Aabbayaasha kaniisaddu waxay kaloo badbaadada u fahmeen badbaadada dembiyada. “Masiixayaga,” ayuu yidhi St. Justin shahiid, “waxa uu ina soo furtay, innagoo ku dhex milmay dembiyadii ugu waaweynaa ee aynu galnay, iskutallaabta lagu qodbay geed dushiis iyo daahirintii biyo, oo wuxuu naga dhigay guri tukasho iyo cibaado. ” St. Justin wuxuu yidhi, "Innagoo weli loo gacangelinayno sinada iyo guud ahaan camal kasta oo shar ah, waxaynu dhexdeenna ka soo jiidnay nimcada uu Ciise inoogu deeqay sida doonista Aabbihiis ay tahay, waxyaalaha wasakhda ah iyo waxyaalaha sharka ah ee ku jira oo dhan. Kaas oo aan huwanay. Ibliisku waa nagu kacayaa, oo had iyo goor wax buu inagu kacaa, oo doonaya inuu qof walba naftiisa u soo jiido, laakiin malaa'igta Ilaah, ie xoogga Ilaah oo laynoo soo dejiyey Ciise Masiix, ayaa diida isaga, wuuna naga noqdaa. dembiyada, iyo cadaabka iyo ololka ay Ibliisku iyo addoommadiisuba inoo diyaarinayaan, oo uu mar kale Ciise ina Ilaah inaga samatabbixiyo. Sidaa darteed, St. Justin ma iloobin cawaaqibka dembiga, laakiin ka samatabbixinta iyaga ayaa u muuqata isaga inay tahay natiijada badbaadada, ee ma aha nuxurka iyo yoolka ugu muhiimsan ("wuxuu badbaadiyaa mar kale"). Nuxurka badbaadadu waxa ay ku jirtaa xaqiiqada ah in Rabbi Ciise Masiix uu ina siiyey awoodda aynu kaga adkaanno weerarrada Ibliisku nagu soo weerarayo oo aan ka xorowno damacyadayadii hore.
St. Efrayim oo reer Suuriya ahaa wuxuu yidhi, “Aniga oo ka badbaadiyey deymo badan, iyo guuto dembiyo, iyo xidhidhyadii xumaanta, iyo shabaggii dembiga, oo waxaan ka badbaadiyey shuqullo xunxun, iyo dembiyo qarsoon, iyo wasakh. Musuqmaasuqa, iyo karaahiyada dhalanteedka. Waxaan ka soo kacay dhoobadan, waxaan ka soo baxay godkan, waxaan ka soo baxay gudcurkan; Rabbiyow, u bogsii sida ballankaaga daacadda ahu yahay, Iyo cudurrada aad igu aragto oo dhan. Erayadan, Wadaad Efrayim ma muujinayo oo keliya nuxurka badbaadada marka laga eego aragtida nuxurkeeda, laakiin sidoo kale wuxuu suurtogal ka dhigayaa in la fahmo qaabkeeda, habka loo dhammaystiray: ma aha qaar ka mid ah garsoorka dibadda ah ama sixir. ficil, laakiin korriin tartiib tartiib ah qofka ugu dhacaya ficil nimcada Ilaah, si ay u jiraan heerar madax furasho ah. "Masiixiyadda qumman," Aabbaha Quduuska ah ayaa isla fikradda muujinaya, "wuxuu soo saaraa wanaag kasta iyo midho kasta oo qumman oo ruuxa ah oo ka sarreeya dabeecaddayada… isagoo leh damacyo dembi leh sidii mid Rabbigu dhammaan soo furtay.
Isla fikirkaas waxaa laga heli karaa qaab aad u cad St. Athanasius ee Alexandria, "Sababtoo ah," ayuu yidhi, "dabeecadda bini'aadamka, isagoo isbedelay, runta ka tagay oo jeclaaday xumaanta, ka dibna Wiilka Keliya wuxuu noqday nin si nidaamsan. si uu tan naftiisa u saxo, si uu dabeecadda aadanaha ugu dhiirrigeliyo inuu runta jeclaado oo uu sharci-darrada neceb yahay.”
Masiixa “waxaa loogu yeedhay, sida uu St. Gregory fiqi ahaaneed sheegay, “Badbaadinta” (1 Korintos 1:30), sida uu inoo xoreeyo kuweenna dembiga ku hoos jira, siduu nafsaddiisa madax furasho inoogu bixiyey, oo uu u yahay allabari nadiifinta aawadiis. adduunka.”
Nuxurka Badbaadada
Haddaba, marka laga eego aragtida Ortodokska, nuxurka, macnaha iyo yoolka ugu dambeeya ee badbaadada qofka waa in isaga laga samatabbixiyo dembiga oo la siiyo nolol quduus ah oo weligeed ah isagoo Ilaah la wadaaga. Ortodoksku ma iloobin cawaaqibka dembiga, dhimashada, silica iyo waxyaabo kale, waa ka mahadnaqa samatabbixinta iyaga Ilaah - laakiin samatabbixintani maaha isaga farxadda ugu weyn, sida ay ku jirto fahamka sharciga ah ee nolosha. Sida Rasuul Bawlos, Ortodoksku aad uma baroorto in loogu hanjabay in lagu ciqaabi doono dembiga, kaas oo (dembigu) aan sinaba looga xorayn karin, laakiin inuusan "ka takhalusi karin jidhkan dhimashada," kaas oo ku nool. "Sharciga kale ee ka soo horjeeda "sharciga maanka" oo isaga ka farxiya (Rom. 7:22-25). Nafsaddiisa ha ka cabsan, laakiin rabitaanka quduusnimada, nolosha sida Ilaah leeyahay, waxay keentaa murugada cibaadada runta ah.
Haddii tani ay tahay nuxurka badbaadada, markaa habka ay u tahay ayaa hubaal inoo noqonaysa.
Haddii qofku u malaynayo inuu qof ka samatabbixinayo silica, markaas gabi ahaanba wax farqi ah ma samaynayso in samatabbixintani xor ka tahay dhinaca qofka iyo in kale. Laakiin haddii qofku u baahan yahay in xaq laga dhigo, waxaa lagama maarmaan ah in si sax ah dembiga looga xoreeyo, markaa ma aha mid aan dan ka lahayn in qofku uu noqon doono oo kaliya mawduuc silica ah ee ficilka awoodda sare, ama haddii isaga qudhiisu uu ka qayb qaadan doono. samatabbixintiisa.
Badbaadada waxaa lagu fuliyaa guuldarro la'aan iyadoo laga qayb qaatay miyirka iyo xorriyadda aadanaha; waa arrin akhlaaqeed ee ma aha mid farsamo.
Taasi waa sababta, Qorniinka Quduuska ah iyo shuqullada Aabbayaasha Kaniisadda, waxaa jira rabitaan joogto ah oo lagu qancinayo qofka inuu ka shaqeeyo badbaadadiisa, sababtoo ah qofna ma badbaadi karo dadaalla'aantiisa. Quduusnimada, haddii ay tahay hanti dabiici ah oo aan ikhtiyaari ahayn, waxay lumin doontaa dabeecadeeda akhlaaqda waxayna isu rogi doontaa xaalad aan dan ka lahayn. "Ma naxariisan kartid sababtuna waa lama huraan" (I. Chrysostom).
Sidaa darteed, waxaa si la mid ah khalad ah in badbaadada loo maleeyo fal labadaba miyir-qabka dibadda ah ee qofka iyo ku dhaca qofka marka laga reebo ka qaybgalka xorriyaddiisa. Labada xaaladoodba, qofku wuxuu u noqon lahaa qof daciif ah oo daciif ah oo qof kale saameyn ku yeelanayo, quduusnimada uu sidaas ku helayna sina ugama duwana xurmada ku dhex jirta, taas oo aan lahayn sharaf akhlaaqeed, sidaas darteed. , haba yaraatee ma aha wanaagga ugu sarreeya ee uu doonayo. aadanaha. "Aniga," ayuu yiri St. I. Chrysostom, "Waxaan maqlay qaar badan oo leh: "Muxuu Ilaah iigu abuuray si qumman?" Laakiin sidee samada laguugu korin karaa, adigoo hurudsan, oo hurudsan, oo lagu khiyaanaynayo xumaanta, raaxaysiga, hunguriga? Adigu ma waxaad joogtaa sidoo kale ma dib u dhici maysid? "Qofku ma aqbali doono quduusnimada si khasab ah isaga lagu soo rogay, wuuna sii ahaan lahaa. Sidaa darteed, in kasta oo nimcada Ilaah ay wax badan ka qabato badbaadinta qofka, in kasta oo wax walba loo nisbayn karo iyada, si kastaba ha ahaatee, iyadu "sidoo kale waxay u baahan tahay rumayste, sida bakoor qoraal ah ama fallaadho mid firfircoon" (Cyril of Jerusalem.) "Badbaadada dadka laguma diyaariyo rabshado iyo gardarro, laakiin waxaa lagu diyaariyaa qancin iyo dabeecad wanaagsan. Sidaa darteed, qof kastaa waa gobanimo badbaadadiisa “(Isidore Pelusiot). Oo tani ma aha oo kaliya in macnaha uu si xamaasad leh u garto saameynta nimcada, si uu u hadlo, naftiisa ayuu u bixiyaa nimcada, laakiin xaqiiqda ah in uu la kulmo badbaadada loo soo bandhigay isaga oo leh rabitaan aad u adag oo uu "si xamaasad leh u hagayo indhihiisa iftiinka" (Ilaah) (Irenaeus of Lyons). Efrayim, Sirin, - had iyo goor diyaar u ah inuu ku siiyo gacantiisa midig, oo uu idinka sara kiciyo dayrta. Waayo, markaad tahay kan ugu horreeya oo aad gacanta u taagtid isaga, wuxuu ku siin doonaa gacantiisa midig si uu kuu sara kiciyo. badbaadadiisa oo keliya, laakiin "waxay caawisaa nimcada isaga ku dhex shaqaynaysa." Wax kasta oo wanaagsan oo ku dhaca qofka, korriin kasta oo akhlaaqeed, isbeddel kasta oo naftiisa ku dhaca, lama huraan ah inuu ka dhaco miyir-qabka iyo xorriyadda ka baxsan, si aan qof kale u dhicin, laakiin “ninka laftiisa ayaa is beddela, oo ka soo noqda kii hore oo isu beddelaya. cusub." Badbaadadu ma noqon karto dhacdo garsoor oo dibadda ah ama jireed, laakiin waa inay noqotaa fal akhlaaqeed, oo, sidaas oo kale, waxay u maleyneysaa inay tahay xaalad iyo sharci lama huraan ah in qofka laftiisa uu sameeyo falkan, inkastoo iyadoo la kaashanayo nimcada. Nimco, in kasta oo ay u dhaqanto, in kasta oo ay wax walba qabato, haddana waa guuldarro la'aan gudaha xorriyadda iyo miyirka. Tani waa mabda'a aasaasiga ah ee Ortodokska, waana inaan la iloobin si loo fahmo waxbaridda kaniisadda Ortodokska ee ku saabsan habka badbaadada aadanaha.
Xigasho: oo leh soo gaabinta aan macnaha leexin, laga bilaabo shaqada Archbishop (Finland) Sergius: "Doctrine Ortodoks of Salvation". Ed. 4. St. Petersburg. 1910 (bogga 140-155, 161-191, 195-206, 216-241) - af Ruush.
Sawirka waxaa qaaday Maria Orlova:
