Nu Maha Suci Dalai Lama leumpang ti gerbang ka tempatna ka Tsuglagkhang, Bait Suci Tibét Utama, pikeun masihan ajaran ku cara hajatan.
Dharamsala, HP, India, 4 Juni 2023
Dinten ieu mangrupikeun dinten purnama, dinten poko, tina Saga Dawa, bulan kaopat dina kalénder lunar Tibét, nalika urang Tibét émut kalahiran sareng pencerahan Buddha Shakyamuni. Nu Maha Suci Dalai Lama leumpang ti gerbang ka tempatna ka Tsuglagkhang, Bait Suci Tibét Utama, pikeun masihan ajaran ku cara hajatan. Nalika anjeunna angkat ka tengah-tengah palataran Bait Allah, anjeunna leumpang ti sisi ka sisi pikeun salam sareng ngalambai ka jalma-jalma anu kumpul di dinya.
Ngahontal kuil, anjeunna dipapag sakelompok biarawan Theravada anu linggih di katuhu tahta sareng di baris payuneun biarawan sateuacanna. Tina léngkah-léngkah ka singgasana, Yang Mulia ngangkat panangan narilep pikeun ngahormatan ka Buddha sareng ngareureuhkeun sakedap dina doa jempé. 'Sutra Jantung' dibacakeun dina basa Tibét nalika anjeunna diuk, dituturkeun ku kurban mandala. Teh jeung roti disuguhan.
"Ayeuna, dulur-dulur Dharma," Kang Suci ngamimitian, "nyaéta nalika urang pengikut Buddha inget kana ngahontal pencerahan Sang Buddha.
"Sakumaha anu didadarkeun, 'Para Bijaksana henteu ngumbah kajahatan ku cai, sareng henteu ngaleungitkeun kasangsaraan makhluk ku pananganana. Henteu ogé aranjeunna mindahkeun kasadaran sorangan ka batur. Nya ku ngajarkeun bebeneran sapertos kitu aranjeunna ngabebaskeun mahluk.'
"Dimotivasi ku karep, niat Buddha nyaéta ngajar pikeun mingpin mahluk hirup kaluar tina sangsara. Pikeun loba aeons anjeunna mikir benefiting mahluk hirup sarta pamustunganana jadi enlightened. Anjeunna ngajarkeun yén kasangsaraan timbul salaku hasil tina sabab sareng kaayaan. Panyabab sareng kaayaan éta henteu aya hubunganana sareng agén éksternal, sapertos dewa pencipta, tapi timbul kusabab pikiran anu teu teratur. Kusabab urang condong jadi overwhelmed ku kantétan, amarah jeung hatred, urang kalibet dina lampah jeung nyieun karma, nu nimbulkeun sangsara.
"Sanaos hal-hal ngan ukur ditunjuk sareng teu aya tujuan atanapi mandiri, aranjeunna sigana aya ti sisi sorangan sareng urang ngartos kana penampilan ayana mandiri. Maksudna, urang nangkep dina pandangan menyimpang. Pikeun mantuan mahluk netelakeun view menyimpang ieu, Buddha ngajarkeun Opat Truths Noble, yén sangsara kudu dipikawanoh jeung musababna dibasmi, gencatan patempuran kudu actualized ku cultivating jalur.
"Anjeunna ogé ngajarkeun yén sangsara lumangsung dina tingkat anu béda tina subtlety: sangsara sangsara, sangsara tina parobahan jeung sangsara existential. Panyabab langsung sareng kaayaan sangsara aya dina lampah urang sareng kasangsaraan méntal. Pandangan urang anu menyimpang yén hal-hal anu tujuanana, ayana mandiri mangrupikeun akar kasangsaraan méntal urang. Sang Buddha ngajarkeun yén, sabalikna, sadaya fénoména henteu ngagaduhan inti atanapi hakekat - aranjeunna kosong tina ayana alamiah. Ngartos ieu tindakan salaku kakuatan kontra, sareng langkung saé urang ngartos éta langkung seueur kasangsaraan méntal urang ngirangan.
Nu Maha Suci nyandak 'Dalapan Ayat pikeun Ngalatih Pikiran', Anjeunna nunjukkeun yén kalolobaan urang tunduk kana kareueus sareng kaangkuhan, tapi téks ieu naroskeun ka urang supados henteu ningali diri urang langkung saé atanapi langkung luhur tibatan jalma sanés. Ayat kadua nyebutkeun, 'Iraha waé kuring babarengan jeung batur, mugia kuring nganggap diri kuring leuwih handap ti sadayana.' Manusa séjén, manéhna nunjuk kaluar, sarua jeung urang; aranjeunna ogé boga kasalahan, tapi éta euweuh alesan pikeun ngilangkeun atawa ngarasa disdain pikeun aranjeunna. Upami anjeun nganggap diri anjeun langkung handap tibatan anu sanés, anjeun bakal nyebarkeun bibit kualitas anu langkung ageung. Humility ngakibatkeun status luhur.
Ayat satuluyna naséhat, ”Ulah ngantep diri kalindih ku kasangsaraan batin”. Buddha jeung master hébat anu datang sanggeus anjeunna némbongkeun kumaha carana nungkulan émosi négatip.
"Saatos Budha sumping ka Tibét," saur-Na, "sababaraha tradisi anu béda timbul, sapertos Sakya, Nyingma, Kagyu sareng Kadampas nuturkeun master India anu hébat, Atisha. Juragan Kadampa kasohor ku karendahanana. Salah sahijina, pangarang 'Dalapan Ayat' ieu, Geshé Langri Thangpa katelahna Lang-thang kalayan beungeutna panjang. Anjeunna nangis dina kaayaan mahluk hirup. Budidaya bodhicitta, pikiran ngahudangkeun, nya éta anjeunna nekad pikeun ngabantosan batur. Kuring maca ayat-ayat ieu unggal dinten.
"Sakumaha ayat katilu nyarios, naon waé anu anjeun laksanakeun sareng dimana waé anjeun aya, nalika émosi négatip atanapi kasangsaraan méntal timbul, lawan aranjeunna. Nalika batur nyempad atanapi nyiksa anjeun, tong mikiran males, tawarkeun kameunangan ka aranjeunna.
"Dimana ayat kagenep nyarios upami aya anu ngalakukeun kasalahan anu ageung ku cara ngabahayakeun anjeun, tingali aranjeunna salaku réréncangan spiritual anu saé, éta hartosna tibatan ambek ka aranjeunna, ngahasilkeun welas asih. Aya pamimpin komunis di Cina anu nyempad kuring sareng ngahukum budaya Tibét, tapi aranjeunna ngalakukeun cara ieu kusabab kabodoan, pondok-sightedness sareng sempit-pikiran — éta sababna kuring ngarasa karunya ka aranjeunna.
"Ayat tujuh nyebutkeun, 'Mugi abdi nyandak sagala cilaka jeung kanyeri maranéhna cicingeun kana diri sorangan' jeung nujul kana wijaksana kalibet dina praktek mere jeung nyokot quietly dina haté anjeun. Tungtungna, ayat dalapan nyimpulkeun, 'Mugia abdi ningali sagala hal sapertos ilusi sareng, tanpa kantétan, kéngingkeun kabébasan tina perbudakan.' ”
Anu Maha Suci naros, "Naon sabab utama Buddha? -bodhichitta, pikiran altruistik pencerahan. Dina dasar pikiran sapertos kitu, Buddha ngumpulkeun merit sareng hikmah pikeun tilu aeon anu teu kaétang. Kusabab bodhicitta anjeunna janten enlightened. Urang ogé kedah ngadamel bodhichitta prakték utama urang.
"Pas kuring hudang isuk-isuk, kuring ngahasilkeun bodhichitta, anu ogé sering nyababkeun cimata kuring. Pesen utama Buddha nyaéta pikeun ngokolakeun bodhicitta. Intina henteu ngan ukur pikeun ngatasi kasangsaraan mental urang, tapi pikeun ngahontal tungtung jalan ku ngahontal pencerahan.
"Nalika anjeun gaduh bodhicitta, anjeun ngarasa betah. Ambek-ambekan, hatred jeung dengki subside, akibatna anjeun bisa rileks jeung sare soundly. Salaku jalma kalawan iman di Avalokiteshvara, anjeun tiasa mikir anjeunna dina makuta sirah anjeun, aspire pikeun ngembangkeun qualities kawas na lajeng ragrag peacefully sare.
"Buddha ngajarkeun Opat Kaleresan Mulia, Kasampurnaan Hikmah sareng sifat pikiran, tapi hakekat sadaya ajaranna nyaéta pikiran altruistik bodhichitta. Upami anjeunna némbongan di antara urang ayeuna, naséhatna bakal sami, mekarkeun pikiran bodhicitta. Urang sadayana hoyong bagja sareng ngahindar atanapi ngungkulan kasangsaraan. Cara pikeun ngalaksanakeun éta nyaéta ngokolakeun bodhicitta. Pikirkeun sadaya mahluk hirup anu meuntas bentang rohangan sareng cita-cita janten Buddha pikeun aranjeunna sadayana.
Nu Maha Suci mingpin jamaah dina maca ayat di handap ieu tilu kali pikeun sacara resmi ngokolakeun bodhicitta:
Kuring nyungsi nepi ka kuring enlightened
Dina Buddha, Dharma, jeung Majelis Agung,
Ngaliwatan kumpulan istighfar anu dihontal ku masihan sareng anu sanésna (kasampurnaan)
Muga-muga kuring ngahontal Budha pikeun nguntungkeun sadayana mahluk.
"Buddha teh guru urang," ceuk observasi, "jeung éta alatan manéhna ngabogaan Buddha-alam anjeunna bisa ngalatih dina jalur sarta jadi mahluk pinuh awakened. Urang ogé boga Buddha-alam tur ngaliwatan ulikan sarta latihan bisa nungkulan sagala halangan pikeun ngahontal pencerahan sakumaha anjeunna. Lamun urang ngokolakeun bodhichitta ajeg, hirup urang bakal jadi worthwhile, bermakna jeung urang bisa ngarasa betah-jeung éta sakabéh pikeun dinten ieu.
Master Chant mingpin sababaraha doa anu kalebet mandala sukur, doa ka para pelindung Dharma, doa pikeun mekarna Dharma sareng Doa tina Kecap Kaleresan.
Sanggeus turun tina tahta, Nu Maha Suci sumping ka ujung platform sareng mingpin bacaan tilu kali tina ayat tina tungtung Jé Tsongkhapa 'Risalah Agung dina Tahap Menuju Jalan Pencerahan':
“Di mana waé ajaran Buddha tacan sumebar
Jeung dimana wae eta geus sumebar tapi geus mudun
Muga-muga kuring, digerakkeun ku karep anu hébat, jelas jelas
Perbendaharaan ieu kauntungan anu saé sareng kabagjaan pikeun sadayana.
Ieu anjeunna dituturkeun ku dua ayat panungtungan tina Doa tina Kecap Kaleresan:
Janten, pelindung Chenrezig ngadamel doa anu ageung
Sateuacan Buddha sareng Bodhisattva
Pikeun pinuh nangkeup Land of Snows;
Muga-muga hasil anu saé tina doa ieu ayeuna gancang muncul.
Ku interdependensi jero tina kekosongan sareng bentuk relatif,
Dibarengan ku kakuatan karep anu hébat
dina Tilu Jewels jeung Kecap maranéhanana Kaleresan,
Jeung ngaliwatan kakawasaan hukum infallible lampah jeung bungbuahan maranéhanana,
Muga-muga doa anu leres ieu teu dihalang-halang sareng gancang kalaksanakeun.
Imut sareng ngalambai ka para hadirin, Nu Maha Suci terus ngulang ayat ahir nalika anjeunna leumpang ti kuil nuju tempatna.
Nu Maha Suci Dalai Lama ngucapkeun salam ka sakelompok biarawan Theravada nalika anjeunna sumping ka jero Bait Suci Tibét Utama pikeun pangajaranana miéling kalahiran sareng pencerahan Buddha di Dharamsala, HP, India dina 4 Juni 2023. Poto ku Tenzin Choejor
