Isku dayga in la mamnuuco gawraca xalaasha ah miyay walaac ka tahay Xuquuqda Aadanaha? Tani waa su'aasha kaaliyahayaga gaarka ah, PhD. Alessandro Amicarelli, Qareen caan ah oo u dhaqdhaqaaqa xuquuqda aadanaha, oo madax ka ah Xiriirka Yurub ee Xoriyadda Caqiidada, wuxuu u sheegay Professor Vasco Fronzoni, oo ka socda Universitá Telemática Pegaso ee Talyaaniga, khabiir ku ah Sharciga shareecada.
Ka hel baluuga hordhaciisa, ka dibna su'aalaha iyo jawaabaha.
Waxaa qoray Alessandro Amicarelli. Xoriyadda diinta caqiidaduna waxa ay ilaalisaa xaqa ay muuminiintu u leeyihiin in ay ku noolaadaan noloshooda si waafaqsan caqiidadooda, xadka gudahooda, tani waxa kale oo ka mid ah dhaqamada qaar ee la xidhiidha caadooyinka bulshada iyo cuntada, taas oo ah tusaale ahaan diyaarinta xalaasha iyo kosherka.
Waxaa jiray kiisas soo jeedin ah oo ujeedadoodu tahay in la mamnuuco hababka xalaasha ah iyo kosherka oo ku doodaya xuquuqda xoolaha in sida ay qabaan dadka caadooyinkan ka soo horjeeda ay la kulmaan naxariis darro xad dhaaf ah.
Prof. Vasco Fronzoni waa Associate Professor at the Università telematica Pegaso ee Italy, waa khabiir ku takhasusay Shareecada iyo Suuqyada Islaamka, sidoo kale waa Hogaamiye Hantidhawrka Nidaamyada Maareynta Tayada, oo ku takhasusay qaybta xalaasha ee Golaha Cilmi-baarista Xalaal ee Lahore oo xubin ka ah Guddiga Sayniska ee Xiriirka Yurub ee Xorriyadda Caqiidada.
S: Prof. Fronzoni waa maxay sababaha ugu waaweyn ee ay soo bandhigeen dadka isku dayaya in ay mamnuucaan diyaargarowga xalaasha ah iyo guud ahaan gowraca sida uu qabo dhaqanka xalaasha ah?
J: Sababaha ugu waaweyn ee loo mamnuucay gawraca cibaadada sida ku cad kosher, shechita iyo xeerarka xalaasha ah waxay la xidhiidhaan fikradda daryeelka xoolaha iyo in la yareeyo dhibaatada nafsadeed iyo jireed ee xoolaha ee hababka dilka.
Sababtan muhiimka ah ee la caddeeyay, Yuhuudda iyo Muslimiinta qaarkood waxay sidoo kale u arkaan rabitaanka inay qaadacaan ama takooraan bulshooyinkooda, iyadoo ay ugu wacan tahay dabeecadaha calmaaniyiinta ama xaaladaha qaarkood ay ku kallifto rabitaanka inay ilaaliyaan diimaha kale ee aqlabiyadda ah.
S: Adigu ma waxaad ila tahay mid ku xad-gudbinaya xuquuqda muslimiinta, oo kosher-ku-xuquuqda Yuhuudda, mamnuucidda dhaqankooda gawraca? Dadka caqiido kasta leh iyo kuwa aan rumaysnayn waxay helayaan kosher iyo cunnada xalaasha ah tanina kuma eka dadka diimaha Yuhuudda iyo Islaamka. Miyaanay ahayn in dadka Yuhuudda iyo diinta Islaamka haysta loo ogolaado in ay wax u gowracaan si waafaqsan xeerarkooda iyo xeerarkooda diineed ee jiray dhawr qarni maadaama ay taasi dammaanad qaadayso iyaga. xuquuqda aadanaha? Mamnuucidda caadooyinkan sidoo kale macnaheedu ma aha in lagu xad-gudbo xuquuqda dadka ka soo jeeda bulshada guud si ay u helaan suuq cunto oo ay doortaan?
Fikradayda haa, mamnuucida nooc ka mid ah gawraca diinta waa xad gudub xorriyadda diinta, muwaadiniinta iyo xitaa dadka deggan oo keliya.
Xaqa cuntada waa in loo qaabeeyaa sida xuquuqul insaanka oo aasaasi ah oo dhinacyo badan leh, mana aha oo kaliya qayb muhiim u ah muwaadinimada, laakiin sidoo kale shuruud horudhac u ah dimuqraadiyadda lafteeda. Waxaa horey loogu qurxiyey Baaqa Caalamiga ah ee Xuquuqul Insaanka ee Qaramada Midoobay ee 1948 maantana waxaa aqoonsaday ilo badan oo sharci jilicsan oo caalami ah waxaana sidoo kale dammaanad qaadaya xeerar dastuuri ah oo kala duwan. Intaa waxaa dheer, 1999 guddiga Qaramada Midoobay ee dhaqaalaha, dhaqanka iyo xuquuqda bulshada ayaa soo saaray dukumeenti gaar ah oo ku saabsan xuquuqda cunto ku filan.
Iyadoo habkan la raacayo, xaqa cunto ku filan waa in la fahmaa labadaba haqab-beelka cuntada iyo badbaadada cuntada waana in la qaataa halbeeg aan ahayn tiro kaliya, laakiin ka sarreeya dhammaan tayada, halkaas oo nafaqadu aysan matalin oo keliya masruufka, laakiin hubinaysa sharafta dadka. waana sidaas oo kaliya haddii ay u dhiganto awaamiirta diineed iyo caadooyinka dhaqanka ee bulshada ay khusayso.
Dareenkan, waxay u muuqataa mid iftiiminaysa in Midowga Yurub Maxkamadda Strasbourg ayaa aqoonsan tan iyo 2010 (HUDOC - Maxkamadda Yurub Xuquuqda Aadanaha, Codsiga n. 18429/06 Jakobski v. Poland) xidhiidhka tooska ah ee ka dhexeeya ilaalinta shuruudaha cuntada gaarka ah iyo muujinta xorriyadda caqiidada iyadoo la raacayo farshaxanka. 9 ee EHR.
Xataa Maxkamadda Dastuuriga ah ee Belgian, dhawaan, iyada oo ku nuuxnuuxsatay in mamnuucidda gawraca iyada oo aan la yaab lahayn ay ka jawaabto baahida bulshada waxayna u dhigantaa ujeeddada sharciga ah ee horumarinta daryeelka xoolaha, wuxuu aqoonsaday in mamnuucidda noocan ah gawraca ay ku lug leedahay xaddidaadda xorriyadda diinta Yuhuuda iyo Muslimiinta, kuwaas oo xeerarkooda diineed mamnuucaya cunista hilibka xoolaha la yaaban.
Sidaa darteed, u oggolaanshaha helitaanka bartilmaameedka ah ee cuntada iyo xulashada saxda ah ee cuntada waa qalab wax ku ool ah oo lagu ilaalinayo xuquuqda xorriyadda diinta, maadaama ay ka caawiso rumaystayaasha inay naftooda u jiheeyaan suuqa cuntada iyo inay doortaan badeecado cunto oo waafaqsan baahidooda diineed.
Intaa waxaa dheer, waa in la ogaadaa in heerarka tayada ee ay soo rogeen qawaaniinta aqoonsiga Xalaal iyo Kosher ay si gaar ah u adag yihiin oo ay xaqiijiyaan badeecad tayo sare leh, oo leh shuruudo adag oo ka badan heerarka caadiga ah ee loogu talagalay tusaale ahaan shahaadada BIO. Taasi waa sababta keentay in macaamiil badan, Muslim ama Yuhuudi midna, ay iibsadaan alaabtan sababtoo ah waxay siinayaan mudnaanta caafimaadka bulshada waxayna u arkaan inay tahay tallaabo lama huraan ah oo lagu gaarayo haqab-beelka cuntada, taas oo dammaanad qaadaysa ilaalinta tayada cuntada ee hadda jirta ee Yahuudda iyo Muslimiinta.
S: Hay’adaha maamulka iyo sidoo kale maxkamadaha sharcigu waxa ay ahayd in ay wax ka qabtaan kiisas khuseya xalaasha iyo cunnada kosherka iyo waliba sheegashada khudaar iyo khudaar. Ma sheegi kartaa waxa ugu waaweyn ee arrimaha sharciga ah ee la xidhiidha gawraca xalaasha ah?
J: Maxaa ka dhacaya gudaha Europe su'aashan ayaa ah mid ku habboon in laga jawaabo.
Xeerka 1099/2009 / EC wuxuu soo bandhigay habab iyo habraacyo yaab leh oo horudhac ah, kaas oo u baahan in la dilo xoolaha kaliya ka dib marka uu miyir beelo, xaalad ay tahay in la ilaaliyo ilaa dhimashada. Si kastaba ha ahaatee, xeerarkani waxay ka soo horjeedaan dhaqanka diinta Yuhuudda iyo ra'yiga inta badan culimada muslimiinta, taas oo u baahan feejignaan iyo xaalad miyir leh oo xayawaan ah oo ay tahay in uu ahaado mid sax ah wakhtiga la gowracayo, iyo sidoo kale dhiigbax dhamaystiran. hilibka. Si kastaba ha ahaatee, marka la eego xorriyadda diinta, qaanuunka 2009 wuxuu siinayaa waddan kasta oo xubin ka ah shahaado gaar ah oo ka mid ah nidaamka, isagoo siinaya qodobka 4 ee xeerka hoos u dhigista si loogu oggolaado bulshada Yuhuudda iyo Muslimiinta inay sameeyaan gowrac dhaqan.
Isku dheeli tirnaanta ayaa udhaxeysa baahida loo qabo qaababka gawraca caadada u ah diinta Yuhuuda iyo Islaamka oo leh xeerarka ugu muhiimsan ee ku wajahan fikradda ilaalinta iyo daryeelka xoolaha marka la dilayo. Sidaa darteed, waqti ka waqti sharciyada gobolka, oo ay hagayaan jihada siyaasadeed ee xilligan oo ay soo jeediyaan ra'yiga dadweynaha maxalliga ah, waxay oggolaadaan ama ka mamnuucaan bulshooyinka diimaha inay cunto u helaan hab waafaqsan aaminsanaanta. Sidaa darteed waxay dhacdaa in Yurub ay ka jiraan dawlado ay ka mid yihiin Sweden, Norway, Greece, Denmark, Slovenia, oo ku dhaqan Finland iyo qayb ahaan. Belgium kuwaas oo dalbaday mamnuucida gawraca cibaadada, halka wadamada kale ay ogol yihiin.
Aragtidayda, oo aan sidaas u leeyahay sharci-yaqaan ahaan iyo sida xayawaanka jecel, halbeeggu waa inuusan ku wareegin oo keliya fikradda daryeelka xoolaha marka la dilayo, taas oo marka hore u muuqan karta fikrad khilaafsan oo xitaa munaafaqnimo ah oo aan tixgelineynin taas xitaa. Cibaadada qirashada waxay ku jihaysan yihiin macnahan. Taa beddelkeeda, cabbirku waa inuu sidoo kale ku jihaysan yahay caafimaadka macaamiisha iyo danta suuqyada. Wax macno ah ma samaynayso in la mamnuuco gowraca cibaadada ee dhulka laakiin markaa la oggolaado soo dejinta hilibka sida caadiga ah loo gowraco, waa wareeg gaaban oo kaliya oo waxyeello u geysta macaamilka iyo suuqa gudaha. Runtii ilama aha wax iska dhacay in wadamada kale ee ay bulshooyinka diintu ku badan yihiin oo ay ka sii horreyso silsiladda xalaasha ah iyo kosherkuba ay aad ugu baahsan tahay (soosaarayaasha, kawaannada, warshadaynta iyo saadka), fikradda xoolaha. daryeelka si ka duwan ayaa looga fikiraa. Dhab ahaantii, xaqiiqooyinkan oo ah halka baahida macaamiishu ay aad muhiim u tahay, halkaas oo ay jiraan shaqaale badan oo ka shaqeeya qaybta iyo halka ay jirto suuq xidid ah oo habaysan oo sidoo kale loo dhoofiyo, gowraca dhaqanka waa la oggol yahay.
Aan eegno UK. Halkan dadka muslimiinta ah waxay ka dhigan yihiin wax ka yar 5% laakiin waxay cunaan in ka badan 20% hilibka lagu gowraco dhulka qaranka, hilibka la qalayna wuxuu ka dhigan yahay 71% dhammaan xoolaha lagu qalo England. Haddaba, in ka yar 5% dadku waxay cunaan in ka badan 70% xoolaha la qalo. Tirooyinkani waxay ka dhigan yihiin shay muhiim ah oo aan la dayacin karin gudaha dhaqaalaha, iyo xoriyada uu muujiyay sharci-dajiyaha Ingriiska ee u oggolaanaya in la gowraco dhaqanka waa in lagu qoraa ixtiraamka xorriyadda diinta, laakiin dhab ahaantii marka la eego dhaqaalaha suuqyada iyo ilaalinta macaamiisha.
S: Proff. Cunista xalaasha ayaa dad badan caado u noqotay, lamana aha muslimiin, laakiin marka “shareecada” la maqlo dad badan oo reer galbeedka ah ayaa weli shaki iyo shaki gelinaya, in kasta oo shareecada Islaamku tahay mid u dhiganta sharciga Masiixiyiinta. Dadka iyo hay’adaha Dawliga ah ma u baahan yihiin inay wax badan ka bartaan xalaasha iyo shareecada guud ahaan? Iskuulada iyo akadeemiyadda reer galbeedka ma u baahan yihiin inay wax badan ka qabtaan arrintan sidoo kale? Waxii laga qabtay dhanka wacyi galinta bulshada iyo talo bixinta xukuumada ma ku filan yihiin?
J: Dabcan, guud ahaan waxa loo baahan yahay in wax badan laga ogaado, mar haddii aqoonta kale ay horseeddo wacyiga iyo is-fahamka, tallaabada ka horraysa is-dhex-galka, halka aqoon-darradu ay keento kalsooni-darro, taas oo ka dhigan tallaabo degdeg ah oo cabsida ka hor, taas oo keeni karta khalkhal iyo khalkhal. falcelin aan caqli-gal ahayn ( xag-jir-jacayl iyo Islaam nacayb iyo naceyb dhanka kale ah).
Ururada diiniga ah, gaar ahaan kuwa Muslimka ah, wax aad u yar ma qabtaan si ay u soo bandhigaan dhaqankooda iyo baahidooda dadweynaha iyo dawladdaba, waana hubaal in tani ay tahay qodob xasaasi ah oo khaladkooda ah. Dabcan, in lagu maqlo waxaad u baahan tahay dhego raalli ka ah in sidaas la yeelo, balse waxaa xaqiiqo ah in dad badan oo muslimiin ah oo qurbaha ku nool ay ku dadaalaan sidii ay wax badan uga qayb qaadan lahaayeen nolosha qaranka iyo inay u dhaqmaan sidii muwaadiniin, oo aanay u dhaqmin sida shisheeye.
In lagu xidho asalkii uu ka yimi waa mid amaan mudan oo faa’iido leh, balse waa in aan ogaano in kala duwanaanshiyaha afka, caadooyinka iyo diintu aanay caqabad ku ahayn in lagu daro, isla markaana aanay jirin wax nacayb ah oo u dhexeeya ku noolaanshaha Galbeedka iyo Muslimnimada. Waxaa suurtagal ah oo sidoo kale ku habboon in la dhiirigeliyo habka ka mid noqoshada, taasna waxaa lagu samayn karaa iyada oo la wadaago dareenka aqoonsiga, waxbarasho iyo ixtiraamka qawaaniinta. Kuwa wax bartay waxay fahmaan in qofku uu aqbalo kuwa kale, inkastoo ay kala duwan yihiin.
Waxa kale oo aan qabaa in hay’adaha Qaranka iyo siyaasiyiintu ay talo farsamo oo badan ka raadiyaan dadka aqoonta u leh labada adduun.
S: Wax talo iyo tusaale ah ma u haysaa dadka isku dayaya inay ka mamnuucaan wax soo saarka xalaasha ah ee reer galbeedka?
J: Had iyo jeer taladaydu waxay ku socotaa macnaha aqoonta.
Dhinaca kale, nacaybka asaasiga ah ee fikradaha qaarkood ee dhaqdhaqaaqa xayawaanka waa in la barbar dhigo dabeecadaha daryeelka xayawaanka ee ka jira caadooyinka Yuhuudda iyo Muslimiinta, kuwaas oo si joogto ah loo indho-tiray laakiin jira.
Dhanka kale, samaynta dheellitirka danaha oo aan mar walba fududayn, waxaa xusid mudan in macne cusub oo mabda’a xorriyadda diinta uu soo baxay, oo ah xaqa loo leeyahay in la helo cunto ku filan hab qirasho ah. Sidaa darteed, waa in la hirgeliyaa qaabeynta cusub ee mabda'a xorriyadda caqiidada ayaa sidaas darteed soo baxaya sida xaqa loo leeyahay in la helo cunto ku filan oo waafaqsan qawaaniinta qirashada ee gawraca dhaqanka, marka loo eego hoos u dhac gaar ah oo loogu talagalay waaritaanka dhaqaale ee soo saarayaasha iyo macaamiisha. , iyo waliba dhinaca badbaadada cuntada.
