Intenzivno in tiho delo, ki ga v Španiji izvajajo verske veroizpovedi, kot so budisti, bahaisti, evangeličani, mormoni, pripadniki Scientology, Judov, Sikhov in Jehovovih prič je desetletja ostala v senci, izven medijskih žarometov. Vendar pionirska študija, ki jo je naročil Fundación Pluralismo y Convivencia (fundacija Pluralizem in sožitje (Skupno življenje) pri španskem ministrstvu za predsedstvo), ki so jo izvedli raziskovalci na Papeški univerzi Comillas, je pravkar razkrila ogromno predanost teh skupnosti nalogam socialne pomoči, pa tudi luči in sence. njihovega prispevka na tem področju. “La acción social de las confesiones minoritarias en España: mapa, practicas y percepciones” (dostop do celotno poročilo tukaj) (Družbeno delovanje manjšinskih veroizpovedi v Španiji: zemljevid, prakse in percepcije) je 28. decembra objavil Observatorio de Pluralismo Religioso en España.
Poročilo, ki je temeljilo na intervjujih, fokusnih skupinah in anketi voditeljev in aktivnih članov teh manjšinskih ver, je prvič začrtalo obrise, vrednote, prednosti in slabosti pomoči, ki jo usmerjajo najbolj prikrajšanim, včasih neposredno od verske skupnosti, drugič pa od njenih subjektov, kot so Karitas, Diaconia, ADRA ali Ustanova za izboljšanje življenja, kulture in družbe.
Raziskovalci pišejo, da se je za njihovo »raziskavo vesolje analize osredotočilo na naslednje manjšinske vere: Budistični, Evangeličanska, Bahaj Vera, Cerkev Jezusa Kristusa Svetniki iz poslednjih dni, Cerkev Scientology, Judovska, Muslim, pravoslavni, Jehovova priča in Sikh. Izbira teh poimenovanj je povezana z njihovo prisotnostjo in institucionalizacijo v Španiji, pa tudi z njihovo priložnostjo in sodelovanjem.
In dobljeni posnetek je fascinanten: leglo skupnosti, ki so z dušo in telesom predane delu socialne podpore, ki deluje vztrajno, čeprav z več prostovoljstva kot institucionalne moči. Zakladnica, katere bogastvo je treba še odkriti.
Nizko profilna, a stalna pomoč
Prvi zaključek študije je, da manjšinske veroizpovedi že leta izvajajo tiho, a ogromno pomoči, osredotočeno predvsem na ranljive skupine, kot so priseljenci, begunci in ljudje, ki živijo v revščini.
To je manj odmevna pomoč, daleč od medijskih žarometov, vendar ima resničen vpliv na tisoče ljudi v stiski. Delujejo kot radarji, ki natančno zaznavajo izredne razmere in socialno izključenost, na katere se poskušajo odzvati v okviru svojih omejenih, a učinkovitih virov.
Zato je eno glavnih priporočil iz poročila, da ta tihi prispevek potrebuje večjo družbeno in institucionalno prepoznavnost. Družba mora ceniti ta solidarnostna prizadevanja. Pomembno je tudi, da si uprave olajšajo delo s podpornimi ukrepi, ne da bi ga poskušale nadzorovati ali instrumentalizirati.
Kot piše v svojem povzetek:
"Ta analiza se ne spušča v teološko razsežnost ali v razmislek o osnovah različnih veroizpovedi glede na Socialno akcijo. Zagotovo nekateri od teh temeljev, idej in prepričanj postanejo tekom raziskave transparentni, vendar to ni cilj raziskave. Cilj je bolj praktičen in analizira, kako se ta družbena akcija manifestira, kako je organizirana, s katerimi ljudmi in organizacijami je povezana v Španiji in na kakšne težave se srečuje pri njeni uporabi v visoko sekularizirani družbi.".
Vrednote, ki temeljijo na celovitem pogledu na svet
Druga značilnost, ki izhaja iz študije, je, da družbeno delovanje teh skupnosti črpa neposredno iz njihovih verskih vrednot in sistemov prepričanj. To ni le tehnična ali aseptična pomoč, ampak je globoko zakoreninjena v duhovnem pogledu na svet, ki ji daje pomen.
Tako so koncepti, kot so solidarnost, dobrodelnost in socialna pravičnost, sestavni del teh ver in postanejo vektorji njihovega družbenega prispevka. Ne gre le za občasno pomoč najbolj zapostavljenim, temveč za izgradnjo bolj humane in pravične družbe.
V povezavi s tem celostnim pogledom na svet je še ena pomembna ugotovitev študije, da je duhovna razsežnost sestavni del pomoči, ki jo zagotavljajo ljudem v stiski. Zavedajo se, da poleg materialnega pomanjkanja obstajajo tudi čustvene praznine in transcendentne skrbi, ki jih je treba obravnavati.
Raziskovalci tudi ugotavljajo, da lahko ta legitimna duhovna pozornost vodi v določeno prozelitizacijo, zato priporočajo skrbno ravnovesje med družbenim delovanjem z ljudmi zunaj lastne denominacije.
Skupnostni in tesni prispevek
Spričo naraščajoče birokratizacije in tehnifikacije socialnega sektorja je še en od ključev, ki jih je izpostavila študija, sposobnost teh denominacij, da artikulirajo mreže podpore skupnosti. Njihove notranje vezi solidarnosti delujejo kot blažilnik pred situacijami potrebe in izključenosti.
Tako velik del sredstev, ki jih mobilizirajo, prihaja iz kvot ali donacij lastnih članov, ki se počutijo aktivni subjekti družbenega delovanja in ne le pasivni prejemniki tehnične pomoči. Ta občutek vzajemnosti krepi vezi v skupnosti.
Poleg tega je raziskava pokazala, da je pomoč večinoma razporejena v lokalnih okoljih v bližini bogoslužnih krajev, kar zagotavlja bližino in sposobnost hitrega odzivanja na potrebe najbližje domu. To je tudi pozitivno za gradnjo skupnosti.
Strukture, ki si zaslužijo več podpore
Vendar pa poleg vseh teh prednosti študija izpostavlja tudi pomembne slabosti, ki ovirajo družbeni prispevek teh manjšinskih ver. Glavna je povezana s krhkimi organizacijskimi strukturami mnogih od njih, ki so pretirano prostovoljne in neformalne.
Čeprav nekateri so zelo dobro organiziran, mnogim od teh skupnosti primanjkuje organizacijskih shem, proračunov, protokolov in usposobljenega osebja na socialnem področju, čeprav jim to ne preprečuje, da bi naredile vse, kar je v njihovi moči, da bi bile učinkovite. Vse je odvisno od truda in dobre volje njihovih najbolj zavzetih članov. Vendar pa to omejuje njihovo sposobnost načrtovanja, rasti in kontinuitete pri izvedenih ukrepih.
Soočeni s to situacijo raziskovalci pozivajo k večjim prizadevanjem za institucionalizacijo, pa tudi ukrepe javne podpore, ki prispevajo h organizacijski krepitvi teh veroizpovedi ob spoštovanju njihovih temeljnih načel.
Opažajo tudi nepovezanost med tretjim sektorjem in javno-zasebnimi družbenimi omrežji. Študija navaja, da je zato nujno treba izboljšati kanale dialoga in koordinacije z drugimi družbenimi akterji. Komplementarnost in sinergije so bistvenega pomena za večkratni učinek.
Onstran zgodovinske inercije
Skratka, študija poudarja vrsto notranjih prednosti na veri temelječega družbenega delovanja, a tudi številne čakajoče izzive za njegov polni razvoj. Prednosti in slabosti, ki jih je treba obravnavati.
Premagovanje stare zgodovinske inercije, ki je te verske skupnosti držala v limbu napol tajnosti. Priznati njihovo naraščajočo demografsko težo in njihov odločilen družbeni prispevek. In artikulirati kanale, ki dajejo prednost njihovi popolni vključitvi v civilno družbo, ob spoštovanju njihove legitimne raznolikosti.
Kot poudarjajo raziskovalci, lahko manjšinske vere veliko prispevajo k izgradnji bolj kohezivne, vključujoče in na vrednotah temelječe družbe. Njihov zaklad solidarnosti je že predolgo zakopan. Prišel je čas, da ga odkrijemo in pustimo, da zasije. Ta stroga rentgenska slika njihovega družbenega delovanja je lahko prvi korak na tej poti.
Družbeno delovanje manjšinskih religij v Španiji: zemljevid, prakse in percepcije
Avtorji: Sebastián Mora, Guillermo Fernádez, Jose A. López-Ruiz in Agustín Blanco
ISBN: 978-84-09-57734-7
Prispevki različnih veroizpovedi k družbi so številni in množični, med temi pa je eden najbolj priznanih njihova sposobnost pomagati ljudem v izključenih in ranljivih situacijah. Vendar pa so študije o družbenem delovanju manjšinskih veroizpovedi v Španiji še vedno redke in zelo delne. Poleg tega je stopnja institucionalizacije in formalizacije družbenega delovanja v večini teh poimenovanj šibka, kar onemogoča enostaven dostop do podatkov in omejuje njihovo vidnost.
To poročilo predstavlja prvi kvantitativni in kvalitativni pristop k družbenemu delovanju manjšinskih veroizpovedi v Španiji iz njihove lastne percepcije in razumevanja prakse družbenega delovanja. Analizira, kako se kaže družbeno delovanje različnih veroizpovedi, njihove temeljne procese, trenutek, v katerem se nahajajo ter težave in izzive, s katerimi se soočajo, hkrati pa daje zaključke in predloge za delovanje v dialogu s civilno družbo. .
O Observatorij za verski pluralizem v Španiji je bila ustanovljena leta 2011 na pobudo Ministrstva za pravosodje, Španske federacije občin in provinc ter Fundacije za pluralizem in sožitje v skladu z ukrepom 71 načrta španske vlade o človekovih pravicah 2008–2011 in z namenom usmerjanja javne uprave pri izvajanju modelov upravljanja v skladu z ustavnimi načeli in regulativnim okvirom, ki ureja uveljavljanje pravice do verske svobode v Španiji. Ne da bi spremenili svoj končni cilj, Observatorij leta 2021 začenja novo fazo, v kateri pridobivanje podatkov in analiza prevzameta večjo vlogo.
