Putra Kardam Tarnovski ngagentos Simeon II
Cucu Simeon Saxe-Coburg - Pangeran Boris Tarnovski bakal janten wali Mahkota. Ieu diputuskeun ku Simeon II sanggeus "loba diskusi panjang tur reflections". Dina wasiatna, anjeunna nyatakeun yén Pangeran Boris ngan ukur janten wali makuta, tapi sanés raja, sabab "Bulgaria ayeuna sanés monarki." Kaputusan tilas perdana menteri diumumkeun ku anjeunna dina wawancara sareng majalah Métropolis Suci Sofia.
Inpormasi ngeunaan Guardian of the Crown of Bulgaria langka. Pangeran Boris Tarnovski nyaéta anak putra cikal Simeon - Kardam Tarnovski, anu luka dina kacilakaan mobil deukeut. Madrid dina 2008, éta koma salila tujuh taun sarta maot dina 2015.
Dinten putrana Pangeran Boris yuswa 25 taun. Anjeunna dingaranan akina buyutna Boris III sareng mangrupikeun hiji-hijina incu karajaan anu nami sadayana Bulgaria. Sajauh ieu, anjeunna parantos janten tamu dina sababaraha acara karajaan resmi di Éropa.
Boris lahir di 1997, lulus ti European College di Madrid, diajar di St Gilgen International School di Salzburg.
Ahli waris tahta polyglot a - anjeunna speaks 4 basa, boga minat dina pulitik, hiji ngajengkeun gagasan héjo sarta nilai liberal. média Spanyol nulis yén manéhna mikanyaah
Tingali sadayana wawancara, anu diterbitkeun dina situs wéb Simeon Saxe-Coburg:
- Kahormatan sareng hormat, Yang Mulia! Hatur nuhun ti jero haté kuring pikeun kasempetan pikeun ngalaksanakeun wawancara pribadi pikeun masalah Paskah tina périodik Metropolis Suci Sofia - majalah Diocesan Voice! patarosan kahiji abdi ngeunaan budak leutik Anjeun. Baptisan Suci anjeun solemnly sohor dina 12 Juli 1937, Poé St Peter urang, di Istana Chapel. Ieu dihadiran ku St Synod dina komposisi pinuh, bapa baptis anjeun jadi "patriarch sahiji tentara Bulgaria" Jéndral Danail Nikolaev, Menteri Perang Jenderal Hristo Lukov. Cai pikeun Baptisan Suci anjeun dibawa utamana pikeun kasempetan ti Walungan Yordania, sarta cross ieu disumbangkeun pribadi ku Kaisar Rusia St. Tsar Nicholas II, bapa baptis His Majesty Tsar Boris III. Naha sadayana ieu leres?
-Baptisan suci abdi dilaksanakeun di Chapel Istana ku Sinode Suci jeung di paménta bapana, bapa baptis abdi janten "patriarch" Jenderal Danail Nikolaev atas nama sakabeh tentara. Jenderal Hristo Lukov sanés bapa baptis kuring, tapi anjeunna pasti hadir salaku anggota pamaréntahan. The cross I narima lajeng éta sabenerna kado ti St Kaisar Nicholas II sarta geus sareng abdi kantos saprak. Ieu disumbangkeun ku kaisar ka mentor spiritual Tsar Boris, Metropolitan Basil.
– Urang terang yen salila baptisan unggal Kristen Ortodoks geus anointed jeung "segel tina kurnia Roh Suci". Nalika ieu dipigawé dina anjeun jeung nu kadua, Royal Anointing – ieu kalakuan suci, méré rahmat husus ka kaisar Ortodoks pikeun pelestarian Garéja jeung ngamungkinkeun manéhna ngaliwatan Royal Doors salila Liturgy Suci di kuil pikeun partake jeung sakabeh na. kulawarga Tahta Suci?
-The Royal Anointing ieu dipigawé ku Sofia Metropolitan Stefan (engké Exarch of Bulgaria) sanggeus pupusna bapana dina usum gugur 1943. Alatan perang jeung duka pikeun bapana, ieu dipigawé dina setting intim di Istana chapel. Kuring boga kenangan vivid ngeunaan Embah Stefan. Saatos schism diangkat tur geus jadi exarch kapilih, anjeunna sumping ka imah Vrana lajeng kuring nempo manehna pikeun kahiji kalina dina dijilbab bodas, sarta kuring pohara impressed.
-Anjeun digedékeun salaku hiji-hijina pewaris tahta sareng palatihan sareng atikan anjeun saprak budak leutik sigana parantos diurus. Bapana anjeun dibaptis dina Ortodoks, jeung indung anjeun, NV Ratu John - dina Catholicism Romawi. Anu jawab iman Ortodoks anjeun dina Karajaan Bulgaria sarta salajengna di Karajaan Spanyol, Dupi anjeun gaduh mentor spiritual?
-Salaku Konstitusi paréntah di 1943, Guardianship abdi ditangtukeun, sakumaha mentor spiritual abdi janten Metropolitan of Lovchani Filaret, sarta kalawan atikan agama kuring jeung adina urang ditagihkeun Bapa Ivan Sungarski, ka saha kuring masih boga parasaan dearest. . Saatos 9 Séptémber, dumasar kana Hukum Allah, jam urang dikirangan pisan… Bapa Ivan sareng ephemeris karaton, Bapa Raphael Alexiev, rutin dilayanan di chapel urang. Bapa Raphael ogé ngagungkeun liturgi pamakaman anu terakhir di kuburan kadua bapa kuring di Vrana dinten sateuacan urang angkat ka Bulgaria.
Engké di pengasingan, kiridit utama pikeun upbringing Ortodoks abdi jeung adina urang éta indung urang Ratu John, nu keur loba mungkin sigana hiji kontradiktif saeutik, sabab manéhna hiji Katolik taat, tapi urang maksa dina observance ketat ngeunaan tradisi Ortodoks, libur jeung adat istiadat. Deui di Mesir kami dilongok ku telat Metropolitan Andrew of New York, kalayan saha kuring kungsi loba rapat, paguneman jeung susuratan salila sababaraha taun. Tapi kuring teu boga mentor spiritual dina harti literal kecap di pengasingan. Dina 1955 kuring kungsi rapat di Wina, nu, anjeun tiasa ngabayangkeun, dilaksanakeun dina rasiah lengkep, jeung rahayu Bulgaria Patriarch Kirill, anu geus datang pikeun pengobatan di ibukota Austria. Pikeun urang duaan, rapat éta nyata… Engké, dina taun 1961, kuring nulis surat panjang ka manéhna pikeun ngaberkahan perkawinan abdi, netepkeun posisi Paus John XXIII ngeunaan nikah abdi sareng Katolik. Kuring kudu ngaku, kalawan rasa sukur hébat kana memori duanana, yén duanana patriarch jeung paus ditilik subjek kalayan perawatan bapa jeung kawijaksanaan.
– Dupi anjeun gaduh memori rapat jeung clergymen kawentar sejenna, contona jeung St Seraphim nu Wonderworker of Sofia, anu dina 1939 diterbitkeun bukuna dina monarki Ortodoks?
- Dina waktos éta teu aya komunitas Ortodoks ageung di Madrid, sapertos ayeuna. Mimitina, urang nyembah di hiji apartemen, dimana hiji chapel modest diwangun. Satuluyna, salila sababaraha taun, kuring geus miboga kasempetan pikeun nyarita jeung puluhan hierarchs Ortodoks, duanana Garéja Rusia mancanagara, nu kuring inget keur rigor spiritual maranéhanana, sarta tina huluna jeung hierarchs tina Garéja lokal. Dina 1965, Ratu jeung kuring embarked on jarah ka Yerusalem jeung Tanah Suci, dimana kuring dilongok Patriarch Benedict Yerusalem, jeung saha urang tetep well acquainted sarta engké boga kasempetan pikeun ningali deui. Dina taun anu sarua, dina kasempetan ulang 10th umur kuring, wawakil émigrasi Bulgaria ti sakuliah dunya ngumpul di Madrid. Lajeng Uskup Parthenius of Lefkada, anu demeanor jeung spiritualitas jero kuring moal poho, ngabaptis dua putra abdi, Kardam jeung Cyril.
Hanjakalna, kuring henteu pendak sareng Saint Seraphim of Sofia sacara pribadi, sanaos kuring terang yén bapa kuring ngagaduhan hubungan anu saé sareng anjeunna. Sanggeus mimiti perang, ukuran kaamanan jeung saterusna, éta hésé pikeun sakabéh urang mingpin cara hirup leuwih normal, pikeun mindahkeun sabudeureun Sofia. Tapi hatur nuhun ka anjeun, abdi maca bukuna, nu impressed kuring pisan!
-Anjeun tumuwuh jauh ti Bulgaria, di nagara Katolik, tapi masih monarki. Sajauh mana saur anjeun bentuk pamaréntahan mangaruhan kana pandangan dunya sareng sikep spiritual hiji bangsa? Atawa saur anjeun yén kapribadian pangawasa leuwih penting pikeun hubungan antara Garéja jeung nagara?
-Oh, ieu patarosan hésé pisan pikeun jawaban pasti. Tapi bakal logis lamun kapala nagara nyaéta mukmin jeung prakték iman-Na, jeung méré conto arah ieu, jalma pikeun nuturkeun conto ieu. Tapi ngan formulir teu ngarah. Salaku urang Kristen, urang terang puluhan conto raja anu parantos kasucian dina karendahan sareng imanna. Jeung urang sorangan, leuwih 1100 taun sajarah Kristen pinuh ku conto sarupa - St Tsar Boris-Michael, St Tsar Peter, malah St Trivelius, ngeunaan saha, hanjakalna, teu pira anu dipikawanoh diantara jalma kiwari. Contona, komunitas gereja Bulgaria di Madrid bakal mawa ngaran St. Trivelius, nu ngajadikeun kuring utamana senang.
Nalika waktuna pikeun anjeun balik deui ka tanah air anjeun, urang Bulgaria ngabagéakeun anjeun kalayan harepan anu ageung, iman sareng cinta. Meureun aya jalma anu sieun, sarta batur nyoba kauntungan tina eta. Tapi seueur anu ngarep-ngarep anjeun bakal uih deui salaku raja sareng ngeureunkeun kateuadilan ku ngabalikeun Konstitusi Tarnovo, anu parantos dicabut sacara ilegal sareng ku kakuatan ku kakawasaan asing. Naha anjeun henteu nyandak tindakan dina arah sapertos kitu, sapertos referendum nasional atanapi ngayakeun Majelis Nasional Agung? Dina pamadegan anjeun, aya mangsa nu bakal datang pikeun monarki di Bulgaria, nalika Raja humbles dirina ka warga tanpa abdicating, sarta naon eta?
– Kuring geus ngajawab patarosan ieu sababaraha kali. Dina pamadegan pribadi kuring, dina taun-taun nalika démokrasi urang masih rapuh, usaha sapertos kitu pikeun uih deui kana Konstitusi Tarnovo bakal ngakibatkeun kaributan sareng pamisahan masarakat anu ageung. Sareng kuring henteu hoyong ngalakukeun éta! Inget yen salila 50 taun urang boh teu diomongkeun atawa sagala sorts bohong jeung hinaan anu fabricated. Contona nyaéta istilah "monarcho-fascism". Nu sorangan mangrupa oxymoron! Sareng pikeun restorasi monarki ayeuna… Hayu urang realistis. Jeung kasampak sabudeureun. Naha monarki parantos dibalikeun deui di Yunani, Italia, Romania, Sérbia, Monténégro? Sareng naha aya masa depan pikeun monarki pisan - tangtosna, tapi ieu mangrupikeun patarosan filosofis anu serius, anu kuring henteu badé ngajawab ayeuna. Sadayana aya dina panangan Gusti…
-Taun ieu urang ngagungkeun 1170 taun ti pamaréntahan jeung 1115 taun saprak Asumsi St Tsar Boris-Michael, Baptis Bulgaria.
Kumaha saur anjeun kedah janten peran Tsar Ortodoks kiwari dina ngaronjatkeun interaksi antara Garéja jeung Nagara, dina ngalegaan doktrin, dina persatuan Bulgarians di nagara jeung mancanagara, paduli kaayaan pulitik? Naon peran anjeun dina ngatasi perpecahan sedih di Garéja Ortodoks Bulgaria?
-Tingali, dina monarki konstitusional Raja teu nangtukeun hubungan antara nagara jeung Garéja. Ieu teu di prerogatives-Na, tapi undoubtedly, sakumaha ceuk kuring tadi, lamun kapala nagara mukmin, éta inevitably mangaruhan kaputusan sarta sababaraha spheres hirup di nagara éta. Konstitusi Tarnovo categorical yén Tsar embodies kahijian bangsa dina sagala diversity na, tapi anjeunna pribadi milik iman Ortodoks. Sareng kanyataan ieu henteu sakedik nyegah Raja janten ngahijikeun sakumna bangsa, sabalikna. Sedengkeun pikeun subjék nyeri tina schism, kuring wani nyebutkeun yén pamadegan nekad kuring dina subjek éta decisive. Éta sanés harga diri kuring, langkung-langkung kurang kasabaran! Ieu kecap seueur anu sadar kumaha kaayaan politik harita sareng naon kawani kaputusan bersejarah ieu. Ku jalan kitu, ieu sanes schism Bulgaria munggaran dina abad ka nu kuring nyanghareupan. Kantos saprak 1965, nalika sakabeh topik dimimitian ku oposisi pulitik di Garéja jeung niat sababaraha pikeun ngadegkeun hiji garéja Bulgaria mancanagara, sarta dina "berkah" kuring, aranjeunna patepung jeung lalawanan teguh kuring. Kuring geus salawasna diusahakeun tetep satia kana persatuan Garéja Bulgaria. Dina cara anu sami, ti dinten munggaran kuring salaku Perdana Menteri, kuring terus ngajaga tatanan kanonik anu ditetepkeun sareng ngeureunkeun divisi anu hanjelu ieu.
-Dina 2 Méi 2015, dina Liturgi Suci solemn di Pliska dina kasempetan 1150 tina Baptisan Bulgaria, Sinode Suci BOC ngumumkeun putusan na mulangkeun tradisi abad-lami mieling awal lawang Agung of. Raja Bulgaria dina raray anjeun. Najan kitu, anjeun spoke kaluar ngalawan nyebut ieu, meureun alatan kaayaan marudah di masarakat sarta kaluar tina humility, jadi di momen di sababaraha candi di nagara urang geus rengse, sarta di batur henteu. Tapi kaputusan ieu henteu ngan kaluar tina hormat pribadi, tapi rada hiji konfirmasi resmi ti St Synod on Tanggung jawab Primordial tina Institusi Royal pikeun Unity of Garéja, Nagara jeung Jalma. Naha anjeun henteu nyangka yén sebutan ieu penting pikeun masa depan urang?
- Tingali, kuring henteu "nentang" kaputusan ieu Sinode Suci. Kuring nurut. Dina surat kuring ka Patriarch Suci, kuring ngan ukur ngungkabkeun kahayang kuring yén nyebut nami kuring henteu kedah ditingali salaku kasempetan pikeun discord. Salaku urang Kristen Ortodoks, kuring henteu tahan. Kuring nyuhunkeun yén pangéling-ngéling ieu dipénta ku pandita anu bersangkutan. Nepi ka usum panas 1946, ieu kasus - ngaran Raja urang disebutkeun dina jasa suci jeung kaputusan Sinode Suci teu nyieun orde anyar atawa ngarobah ordo aya, teuing kirang ngalanggar konstitusi Republik, sakumaha sora ridiculous éta. kadéngé harita. Sareng kuring nyandak kasempetan ieu pikeun hatur nuhun deui ka Synodal Metropolitans sareng sadaya imam pikeun doa sareng berkahna, anu urang sadayana peryogi pisan.
-Urang terang yén Majesties Tsar Ferdinand jeung Tsar Boris III geus nyieun usaha hébat pikeun kamakmuran Bulgaria sarta geus nyumbang ka loba moments glorious dina sajarah urang, tapi ogé salaku monarchs tanggung jawab sababaraha pasea jeung catastrophes nasional dina abad panungtungan. . Nu Mulia, naon anu anjeun badé nyuhunkeun panghampura ti urang Bulgaria - boh pikeun kagiatan politik sareng sosial anjeun, sareng salaku ahli waris dinasti karajaan anu maréntah Bulgaria salami 56 taun?
Kuring perhatikeun yén dina taun-taun ayeuna aya jinis révisionisme anu anéh di luar negeri - nyuhunkeun panghampura pikeun kaputusan anu dilakukeun dina waktos anu béda sareng dina kaayaan anu béda. Contona, Paus mun hapunten peran miheulaan na Paus Pius XII salila Perang Dunya II, sarta acara saméméhna lianna. Atanapi Spanyol nyuhunkeun hapunten pikeun baptisan masarakat pribumi di Amérika. Jeung saterusna jeung saterusna… Salaku urang Kristen Ortodoks, kuring yakin yén hiji kudu salawasna siap ménta jeung mere hampura. Sirni Zagovezni mangrupikeun conto anu saé anu urang gaduh arah ieu! Tapi pikeun ngawitan hapunten ayeuna pikeun kaputusan jalma séjén, dina waktu séjén, dina realities séjén, utamana saprak kaputusan ieu boro individu, sigana kuring, nempatkeun eta mildly, teu logis komo munafik.
Hanjakalna, urang Bulgaria sering gaduh sikep yén sadayana dimimitian ku urang. Kami henteu ngahormatan jaman baheula sareng éta sedih pisan! Kami salawasna nyobian ngancurkeun sareng nyobian ngalakukeun sadayana ti mimiti. Tingali di Perancis - éta parantos ngalangkungan sadaya rézim politik. Sarta anjeunna reueus unggal sahijina. Sareng ieu nuju kana ngawangun kapercayaan diri sareng kareueus nasional. Hadé pisan upama eusi buku pangajaran urang lengkep, obyéktif jeung pikeun tujuan atikan saperti kitu.
- Nyaritakeun kami dina sababaraha kecap ngeunaan kagiatan ayeuna sareng ideu kahareup Dana pikeun Ngawétkeun Warisan Sejarah sareng Budaya "Tsar Boris sareng Ratu Johnna" sareng Royal Historical Society didirikan di Istana Vrana. Naha Istana Chapel anu nembe dipugar parantos dibuka pikeun sémah?
-Leuwih ti 10 sababaraha taun ka pengker kami nyiptakeun Dana pikeun Ngawétkeun Warisan Sejarah "Tsar Boris sareng Ratu John" pikeun ngawétkeun warisan karajaan Bulgaria kalayan dana anu kami gaduh. Sanggeus sababaraha taun total indifference, bohong jeung propaganda, kuring jeung kulawarga mutuskeun yén éta bakal jadi karunya poho warisan sajarah euyeub misalna - arsip, lukisan kulawarga jeung objék, nunjukkeun yen aranjeunna bisa dijieun sadia pikeun masarakat umum. Kami parantos ngalaksanakeun tugas ieu, nyobian ngumpul deui di Bulgaria sajumlah ageung objék sajarah, paméran sareng dokumén. Hanjakal, malah kiwari jaman Karajaan Bulgaria Katilu terus neglected sarta tunduk kana jahiliah komo hinaan. Éta sababna kuring nganggap kagiatan Dana éta penting pisan! Henteu ngan salaku budaya-sajarah, tapi ogé salaku spiritual, sabab ogé boga dimensi spiritual na. Di dieu, kalayan berkah His Holiness Patriarch Neophyte sareng Synod Suci, Istana Chapel anu dipugar "St. St Tsar Boris sareng John the Wonderworker of Rila ”, mawa nami pelindung surgawi almarhum kolot kuring. Sareng kuil ayeuna parantos operasional sareng kabuka pikeun nyembah. Liturgi Suci sering dirayakeun, anu penting pisan pikeun kuring, sareng kuring bagja pisan yén urang parantos ngagaduhan Baptisan Suci sababaraha kali.
-Ampir sadaya ahli waris anjeun jauh ti Bulgaria, ngan hiji-hijina nyaéta putu anjeun anu umurna 15 taun, Pangeran Simeon-Hassan, anu parantos cicing sareng diajar di dieu. Anjeunna terang Bulgaria, attends jasa Ortodoks, nyandak komuni - sanggeus kabeh, anjeun bapa baptis na. Panginten anjeun sareng indungna, Yang Mulia Putri Kalina, ngadorong anjeunna cinta ka Gusti sareng tanah air? Atawa anjeunna geus boga mentor spiritual?
Putra kuring henteu cicing di Bulgaria kusabab alesan anu jelas - nalika parobihan lumangsung di dieu di 1989, putra-putra kuring parantos ngagaduhan padamelan, padamelan, kulawarga. Mustahil pikeun aranjeunna ngantunkeun sadayana sareng ngalih ka dieu. Sareng nalika kuring janten perdana menteri, kuring ngahaja naroskeun ka aranjeunna supados henteu sumping ka dieu, kusabab seueur spekulasi sareng serangan ka kuring - yén kuring mulangkeun monarki sareng anu sanés. Janten, sanaos katiisan jauh ti kulawarga kuring, kuring mutuskeun pikeun nyandak léngkah ieu. Tangtosna, upami urang mangrupikeun monarki anu fungsina, éta normal pikeun aranjeunna cicing sareng damel di dieu. Tapi sayang, urang henteu.
-Yang Mulia, dinten ayeuna anjeun hiji-hijina Raja Ortodoks anu hirup, henteu ngan ukur di Bulgaria tapi ogé di dunya - mugi Gusti masihan anjeun taun-taun anu langkung anggun! Tapi salaku urang Kristen urang diajar siap pikeun momen nalika urang nampilkeun diri ka Gusti, sarta sajarah masihan urang sababaraha conto pikaresepeun tina sengketa dinasti. Ka mana ahli waris anjeun anu anjeun badé masihan tanggung jawab Royal Crown, sanaos sacara simbolis ayeuna, tapi dina nami neraskeun tradisi sajarah urang langkung ti 13 abad?
-Ieu patarosan anu saé sareng kuring bungah anjeun naroskeun ka kuring. Utamana saprak kuring geus sapatemon spekulasi dina subjek. Sakumaha dipikanyaho, di Éropa monarchies diwariskeun "vertikal" - ti indungna ka anak, "garis jalu turun lempeng", sakumaha disadiakeun ku hukum dasar urang - Konstitusi Tarnovo. Di luar Éropa, contona di Arab Saudi, warisan "horizontal" - ti lanceukna ka lanceukna jeung saterusna nepi ka garis ieu exhausted. Pikeun urang, patarosan jelas - putra cikal janten pewaris tahta. Dina hal ieu dinten ieu, duka pisan kami, putra cikal abdi geus musna, jadi putra cikal na salajengna baris warisan. Tapi kumargi urang ayeuna sanés monarki, hiji dinten putu abdi Pangeran Boris Tarnovski bakal nyangking gelar Guardian of the Crown. Kasus anu sami di Romania. Janten kuring mutuskeun saatos seueur diskusi sareng refleksi anu panjang.
Hatur nuhun pisan, Yang Mulia, pikeun waktos anjeun sareng pikeun syafaat doa anjeun di payuneun Gusti pikeun urang Bulgaria! Tungtungna - pesen anjeun ka Bulgaria dina poé Kebangkitan Kristus.
Luhureun sadaya, kuring ngarepkeun sabangsa sareng saalam dunya katengtreman anu dipikabutuh pikeun urang sadayana dina dinten anu susah ieu! Kalayan éta - pikeun girang sareng ngagungkeun dinten anu paling terang ieu - dinten Kebangkitan Kristus!
Poto: Simeon Saxe-Coburg pikeun kahiji kalina nunjukkeun pilihan ahli waris tahta - Pangeran Boris ngora (katuhu)
