"Waayo, noloshu waa ka roon tahay cunto, jidhkuna waa ka roon yahay dharka"
Injiilka sida ku cad Luukos cutubka 12, aayadda 23
"Ladnaanta" waa hab firfircoon oo ay dadku ku fahmaan oo ay doortaan hab nololeed ka wanaagsan; fikrad ahaan, waxay isku daraysaa lafteeda fikradda qaab nololeed caafimaad leh (sida cuntada iyo dhaqanka dhaqdhaqaaqa) oo leh fikradda horumarinta jireed, maskaxeed iyo shucuureed ee shakhsiyadda, si loo dhiso is-waafajinta gudaha iyo kuwa kale. Tani waxay tusinaysaa aqoonta iyo fahamka (ama ugu yaraan rabitaanka barashada) hodantinimada adduunka gudaha - shucuureed, ruuxi - qofka iyo deegaanka bulshada iyo ka sarreeya dhammaan horumarinta is-wacyigelinta, qaan-gaarnimada fikradaha iyo dareenka.
fayoobaantu waa:
hannaan miyir leh, habaysan oo dhiirigelinaya shakhsiyadda si ay u muujiso kartideeda, si loo gaadho dheelitirnaanta garaadka iyo maskaxda;
qaab-nololeed badan oo lakabyo leh, oo dhammaystiran oo togan oo sugan;
isdhexgalka deegaanka (nafley iyo bulsho).
Bill Hettler, aasaasaha iyo madaxa Guddiga Maamulka ee Machadka Fayo-qabka Qaranka (USA) ayaa soo saaray qaabka lixda cabbir ee fayoobida, mid ka mid ah waa fayoobida ruuxiga ah.
Cabirkani waxa uu la xidhiidha raadinta macnaha iyo ujeedada jiritaanka aadamaha. Waxay kobcisaa dareenka iyo qaddarinta qoto dheer iyo dhammaystirka nolosha iyo xoogga dabiiciga ah ee ka jira caalamka. Markaad jidka ku socoto, waxaa laga yaabaa inaad la kulanto dareemo shaki, rajo-xumo, cabsi, niyad-jab iyo lumis, iyo sidoo kale raaxaysi, farxad, raynrayn, daahfurka - kuwani waa khibrado muhiim ah iyo walxaha raadinta. Waxay ku dhufan doonaan tirarka nidaamkaaga qiimaha, kaas oo si joogto ah ula qabsan doona oo isbeddelaya si ay macno u yeeshaan jiritaanka. Waxaad ogaan doontaa inaad gaadhayso dheelitirka maskaxda marka ficiladaadu noqdaan kuwo u dhawaada waxa aad aaminsan tahay iyo qiyamka oo aad bilowdo inaad dhisto aragti cusub oo aduunka ah.
Wareysi lala yeeshay hay'adda Interfax-Religia (Oktoobar 17, 2006), dhaleeceynta soo socota ayaa lagu sameeyay weerarrada caddaalad-darrada ah ee qaar ka mid ah saraakiisha Midowga Yurub ee ku saabsan mabda'a Masiixiga dhaqameed. "Tobankii sano ee la soo dhaafay, baarlamaanka Yurub wuxuu cambaareeyay kaniisadaha Ortodokska iyo Katooliga in ka badan soddon jeer xadgudubyada xuquuqda bini'aadamka, marna ma keenin eedeymo la mid ah wadamada sida, tusaale ahaan, Shiinaha iyo Cuba," ayuu yiri madaxweyne ku xigeenka Baarlamaanka Yurub Mario Mauro inta lagu guda jiro shirka caalamiga ah "Yurub marxalad isbedel ah: isku dhac laba ilbaxnimo ama wadahadal cusub?".
Sida laga soo xigtay isaga, sababta ugu weyn ee eedeymaha noocan oo kale ah iyo go'aamada la midka ah ee mas'uuliyiinta Yurub ayaa dhab ahaantii ah "xukunka dad badan oo ah in ay lagama maarmaan tahay in la dhiso Yurub iyada oo aan ka qaybqaadaneynin diinta, waa in aan u hoggaansanahay istiraatiijiyaddan si aan isaga caabinno. asaasiga ah”. “Waxay isku khaldaan aasaaska iyo diinta. Waxaan ka soo horjeednaa aasaaska, laakiin waa inaan taageernaa diinta, sababtoo ah diintu waa cabbirka aadanaha ", ayuu yiri guddoomiye ku xigeenka baarlamaanka Yurub. Kuwa ka soo horjeeda ka qaybgalka kaniisadda ee nolosha dadweynaha Yurub, erayadiisa, mahadnaqa jagooyinkooda, waxay noqon karaan "ilo burburinta mashruuca Yurub midaysan". Intii lagu guda jiray khudbadiisa shirka, Mario Mauro ayaa sidoo kale sheegay in mid ka mid ah khataraha weyn ee Yurub casriga ah ay tahay is-dhexgalka akhlaaqda, marka "wadamada qaarkood waxaa jira isku day lagu dhisayo bulsho aan Ilaah ahayn, laakiin tani waxay kicisaa dhibaatooyin halis ah". "Yurub oo aan rumaysnayn mar dhow ama hadhow way baaba'aysaa, way milmi doontaa," xildhibaanka Yurub ayaa muujiyay kalsooni. Bulshada casriga ah, nolosha bini'aadamka iyo sharafta ayaa la qiimeeyaa, toddobada dembi ee dilaaga ah ayaa meel kasta laga aqbalay marti soo dhaweyn ah. Saboolnimada maadiga ah ee dadweynuhu waxay shaki la'aan tahay xumaan weyn oo nolosha ah. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jirta faqri aad uga sii daran. Waa saboolnimada maskaxeed ee qayb weyn oo dadka ka mid ah, saboolnimadooda ruuxiga ah, saboolnimada damiirka, madhanaanta qalbiga.
Amarka Masiixa ma aha oo kaliya caado anshaxeed, laakiin lafteedu waa nolosha weligeed ah ee rabbaani ah. Ninka dabiciga ahi noloshan kuma haysto abuurkiisa ( maadiga ah), sidaa awgeedna waxa uu buuxiyaa doonista Eebbe, taas oo ah, in uu ku noolaado amarka Eebbe, bani-aadmigu ma awoodo xooggiisa; laakiin waa dabeecadiisa inuu damco Ilaah, oo ah nolosha weligeed ah ee barakeysan. Rabitaanka ninka dabiiciga ah wuxuu ahaan lahaa kaliya rabitaanka iyada oo aan suurtagal ahayn xaqiijinta dhabta ah, haddii awoodda rabbaaniga ah aysan halkaas joogin - nimcada, taas oo lafteeda si sax ah u ah waxa la raadinayo, taas oo ah, nolosha weligeed ah ee rabbaaniga ah. Waxa kaliya ee loo baahan yahay waa in la maqlo codka damiirka iyo waajibaadka - codka amarka Ilaah, iyo in la maro jidka u horseedaya cibaadada iyo samafalka, si loo soo nooleeyo bini'aadamnimada aadanaha.
Ruuxa Quduuska ah ayaanu ku garanaynaa Rabbiga, oo Ruuxa Quduuska ahi wuxuu ku jiraa qof kasta: labadaba maskaxda, iyo nafta, iyo jidhkaba. Tani waa sida aan Ilaah ugu naqaanno samada iyo dhulka labadaba "- erayadan Silouan ee Atonsky, waxaan ku bilaabi karnaa daraasadda su'aasha xiriirka ka dhexeeya ruux caafimaad qaba iyo jir caafimaad leh, taas oo sidoo kale ah hawsha ugu weyn ee falsafada fayoqabka. Xitaa qoraaga Axdiga Hore Tobias wuxuu si cad u muujinayaa in cudurku uu la xiriiro jinniyada cudur-sida - jinniyada ku jira jidhka dadka.
Dabeecadda bini'aadamka, iyada oo loo marayo tamarta u gaarka ah, waxay ina tusinaysaa shakhsiyadda shakhsi ahaaneed oo ka dhigaysa mid la heli karo dadka kale iyo Ilaah, taas oo macnaheedu yahay gaarnimada khibradda shakhsi ahaaneed iyada oo loo marayo muujinta khibradda qarsoodiga ah ama iyada oo loo marayo midowga jacaylka. Xidhiidhkan tamarta Ilaah, sawirka Masiixu waxa lagu daabacaa qofka bini'aadamka ah, kaas oo inoo horseedaya aqoonta Ilaah oo naga dhigaysa qayb ka mid ah "dabeecadda rabaaniga ah" (2 Butros 1: 4), oo muujinaya mala-awaalkeena iyada oo loo marayo midowga. la Masiixa. Khubaro ka socota xarunta sayniska ee Colorado, kuwaas oo markii ugu horeysay dib u soo celiyay tirada mugga ee Masiixa ee sawirka lagu daabacay Shroud ee Turin, waxay nagu sifeeyaan muuqaalka dhulka Ciise Masiix: dhererka 182 cm, miisaanka 79.4 kg. Iyada oo ku saleysan daabacaadda iyo caawinta tignoolajiyada kumbuyuutarka ee ugu dambeeyay, saynisyahano Mareykan ah ayaa xisaabiyay dhammaan cabbirrada jidhka Masiixa oo ay ka sameeyeen qaab malaas ah. Waxaa loo qaadan karaa madadaalada ugu saxsan ee sawirka iyo wejiga Ciise. Masiixu wuxuu ahaa nin dheer oo weyn. Sida laga soo xigtay xisaabinta ee takhasuska leh, Dhererkiisu wuxuu ahaa 182 sentimitir, miisaankuna ma dhaafin 79.4 kg. Waxa uu ahaa madax buuxa oo ka dheeraa asaagii. Markuu Ciise xertiisii dhex socday, dadku meel fog bay ka arki kareen. Iyo xitaa Masiixa fadhiya ayaa ka dheeraa inta kale (waxaa laga soo xigtay Svetlana Makunina, "Saynisyahanadu waxay soo celiyeen sawirka Badbaadiyaha", Life). Waa in Ruuxa Ilaah uu ku dhex jiro jidh caafimaad qaba, ama taa beddelkeeda, ruuxa caafimaadka qaba ee ku jira bani-aadmiga ayaa u maleeya caafimaadka jidhka. Ma jiraan kiisas yar marka aan ku eegno isbiosis u dhexeeya ruuxa caafimaadka qaba ee jirka daciifka ah, marka ruuxu uu caawiyo in uu xajiyo jirrooyinka jireed. In Brothers Karamazov, Dostoevsky wuxuu leeyahay: "Balac, aan la koobi karin waa nin: wuxuu ku dhici karaa yaamayska Sodom iyo Gomora. Oo waxay kor u kici kartaa meelaha ugu sarreeya ee Sistine Madonna." Marka qofku xumaan ugu noolaado xumaanta aawadiis, qofku waa eber akhlaaqeed, isha sunta akhlaaqda, ruuxi weyn oo laga jaray, ruuxi aan ansax ahayn. Ciise Masiix ma tixgeliyo hal naf lumay, sababtoo ah wuu ogyahay sida ay u adag tahay in si buuxda loo bogsiiyo ruuxa, si qofku u noqdo dhimbiil nool oo qorshaha Rabbaani ah, oo udgoon midabada ugu fiican ee aadanaha. Sidaa darteed waxaa sidoo kale jira dad leh heer kul akhlaaqeed oo sarreeya, oo leh niyad-jeclaysi aan naf-hurnimo lahayn iyo raaxada nolosha oo ay u qalmaan. Si aad u jarto haramaha waa lagama maarmaan, laakiin aad bay lagama maarmaan u tahay in la beero abuur wanaagsan. Waxaynu nahay dad uu Eebbe laftiisu abuuray, wixii uu ina siiyeyna yaan loo arkin hadiyado taagan. Waxaan leennahay xorriyadda dhabta ah ee aan ku kala duwanaan karno. Dhaqankayagu wuu is beddeli karaa. Dabeecadeena waa la sii horumarin karaa. Waxa laga yaabaa in waxa aan aaminsanahay ay qaangaadhaan. Hadiyadeena waa la kobcin karaa.
"Ilaah baa qofka si buuxda u buuxiya - maskaxda, qalbiga iyo jidhka. Wax yaqaan, nin iyo wax yaqaan, Ilaahow, isku biiraan. Midka iyo kan kale midna ma noqdo "shay" natiijada isku darkooda. Dabeecadda xidhiidhka ka dhexeeya Ilaah iyo bani-aadmiga waxa ay ka saaraysaa wax-is-daba-marin iyo jiritaan ahaan nuxur ahaan, taasoo muujinaysa joogitaanka shakhsi ahaaneed ee Ilaah ee nin iyo nin ee Ilaah. Qofku waxa uu ka naxayaa wasakhnimadiisa iyo qudhunkiisa, laakiin harraadka uu la kulmayo cafiska – la heshiinta Eebbe waa “wax ay adag tahay in loo caddeeyo qof aan aqoon lahayn” si kasta oo uu dhibku u daran yahay, waxa kale oo lagu gartaa farxadda baaqa Eebbe iyo dhalaalka nolosha cusub. Waayo-aragnimadiisa dhinacyada kale - dhiirigelinta farshaxanka, fekerka falsafada, aqoonta sayniska "mar walba iyo lama huraan u ah dabeecadda qaraabada", iyo sidoo kale waayo-aragnimada iftiinka khiyaanada ee "ruuxyada xaasidnimada" ayaa u oggolaanaya inuu sheego in uu ku soo laabtay iftiinka dhabta ah. waa soo laabashada "wiil khayaali", oo helay aqoon cusub oo ku saabsan nin iyo joogitaanka waddan fog, laakiin ma helin Xaqiiqda halkaas.
Ereyga "daaweynta cilmi nafsiga ee Orthodox" waxaa soo bandhigay Bishop Hierotei Vlahos. Buuggiisa "Jirrada iyo Bogsiinta Nafta" waxa uu si faahfaahsan u eegayaa Orthodoxy sida habka daweynta. Eraygani ma tixraacayo kiisaska gaarka ah ee dadka qaba dhibaatooyinka nafsaaniga ah ama neerfaha. Sida ku cad dhaqanka Ortodokska, dhicistii Aadan ka dib, ninku wuu bukoodaa, sababtiisa (nous) way madoobaatay oo wuxuu lumiyay xidhiidhkii uu la lahaa Ilaah. Dhimashadu waxay gashaa jiritaanka aadanaha waxayna sababtaa dhibaatooyin badan oo anthropological, bulsho, iyo xitaa deegaanka. Masiibadaan, ninkii dhacay wuxuu hayaa suuradda Ilaah naftiisa, laakiin gabi ahaanba wuu luminayaa u ekaanshihiisa, maadaama xiriirkii uu la lahaa Ilaah go'ay. Dhaqdhaqaaqan ka imanaya xaalad dhicis ilaa xaalad defid waxaa loogu yeeraa bogsiin sababtoo ah waxay la xiriirtaa ka soo laabashadeeda xaalad degganaansho oo ka soo horjeeda dabeecadda una gudubta xaalad ku noolaanshaha iyo ka sarreeya dabeecadda. Adigoo raacaya daaweynta iyo dhaqanka Ortodokska, sida ay noo caddeeyeen Aabbayaasha Quduuska ah, ninku wuxuu si guul leh ula macaamili karaa fikirradiisa iyo dareenkiisa. Iyadoo cilmi-nafsiga iyo neerfayaasha loogu yeero in lagu daweeyo cilladaha pathological, fiqiga Ortodoksku wuxuu daaweeyaa kiisaska qoto dheer ee keena. teraabiyada cilminafsiga ee Ortodokska ayaa faa'iido badan u leh kuwa doonaya inay xalliyaan dhibaatooyinkooda jira; kuwa garatay in sababtoodu madoobaatay, si taas loo gaaro waa in ay ka xoroobaan gumeysiga xamaasadooda iyo fikirkooda, si ay u helaan iftiinka maskaxdooda ee la wadaaga Ilaah.
Dhammaan daaweyntan iyo bogsashada ama teraabiyada cilminafsiga waxay si dhow ula xiriiraan dhaqanka fekerka ah ee Kaniisadda iyo nolosheeda qallafsan waxaana lagu xafidaa qoraallada "Naxariista", qoraallada aabbayaasha quduuska ah ee Kaniisadda iyo ugu horreyntii waxbaridda St. Gregory Palamas. Waxaa hubaal ah in qofna uusan iska indha tiri karin xaqiiqda ah in nolosha ka fiirsashada iyo miyir-qabka ahi ay tahay isla nolosha laga dhex arki karo nolosha nebiyada iyo rasuulladii, sida si sax ah loogu qeexay qoraallada Qorniinka Quduuska ah. Halkaa waxa ka cad in noloshii figraduhu ay dhab ahaantii tahay noloshii wacdinta ee ka jirtay dunida reer galbeedka ka hor intii aan lagu beddelin fiqi cilmiyeed. Xataa saynis yahanada casriga ah ee reer galbeedka ayaa ogaada xaqiiqadan. Ruuxa bini'aadamku wuxuu raadiyaa dhammaystir iyo dhammaystirnaan, nabad iyo xasillooni gudaha ah. Fawdada iyo xanuunka adduunka casriga ah, waa in aan helnaa habkan bogsiinta oo aan u noolaano sida aabbayaasha quduuska ah ee Kaniisadda ay nagu taliyaan. Waxaa hubaal ah in Aabbayaasha Quduuska ahi ay ka horeeyeen cilmi-nafsiga casriga ah iyo dhakhaatiirta cilmi nafsiga. Midku wuxuu muraayadda ku arkaa ceebihiisa, oo xumaantiisa ruuxeedna wuxuu ku arkaa deriskiisa. Haddii nin deriskiisa xumaan ku arko, taasu waa nafsaddiisa. Waxaan u eegeynaa nafteena sida muraayadda. Haddii wejigu nadiif yahay, sidoo kale muraayaddu waa nadiif. Muraayada lafteedu nama wasakhayso mana nadiifin doonto, laakiin waxay ina siinaysaa oo kaliya fursad aan nafteena ku eegno indhaha dadka kale.
Ninka casriga ah, oo daalan oo ka niyad jabsan dhibaatooyinka faraha badan ee isaga dhibaya, wuxuu raadiyaa nasasho iyo deked. Tan ugu muhiimsan, wuxuu naftiisa dawo ka raadsadaa "niyad-jabka maskaxeed" ee joogtada ah ee uu ku nool yahay. Si loo sharaxo sababta, sharraxaadyo badan oo ay bixiyeen dhakhaatiirta dhimirka ayaa laga heli karaa wareegga maalmahan. Gaar ahaan teraabiyada cilminafsiga waa mid baahsan. Iyadoo arrimahaas oo dhan ay ka hor ahaayeen kuwo aan la aqoon, hadda waa dhacdo caadi ah oo dad badan ay u soo jeestaan dhakhaatiirta cilminafsiga si ay u helaan nasasho iyo nasasho, taas oo mar kale ina tusinaysa in ninka casriga ah uu dareemayo inuu u baahan yahay bogsashada xanuunnada kala duwan ee maskaxda iyo jidhka. Kaniisadda Ortodokska waa cusbitaalka lagu bogsiin karo qof kasta oo buka iyo niyad jab.
Sida uu qabo Henri Bergson ee labada ilood ee akhlaaqda iyo diinta, dunidu waa ganacsiga Ilaah ee abuuray abuurayaasha si ay ula midoobaan ahaanshihiisa, oo mudan jacaylkiisa. Marka laga soo tago barako iyo ammaanta Ilaah adduunka, bani'aadamku wuxuu kaloo awood u leeyahay inuu wax ka beddelo adduunka, iyo sidoo kale inuu siiyo macne cusub. Erayada Aabaha Dimitru Staniloe, "Ninku wuxuu ku dhejiyaa shaambada fahamkiisa iyo shaqadiisa garaadka leh ee abuurista… Dunidu maaha kaliya hadiyad, laakiin sidoo kale hawl u ah aadanaha." Wicitaankeennu waa in aan Ilaahay la shaqayno. Marka loo eego muujinta app. Bawlos, waxaynu nahay kuwa Ilaah la shaqeeya (1 Korintos 3:9). Dadku maaha kaliya fekerka iyo Eucharistic (mahadsan) xayawaan, sidoo kale waa xayawaan hal abuur leh. Xaqiiqda ah in aadanaha laga abuuray araggiisa Ilaah waxay ka dhigan tahay inuu sidoo kale yahay abuure araggii Ilaah. Bani'aadamku doorkan hal-abuurka ah ma buuxiyo xoog caqli-gal ah, laakiin iyada oo loo marayo daahirsanaanta aragtidiisa ruuxiga ah; Shaqadiisu maaha in uu xoog ku xukumo dabeecadda, laakiin waa inuu beddelo oo quduus ka dhigo. Mahadsanid Augustine iyo Thomas Aquinas ayaa sidoo kale ku dooday in naf kastaa ay leedahay awoodda dabiiciga ah si ay u hesho nimcada. Si sax ah sababta oo ah waxaa lagu abuuray aragnimada Ilaah, waxay awood u leedahay inay Ilaah ku hesho nimco. Sida Albert Einstein si sax ah u arkay, "Dhibaatada dhabta ahi waxay ku jirtaa quluubta iyo maskaxda ragga. Tani maaha dhibta fiisigiska, laakiin waa xagga anshaxa. In la nadiifiyo plutonium way ka fududahay ruuxa sharka leh ee dadka.
Siyaabo kala duwan - iyada oo loo marayo farsamaynta kabka, iyada oo loo marayo xirfadaha sayidkiisa, iyada oo loo marayo qorista buugaagta, rinjiyeynta sawirada - ninku wuxuu siinayaa codka waxyaalaha maaddada wuxuuna ka dhigayaa abuurka awood u leh inuu ku hadlo ammaanta Ilaah. Waxa muhiim ah in hawshii ugu horraysay ee Aadanaha la abuuray ay ahayd inuu magacaabo xoolaha (Bilowgii 2:18-20). Magacaabistu lafteedu waa fal hal abuur leh: ilaa aynu ka helno magaca shay ama waayo-aragnimo la garanayo—erey lama huraan ah oo tilmaamaya dabeecaddiisa lama huraanka ah—ma bilaabi karno inaan fahanno oo isticmaalno. Waxa kale oo muhiim ah in marka aynu midhaha dhulka Ilaah ugu celinno cibaadada, annana u bixin mayno qaabkoodii hore, laakiin waxay ku beddeleen gacmaha dadka. , mana aha canab, laakiin khamri.
Haddaba, xooggiisa uu ugu mahadnaqo oo uu abuurka dib ugu bixiyo Ilaah, ninku waa wadaadka uunka; iyo awoodiisa inuu sameeyo oo uu qaabeeyo, isku xidho oo kala saaro, waa boqorka abuurista. Doorkan kala sarreynta iyo madax-bannaanida ee bani-aadmiga waxa si qurux badan u muujiyey St. Leontius ee Qubrus: “Iyagoo samooyinka, dhulka iyo badda ku dhex maraya qoryo iyo dhagaxa, iyo uunka oo dhan, kuwa muuqda iyo kuwa aan la arki karinba, ayaan caabudaa, waxaan caabudaa Abuuraha, Rabbi iyo Abuuraha dhammaan; Waayo, abuurku si toos ah iyo isaga qudhiisuba uma caabudo uun, laakiinse samadu xaggaygay ammaanta Ilaah ku naadiyaan, dayaxuna xaggaygay Ilaah ku ammaanaan, xiddiguhuna xaggaygay ku ammaanaan, biyaha, dhibcaha roobka, sayaxa iyo dhammaanba. waxyaalaha la abuuray waxay sharfaan Ilaahay iyo ammaantiisa.
Isha: "Ladnaanta dhammaantiin", comp. Gramatikov, Petar, Petar Neychev. Ed. Wakaaladda Ganacsiga (ISBN 978-954-9392-27-7), Plovdiv, 2009, bogga 71-82 (Bulgarian).
