22.1 C
Brussel
Jumaah, May 10, 2024
agamaFORBNatal, diversity, jeung tradisi agama

Natal, diversity, jeung tradisi agama

DISCLAIMER: Inpormasi sareng pendapat anu dikaluarkeun dina tulisan mangrupikeun anu nyatakeun aranjeunna sareng éta tanggung jawab sorangan. Publikasi dina The European Times henteu otomatis hartosna ngesahkeun pandangan, tapi hak pikeun nganyatakeunana.

TARJAMAHAN DISCLAIMER: Sadaya tulisan dina situs ieu diterbitkeun dina basa Inggris. Versi anu ditarjamahkeun dilakukeun ngaliwatan prosés otomatis anu katelah tarjamahan saraf. Upami aya mamang, sok rujuk kana tulisan asli. Hatur nuhun pikeun pamahaman.

Santiago Cañamares Arribas
Santiago Cañamares Arribashttps://www.ucm.es/directorio?id=9633
Santiago Cañamares Arribas nyaéta Profesor Hukum sareng Agama, Universitas Complutense (Spanyol). Anjeunna Sekretaris Déwan Redaksi Revista General de Derecho Canónico y Eclesiástico del Estado, périodik online munggaran dina spesialisasina, sareng anggota Déwan Redaksi jurnal "Derecho y Religión". Anjeunna mangrupikeun anggota anu saluyu sareng Royal Academy of Jurisprudence and Legislation. Anjeunna panulis seueur publikasi ilmiah, kalebet opat monograf ngeunaan masalah ayeuna dina spesialisasina: Igualdad religiosa en las relaciones laborales, Ed. Aranzadi (2018). El matrimonio homosexual en Derecho español y comparado, Ed. Iustel (2007). Libertad religiosa, simbología y laicidad del Estado, Ed. Aranzadi (2005) El matrimonio canónico en la jurisprudencia civil, Ed. Aranzadi (2002). Anjeunna ogé parantos nyebarkeun seueur tulisan dina jurnal hukum anu bergengsi, di Spanyol sareng di luar negeri. Diantara anu terakhir, kedah disebatkeun: Jurnal Hukum Ecclesiastical, Universitas Cambridge, Agama & Hak Asasi Manusa. Jurnal Internasional, Journal of Church & State, Sri Lanka Journal of International Law, Oxford Journal of Law and Religion and Annuaire Droit et Religion, antara séjén. Anjeunna parantos ngalaksanakeun panalungtikan tetep di paguron luhur asing, kalebet Universitas Katolik Amérika di Washington (AS) sareng Universitas Pontifical Palang Suci di Roma. Anjeunna nampi hibah ti Program Panaliti Muda Banco Santander pikeun ngalaksanakeun panalungtikan di Universitas Montevideo sareng Républik Uruguay (2014). Anjeunna milu dina proyék panalungtikan anu dibiayaan ku Komisi Éropa, Kamentrian Élmu sareng Inovasi, Komunitas Madrid sareng Universitas Complutense. Anjeunna mangrupikeun anggota sababaraha asosiasi internasional dina widang khususna sapertos Konsorsium Amérika Latin pikeun Kabebasan Beragama, Asosiasi Kanonis Spanyol sareng ICLARS (Konsorsium Internasional pikeun Studi Hukum sareng Agama).

Nalika ngadeukeutan liburan Natal, debat panas ngamuk ngeunaan pangropéa tradisi Kristen anu tangtu di ruang publik. Salaku conto, di Spanyol dina taun-taun ayeuna, nempatkeun pamandangan nativity di gedong kotamadya, pagelaran Natal di sakola umum, sareng organisasi parade Tilu Raja parantos kontroversial.

Ayeuna Uni Éropa aya di puseur debat, salaku hasil tina bocor "pedoman pikeun komunikasi inklusif" - dirojong ku Komisaris Kasaruaan Héléna Dilli - aimed di PNS Éropa pikeun nyegah dina komunikasi maranéhna sagala basa nu bisa nyigeung parasaan warga - atawa, di pangalusna, sangkan aranjeunna ngarasa kawas "urang luar" di Uni Éropa - dina loba aspék béda, kaasup agama. Pikeun tujuan ieu, aranjeunna disarankeun pikeun ngagentos ungkapan "Merry Christmas" ku "Wilujeng Liburan" sareng ngahindarkeun panggunaan nami kalayan rasa Kristen anu teu jelas - sapertos John sareng Mary - nalika nunjukkeun kaayaan anu tangtu.

Teu aya ragu yén pluralisme sareng karagaman agama mangrupikeun unsur penting masarakat demokratis. Uni Éropa teu asing kana kanyataan ieu, sabab salah sahiji naskah dasarna - Piagam Hak Fundamental - nyatakeun yén éta kedah hormat karagaman budaya, agama, sareng basa.

Penting pikeun negeskeun yén Uni henteu ngalakukeun pikeun "ngamajukeun" karagaman tapi ngan ukur "ngahormatan" pluralisme anu aya. konfigurasi. Kacindekan ieu malah leuwih dibuktikeun lamun urang ngobrol ngeunaan diversity agama. Sagala aksi publik di wewengkon ieu bakal hartosna intervening dina "pasar bebas" kapercayaan ku kituna sababaraha warga ngarasa condong taat kana iman minoritas demi pluralisme agama.

Sikep sapertos kitu bakal bertentangan sareng sekularisme atanapi netralitas agama anu mangrupikeun salah sahiji prinsip dasar anu nungtun sikep kalolobaan nagara Éropa kana agama. Dina hartos anu paling dasar, prinsip ieu ngalarang idéntifikasi nagara sareng denominasi agama naon waé, ogé dukungan anu teu pantes pikeun hiji iman anu sanés.

Uni Éropa henteu netepkeun posisina dina agama. Anu disebut Traktat dina Fungsi Uni Éropa ngan saukur nyatakeun yén éta ngahormatan sareng henteu nganggap pola hubungan nagara anggota di daérah ieu. Dina waktu nu sarua, kumaha oge, eta ngakuan kontribusi denominations agama ka shaping of Eropa sarta commits sorangan pikeun buka jeung dialog transparan jeung maranehna. Sahenteuna dua kacindekan tiasa ditarik tina peraturan ieu. Di hiji sisi, Uni henteu ngaidentipikasi kana kapercayaan agama naon waé, sareng, di sisi sanésna, éta misahkeun diri tina posisi laicist / sekuler, nyaéta mumusuhan ka agama.

Nalika ngahubungkeun dua diménsi ieu - kabébasan sareng nétralitas agama - henteu heran yén pedoman ieu ditarik langsung. Diversity agama hasil tina latihan damai kabebasan beragama ku individu - enshrined dina Piagam Éropa ngeunaan Hak Fundamental - anu bisa kalawan bébas taat kana kapercayaan agama, ngarobah agama atawa tetep sagemblengna ngajauhan fenomena agama. Ku kituna, eta timbul sacara spontan ti masarakat sarta teu bisa dijieun sacara artifisial ngaliwatan kawijakan publik, sabab ieu bakal ngaganggu hak dasar warga.

Ku alatan éta, lamun datang ka karagaman agama, hiji-hijina peran anu Uni Éropa - jeung nagara anggota - kudu maén téh ngatur eta leres. Ieu ngandung harti, kahiji, ngajamin sarua sakabeh warga nagara dina ngalaksanakeun hak jeung kabebasan maranéhanana, ngaleungitkeun kaayaan diskriminasi (dumasar kana agama maranéhanana). Kadua, pikeun ngaréngsékeun sagala kategangan anu timbul antara kelompok-kelompok sosial anu pasea, lain ku cara ngadukung salah sahijina nepi ka ngarugikeun batur, tapi ku cara nyieun kaayaan sangkan bisa toleran jeung silih hargaan.

Pondokna, ngokolakeun karagaman agama anu bener henteu ngabutuhkeun ngajadikeun Kristen teu katingali tapi mastikeun yén minoritas ogé ngagaduhan tempatna dina ruang publik, anu cocog pisan sareng hormat kana tradisi sareng budaya bangsa-bangsa anu ngawangun masarakat Éropa.

- iklan -

Langkung ti pangarang nu

- Eusi EKSKLUSIF -wel_img
- iklan -
- iklan -
- iklan -wel_img
- iklan -

kedah maca

artikel panganyarna

- iklan -