Faransiiska gudaheeda, Senate-ka wuxuu ka shaqeynayaa sharci si loo "xoojiyo dagaalka ka dhanka ah weecsanaanta cibaadeysiga", Laakiin nuxurkiisu wuxuu u muuqdaa inuu dhibaato weyn u keenayo khubarada xorriyadda diinta ama caqiidada iyo culimada diinta.
15kii Noofambar, Golaha Wasiirka Jamhuuriyadda Faransiiska ayaa soo diray a sharciga qabyada ah Guurtida oo ujeedadeedu ahayd "xoojinta dagaalka ka dhanka ah weecsanaanta dhaqanka". Sharciga ayaa laga doodi doonaa oo loogu codayn doonaa Senetka Faransiiska 19ka Diseembar ka dibna loo diri doonaa Golaha Qaranka si ay u eegaan ka hor codeynta kama dambaysta ah.
Dabcan, "dagaalka ka dhanka ah weecsanaanta cultic" waxay u muuqan doontaa mid aad sharci ah, haddii qof kastaa uu la imaan karo qeexitaan sharci ah oo sax ah oo ah "ka leexashada dhaqanka" ama xitaa "dhaqan". Si kastaba ha ahaatee, ka sokow cinwaanka biilka, waxa ku jira ayaa u muuqda in ay dhibaato weyn ku tahay indhaha ForRB (xornimada diinta ama caqiidada) khubarada iyo culimada diinta.
Maqaalkeeda 1-aad waxay ujeedadeedu tahay inay abuurto dembi cusub oo lagu qeexay "in la meeleeyo ama lagu ilaaliyo qofka xaalad nafsi ah ama hoos-u-dhac jireed oo ka dhalata jimicsiga tooska ah ee cadaadiska culus ama soo noqnoqda ama farsamooyinka ay u badan tahay inay waxyeeleeyaan xukunkooda oo ay saameyn ku yeeshaan sababo halis ah. daciifnimo caafimaadkooda jidheed ama maskaxeed ama qofkan u horseedaya fal ama ka gaabsanaan taas oo iyaga dhibaato weyn ku ah”. Mar labaad, akhris degdeg ah, yaa ka soo horjeeda ciqaabta dhaqankan xun? Laakin sheydaanku waa si faahfaahsan.
Soo noqoshada aragtiyaha "xakamaynta maskaxda".
"Maxkamad nafsiyeed" waa isku mid waxa loo yaqaan "masqul maskaxeed", "xakamaynta maskaxda", ama xitaa "maskax dhaqid". Taasi way caddahay markaad akhrido "daraasadda saamaynta" ee dawladda Faransiiska, oo isku dayaysa inay caddeyso baahida sharci cusub oo adag. Fikradahaas aan caddayn, marka lagu dabaqo sharciga dembiyada iyo dhaqdhaqaaqa diimeed, ayaa ugu dambeyntii laga saaray inay yihiin cilmi-baaris been abuur ah inta badan dalalkii loo adeegsaday, marka laga reebo qaar ka mid ah waddammada keli-taliska ah sida Ruushka iyo Shiinaha. Gudaha Maraykanka, fikradda 1950-kii ee "xakamaynta maskaxda" oo ay adeegsatay CIA-da si ay isugu daydo inay sharaxdo sababta qaar ka mid ah askartooda ay u damqadeen cadawgooda shuuciga, ay bilaabeen in dhakhaatiirta cilmi nafsiga qaarkood ay ku dabaqaan dhaqdhaqaaqyo diimeed oo cusub 80-meeyadii. Koox hawleed oo dhakhaatiirta cilmi nafsiga ah ayaa la abuuray si ay uga shaqeeyaan "Habab khiyaano ah iyo kuwa aan toos ahayn ee qancinta iyo xakamaynta" diimaha laga tirada badan yahay waxayna u gudbiyeen "warbixin" Ururka Cilmi-nafsiga Maraykanka ee 1987. Jawaabta rasmiga ah ee guddiga anshaxa ee Ururka Cilmi-nafsiga Maraykanka wuxuu ahaa mid aad u xun. Maajo 1987, waxay diideen qorayaasha fikradda "qasab ka dhaadhicinta", iyagoo ku dhawaaqaya "guud ahaan, warbixintu waxay ka maqan tahay adkeyn cilmiyeed iyo xitaa habka muhiimka ah ee looga baahan yahay APA imprimatur", waxayna ku dareen in qorayaasha warbixinta aysan waligood shaacin warbixintooda. iyada oo aan muujinayn in ay ahayd "mid aan la aqbali karin guddiga".
Wax yar ka dib, Ururka Cilmi-nafsiga ee Maraykanka iyo Ururka Cilmi-nafsiga ee Maraykanka ayaa soo gudbiyay amicus curiae gaaban Maxkamadda Sare ee Maraykanka taas oo ay ku doodeen in aragtida maskax-dhaqidda dhaqanka aan guud ahaan loo aqbalin inay leedahay mudnaanta sayniska. Qoraalkan koobani waxa uu ku doodayaa in aragtida maskax-dhaqidda dhaqanka aanay bixinayn hab cilmi ahaan la aqbali karo oo lagu go'aaminayo marka saamaynta bulshadu ka adkaato ikhtiyaarka xorta ah iyo marka aanay bixin. Sidaa darteed, maxkamadaha Maraykanku waxay si isdaba joog ah u ogaadeen in miisaanka caddaynta sayniska ay caddeeyeen in aragtida maskax-dhaqidda ee ka-hortagga dhaqameed aysan aqbalin bulshada sayniska ee ku habboon.
Laakiin Faransiiska (ama ugu yaraan shaqaalaha rayidka ah ee Faransiiska ee soo diyaariyay sharciga, laakiin sidoo kale dowladda ay ansixisay) dhab ahaantii ma daneeyaan saxnaanta sayniska.
Talyaaniga iyo sharciga "Plagio".
Sharci la mid ah kii lagu soo jeediyay biilka Faransiiska ayaa dhab ahaantii ka jiray Talyaaniga 1930 ilaa 1981. Waxay ahayd sharci faashiistaha ah oo loo yaqaan "plagio" (oo macnaheedu yahay "xakamaynta maskaxda"), kaas oo galay qodobkan soo socda ee Xeerka Ciqaabta: "Qof kasta qofka u dhiiba awoodiisa, si uu hoos ugu dhigo xaalad hoosaad, waxa lagu ciqaabayaa xadhig shan ilaa shan iyo toban sano ah”. Runtii, taasi waa fikrad la mid ah tan ku jirta qodobka 1 ee sharciga Faransiiska.
Sharciga Plagio wuxuu caan noqday markii loo adeegsaday faylsoof caan ah oo Marxist ah, Aldo Braibanti kaas oo gurigiisa u kaxeeyay laba nin oo dhallinyaro ah si ay uga shaqeeyaan xoghayntiisa. Sida ay sheegtay xeer ilaalintu, waxa uu u keenay xaalad nafsi ah oo hoos timaada isaga oo ujeedadu tahay in uu ka dhigo kuwa isaga jecel. Sannadkii 1968-kii, Braibanti waxaa lagu helay dambi ah "plagio" Maxkamadda Rome ee Assizes, waxaana lagu xukumay 9 sano oo xabsi ah. Rafcaanka kama dambaysta ah, Maxkamadda Sare (oo xitaa ka sii gudubta go'aannada maxkamadaha hoose) waxay ku tilmaantay Braibanti "plagio" xaalad "xaalad uu maan-qaadka qofka la khasbay laga saaray. Tani waxay suurtogal ahayd xitaa iyada oo aan la isticmaalin rabshad jidheed ama la maamulo dawooyinka cudur-sidaha, iyada oo loo marayo saameynta la isku daray ee habab kala duwan, kuwaas oo mid kasta oo ka mid ah laga yaabo in uusan wax ku ool ah lahayn, halka ay noqdeen kuwo waxtar leh marka la isku daro." Xukunka kadib, indheergaradka sida Alberto Moravia iyo Umberto Eco, iyo qareeno badan oo hormuud u ah dhakhaatiirta dhimirka, ayaa codsaday in la baabi'iyo sharciga "plagio."
In kasta oo xukunku aan waligiis la burin, waxay abuurtay doodo gudaha Talyaaniga sannado badan. Dhaliilaha sharcigu waxay ahaayeen laba nooc. Mid ka mid ah ayaa laga soo xigtay aragtida sayniska: inta badan dhakhaatiirta cilmi-nafsiga ee Talyaanigu waxay rumaysnaayeen in "plagio" ee macnaha "maskaxda nafsiga ah", aysan jirin, qaar kalena waxay ku doodeen in xaalad kasta, ay ahayd mid aan caddayn oo aan la go'aamin in la isticmaalo. sharciga ciqaabta. Nooca labaad ee dhaleeceynta waxay ahayd mid siyaasadeed, sida kuwa dhaleeceynaya waxay ku doodeen in "plagio" ay u ogolaatay takoorida fikradda, sida kiiska Braibanti oo lagu xukumay ka soo jeeda aragtida khaniisnimada ee patent-ka, sababtoo ah wuxuu kor u qaadayaa "nolol aan akhlaaq lahayn".
Toban sano ka dib, 1978, sharciga ayaa markaa lagu dabaqay si loo daba galo wadaadka Katooliga, Aabbaha Emilio Grasso, oo lagu eedeeyay inuu ku dhaqmay " xakamaynta maskaxda" taageerayaashiisa. Emilio Grasso, oo ah hogaamiyaha bulshada Katooliga ee Charismatic ee Talyaaniga, ayaa lagu eedeeyay inuu ku abuuray ixtiraam maskaxeed xertiisa si ay ugu shaqeeyaan adeegayaal waqti-buuxa ah ama tabaruceyaal hawlo samafal ah gudaha Talyaaniga iyo dibadda. Rome, maxkamada u xilsaaran qiimeynta kiiska waxay soo bandhigtay su'aasha dastuuriga ah ee dambiga "plagio", waxayna kiiska u dirtay Maxkamadda Dastuuriga ah ee Talyaaniga.
8 Juun 1981, Maxkamadda Dastuuriga ah waxay ku dhawaaqday dembiga plagio mid dastuuri ah. Marka loo eego go'aanka Maxkamadda, Iyada oo ku saleysan suugaanta sayniska ee mawduuca, haddii laga bilaabo "cilmi-nafsiga, cilmi-nafsiga ama cilmi-nafsiga," saameyn ama "mabda'a cilmi-nafsiga" waa qayb "caadi" ah oo ka mid ah xiriirka ka dhexeeya aadanaha: "xaaladaha caadiga ah ee ku-tiirsanaanta nafsiyeedka ayaa gaari kara darajooyinka xoojinta xataa muddo dheer, sida xidhiidh jacayl, iyo xidhiidhka ka dhexeeya wadaadka iyo rumaysadka, macalinka iyo ardayga, dhakhtarka iyo bukaanka (...). Laakin si dhab ah marka loo hadlo aad bay u adag tahay, haddaysan suurtagal ahayn, in la kala saaro, xaaladahan oo kale, qancinta nafsiga ah ee ka imanaysa hoos-u-dhigga nafsadda, iyo in loo kala saaro arrimo sharci. Ma jiraan shuruudo adag oo lagu kala saarayo laguna qeexayo hawl kasta, iyada oo la raadinayo soohdin sax ah oo u dhexeeya labada.” Maxkamaddu waxay intaa ku dartay in dembiga plagio uu ahaa "bam ku dhow inuu ku qarxo nidaamkayaga sharciga, maadaama lagu dabaqi karo xaalad kasta oo tusinaysa ku-tiirsanaanta nafsiga ah ee bini'aadamka kale."
Taasi waxay ahayd dhamaadka u hoggaansanaanta nafsiga ah ee Talyaaniga, laakiin sida muuqata, taasi kuma filna inay ka hortagto dawladda Faransiiska inay la soo noqoto fikradda faashiistaha ee maanta.
Yaa la taaban karaa?
Sida ay sheegtay Maxkamadda Dastuuriga ah ee Talyaanigu, fikradda noocan oo kale ah "waxaa lagu dabaqi karaa xaalad kasta oo tilmaamaysa ku-tiirsanaanta nafsiga ah ee bini'aadamka kale". Taasina xaqiiqdii waa arrin ku saabsan koox kasta oo diini ah ama mid ruuxi ah oo ka mid ah koox kasta, weliba haddii ay jirto cadaawad bulsho ama dawladeed oo iyaga ka dhan ah. Qiimaynta saamaynta daciifka ah ee "mawduuca cilmi nafsiga" ee noocan oo kale ah waa in lagu aaminaa khabiiro cilmi-nafsiyeedka, kuwaas oo la waydiin doono inay fikrad ka bixiyaan sifada fikradda aan lahayn sal cilmiyeed.
Wadaad kasta waxa lagu eedayn karaa in uu ku sii hayo rumaysadka xaalad “ka hoosayn nafsiyeed”, sida uu noqon karo macalin yoga ama rabbaan. Sida noo sheegay qareen Faransiis ah oo ku saabsan biilka: " Way fududahay in la tilmaamo cadaadis culus ama soo noqnoqda: amarada soo noqnoqda ee ay bixiyaan loo-shaqeeyaha, tababaraha ciyaaraha, ama xitaa ka sarreeya ciidamada; amar ah in la tukado ama la qirto, si fudud ayaa loogu qalmi karaa sidaas oo kale. Farsamooyinka lagu beddelo xukunka ayaa ah isticmaalka maalinlaha ah ee bulshada bini'aadamka: sasabasho, odhaah iyo suuqgeyntu waa dhammaan farsamooyinka lagu beddelo xukunka. Schopenhauer miyuu daabaci karaa Farshaxanka Had iyo jeer Xaq u leh saamaynta mashruucan, iyada oo aan lagu eedayn in ay lug ku leedahay dembiga laga hadlayo? Naafanimada halista ah ee caafimaadka jidhka ama maskaxda ayaa sidoo kale si fudud loo garan karaa marka loo eego sida ay marka hore u muuqato. Inta lagu jiro ciyaaraha Olombikada, tusaale ahaan, cayaartoyga heerka sare ah ee cadaadiska soo noqnoqda waxaa laga yaabaa inuu ka sii daro caafimaadkiisa ama jirkeeda, tusaale ahaan haddii ay dhacdo dhaawac. Ficil aad u xun ama diidmo ayaa daboolaya dhaqamo badan oo kala duwan. Askariga ciidanka, cadaadis soo noqnoqda, waxaa loo kaxeyn doonaa ficilo si dhab ah u naxdin kara, xitaa marka lagu jiro xaalad tababar ciidan."
Dabcan, xukun ku salaysan fikradda sharci ee aan caddayn waxay horseedi kartaa xukun kama dambays ah oo Faransiis ah oo ay qaado Maxkamadda Xuquuqda Aadanaha ee Yurub. Sida run ahaantii, go'aankeeda Markhaatiyaasha Yehowah ee Moscow iyo kuwa kale v. Russia n ° 302, Maxkamaddu waxay mar hore wax ka qabatay mawduuca "xakamaynta maskaxda": "Ma jiro guud ahaan la aqbali karo iyo qeexida sayniska ee waxa ka kooban 'xakamaynta maskaxda'". Laakiin xitaa haddii ay taasi dhacday, imisa qof ayaa si khalad ah loogu xukumayaa xabsiyada ka hor inta uusan iman go'aanka ugu horreeya ee ECHR?
Daandaansiga ah in laga tago daawaynta
Sharciga qabyada ah ayaa ka kooban qodobo kale oo muran dhaliyay. Mid ka mid ah waxa ka mid ah qodobkiisa 4-aad oo ujeeddadiisu tahay in dembi laga dhigo “Daandaansiga in laga tago ama la joojiyo in la raaco daawaynta ama ka-hortagga, marka laga tago ama ka-reebista noocaas ah loo soo bandhigo mid faa’iido u leh caafimaadka dadka ay khusayso, iyada oo la eegayo xaaladda aqoonta caafimaadka, waxay si cad u badan tahay inay cawaaqib xun ku yeelan karto caafimaadkooda jidheed ama maskaxeed, marka loo eego pathology-ga ay ku dhibaataysan yihiin."
Xaaladda faafa ee ka dib, qof kastaa wuxuu dabcan ka fekerayaa dadka u ololeynaya inaan la qaadan tallaalka iyo caqabada ay u taagan tahay dawladaha riixaya tallaalka. Laakiin sida sharcigu u khuseeyo qof kasta oo "xanaajin" guud ahaan baraha bulshada ama warbaahinta daabacan, khatarta bixintan ayaa si ballaaran u khuseysa. Dhab ahaantii, Golaha Faransiiska ee Dawladda (Conseil d'Etat) ayaa fikrad ka bixiyay qodobkan Noofambar 9:
"Conseil d'Etat wuxuu tilmaamayaa in marka xaqiiqooyinka dembiilayaasha ah ay ka dhashaan hadal guud iyo shakhsi ahaan, tusaale ahaan blog ama shabakad bulsho, iyada oo ujeeddada ilaalinta caafimaadka, laga soo qaatay cutubka kow iyo tobnaad ee hordhaca dastuurka 1946, laga yaabo in in la caddeeyo xaddidaadda xorriyadda hadalka waa in la isku dheellitiro xuquuqahaas dastuuriga ah, si aan loo carqaladayn xorriyadda dood cilmiyeedka iyo doorka foori-qarxinta iyada oo dembi laga dhigayo caqabadaha ku wajahan dhaqamada daawaynta ee hadda jira.”
Ugu dambeyntii, Golaha Faransiiska ayaa ku taliyay in laga laabto qodobka sharciga. Laakiin dawladda Faransiisku wax yar kama danaysan karto.
Ururada ka soo horjeeda cibaadada ayaa la siiyay suulka
Sharciga qabyada ah, oo dhab ahaantii u muuqda inuu yahay natiijada olole muhiim ah oo ka mid ah ururada Faransiiska ee ka soo horjeeda cibaadada ee ka tirsan FECRIS (Xiriirka Yurub ee Xarumaha Cilmi-baarista iyo Macluumaadka ee Sects iyo Cults), kama aysan tegin iyaga oo aan magdhow lahayn. Marka la eego qodobka 3 ee sharciga, ururada ka soo horjeeda cibaadada waxaa loo ogolaan doonaa inay noqdaan dacwoodayaal sharci ah (xisbiyada madaniga ah) oo ay keenaan ficilo madani ah kiisaska ku lug leh "dhaqanka dhaqanka", xitaa haddii aysan shakhsi ahaan soo gaarin wax dhaawac ah. Waxay kaliya uga baahan doonaan "heshiis" Wasaaradda Cadaaladda.
Dhab ahaantii, daraasadda saamaynta ku lifaaqan biilka, magacaabaya ururada la rabo in ay helaan heshiiskan. Dhammaantood waxaa la og yahay inay si gaar ah u maalgeliyaan Dawladda Faransiiska (taas oo ka dhigaysa "Gongos", oo ah erey la sameeyay si loogu jees jeeso ururrada aan dawliga ahayn ee la iska yeelyeelay kuwaas oo dhab ahaantii ah "ururada dowliga ah ee aan dowliga ahayn), iyo in la beegsado ku dhawaad jumiyadda diimeed ee laga tirada badan yahay. . Maqaalkaas, shaki kuma jiro in ay ku qancin doonaan adeegyada garsoorka cabashooyinka dambiyada ee aan waqtigiisu dhicin ee ka dhanka ah dhaqdhaqaaqyada ay diidan yihiin, xaaladdan diimeed ee laga tirada badan yahay. Taasi, dabcan, waxay halis gelinaysaa xaqa ay u leeyihiin maxkamad cadaalad ah oo loogu talagalay dadka diimaha laga tirada badan yahay ee Faransiiska.
Waxa kale oo xiiso leh in la ogaado in dhowr ka mid ah ururadan ay ka tirsan yihiin FECRIS, Federation kaas oo The European Times ayaa daaha ka qaaday inay ka dambeeyaan dacaayadaha Ruushka ee ka dhanka ah Ukrain, iyagoo ku eedeeyay "cibaado" inay ka dambeeyaan nidaamka "cuni-qabta Nazi" ee madaxweyne Zelensky. Waad arki kartaa Caymiska FECRIS halkan.
Ma la ansixin doonaa sharciga leexinta dhaqanka?
Nasiib darro, Faransiisku wuxuu leeyahay taariikh dheer oo uu ku khalkhal gelinayo xorriyadda diinta ama caqiidada. Iyadoo dastuurkeedu uu dhigayo in la ixtiraamo dhammaan diimaha oo dhan, lana ixtiraamo xorriyadda damiirka iyo diinta, waa dalka ay mamnuuc ka tahay calaamadaha diinta ee dugsiga, halkaas oo qareennada sidoo kale laga mamnuucay inay xidhaan calaamad diimeed marka ay gelayaan maxkamadaha, halkaas oo dad badan oo diimaha laga tirada badan yahay lagu takooray. sida "cibaado" tobanaan sano, iyo wixii la mid ah.
Markaa uma badna in xildhibaanada Faransiiska, kuwaas oo aan inta badan xiisaynayn su'aalaha xorriyadda diinta ama caqiidada, ay fahmaan khatarta uu sharcigan u matali karo rumaystayaasha, iyo xataa kuwa aan rumaysadka lahayn. Laakiin yaa yaqaan? Mucjisooyinku waxay ka dhacaan xitaa waddanka Voltaire. Waxaan rajeynayaa.
