodnje krščanske Cerkve. Potem ko je Gospodov angel izročil sv. Petra iz ječe je šel na dom Janeza Marka in njegove matere, »kjer so bili mnogi zbrani in molili«.
»Ko je Peter potrkal na cestnega sovražnika, je šla služabnica po imenu Rhoda poslušat. In ko je prepoznala Petrov glas, ni odprla vrat od veselja, ampak je stekla in poklicala, da Peter stoji pri vratih. In rekli so ji: ti si zmešana! Vendar je trdila, da je tako. In rekli so: to je njegov angel. Takrat je Peter trkal. In ko so odprli, so ga zagledali in se začudili« (Apd 12-13).
To, da so uporabili svojilni zaimek »njegov«, vsekakor kaže na njihovo prepričanje, da je imel sveti Peter svojega osebnega angela.
Foto: Ikona Angelske sinakse (E. Tzanes, 1666)
