Kabebasan Beragama / Kabebasan Beragama atanapi Kapercayaan /
Wilujeng enjing ka sadayana.
Kuring salam jeung hatur "Bantuan ka Garéja merlukeun" pikeun karya rongkah eta geus dilumangsungkeun saprak 1947 sarta pikeun layanan hébat eta nawarkeun ka lembaga, média jeung opini publik jeung publikasi Laporan na on Merdika Beragama.
Kabebasan beragama mangrupikeun hak alamiah sareng sateuacan rumusan hukum naon waé sabab ditulis dina haté manusa.
Ieu mangrupikeun hak anu diproklamasikeun ku Déklarasi Universal Hak Asasi Manusa tapi, hanjakalna, éta masih diinjak-injak di seueur teuing nagara di dunya sareng, sering teuing, ampir teu acuh.
Kituna kajadian nu jadi loba lalaki, awewe jeung barudak teu ngan kudu sangsara nyeri keur nampik hak pikeun ngaku iman maranéhanana tapi ogé humiliation keur poho. Sareng ieu dua kali teu tiasa ditampi sabab tetep jempé ngeunaan panolakan kabébasan agama sami sareng janten complicit di dinya. Kami henteu ngahaja ngalakukeun ieu.
Kawajiban sarerea pikeun ngabéla kabébasan agama, tapi pikeun ngalaksanakeun komitmen ieu kedah terang data sareng nomer, ngartos sacara jero skenario dimana urang ngalih, gaduh dina panon sareng dina haté urang carita jalma anu sangsara. nyiksa, kasusah, kekerasan.
Ieu anu kuring tingali dina panon Maria Joseph sareng Janada Markus, dua awéwé Kristen Nigerian ngora pisan korban kekerasan teroris Boko Haram. Kuring pendak sareng aranjeunna dina Poé Awéwé sareng sesak napas ku kawani, kakuatan, sareng martabatna. Éta mangrupikeun patepang anu kuring moal hilap sareng éta ngantepkeun kuring pelajaran anu hébat.
Ieu sababna Laporan ACN penting pisan sabab henteu nganalisa atanapi nalar abstrak tapi nuju kana manah panganiayaan sareng diskriminasi, kana jantung para korban, sajarahna, sareng kahirupanana.
Éta sakedik sapertos pituduh pikeun ngagambar tindakan. Salah sahijina jelas pisan: kabébasan beragama sanés hak kelas dua, sanés kabébasan anu datang saatos batur atanapi bahkan tiasa dipohokeun pikeun kapentingan kabébasan atanapi hak-hak énggal.
Nya kitu, urang moal bisa poho fenomena sejen nu mangaruhan masarakat leuwih maju. Paus Francis geus warned urang tina bahaya a kasusah sopan, disguised salaku budaya, modernitas jeung kamajuan, nu dina nami konsep salah ngartikeun inklusi ngawatesan kamungkinan mukmin pikeun nganyatakeun convictions maranéhanana dina lingkup kahirupan sosial.
Ieu analisa anu kuring bagikeun sabab lepat pisan panginten yén pikeun ngabagéakeun anu sanés kedah nampik jati diri, kalebet jati diri agama. Ngan lamun anjeun sadar saha anjeun bisa dialog jeung nu séjén, anjeun bisa ngahargaan manéhna, nyaho manéhna di jero, jeung narik pengayaan ti dialog éta.
Tapi urang henteu kedah, tangtosna, hilap jinis panganiayaan anu munggaran, panganiayaan material anu nyababkeun seueur bangsa di sakumna dunya, kanyataan dimana urang kedah muka panon sareng ngalaksanakeun ayeuna, tanpa miceunan waktos deui. Ieu naon pamaréntah intends do sarta geus dimimitian pikeun ngalakukeun, dimimitian ku panggero pikeun leuwih 10 juta euro pikeun ngabiayaan interventions dina kahadean minoritas Kristen persecuted, ti Suriah ka Irak, ti Nigeria ka Pakistan. Léngkah munggaran anu bakal dituturkeun ku seueur anu sanés.
Paus Benediktus XVI ngingetkeun urang yén kabébasan beragama mangrupikeun barang penting anu kagolong kana inti hak asasi manusa, pikeun hak-hak universal sareng alami anu teu tiasa dipungkir ku hukum manusa sareng anu peryogi komitmen utmost ti sadayana, teu aya anu ngaluarkeun.
Italia tiasa sareng kedah masihan conto. Italia badé masihan conto, dina tingkat Éropa sareng internasional. Ieu salah sahiji loba misi urang.
Hatur nuhun sadayana sareng padamelan anu saé.
