Universitas Élmu sareng Téknologi Norwegia nunjukkeun hasil panilitian anu nalungtik percobaan "wizard". Sarjana mendakan yén uji coba anu sami di Norwégia henteu réngsé dugi ka abad ka-18, sareng ratusan anu dituduh dieksekusi. Numutkeun siaran universitas, "buru tukang sihir" nyebar di Norwégia dina abad ka-16 sareng ka-17. Numutkeun data anu disayogikeun, sakitar 750 jalma dina waktos éta dituduh sihir sareng sakitar 300 diantarana dihukum pati. Loba musibah ieu dibeuleum dina stake. Para panalungtik ogé dicatet yén diantara "wizards" dieksekusi aya sajumlah signifikan tina Saami. Contona, tina 91 jalma dihukum pati di Finnmark salila periode di luhur, 18 éta Saami. Bahan pikeun ulikan élmuwan jadi catetan pangadilan salamet jaman maranéhanana. Ulikan maranéhanana diwenangkeun pikeun nembongkeun sababaraha rinci ngeunaan prosés.
Ku kituna, tim sejarawan Ellen Alm urang geus ngadegkeun tina catetan pangadilan yén tilu Sámi dituduh elmu sihir: Finn-Kristin, Ann Aslaxdatter jeung Henrik Meraker. Panungtungan di antarana ahirna dihukum pati. "Kusabab seueur Saami ngagaduhan nami anu disada Norwegia, panginten langkung seueur deui," saur peneliti.
Sejarawan geus ngaidentipikasi sababaraha alesan poténsi naha kasusah dahsyat elmu sihir ieu tungtungna réngsé dina abad ka-18. Salila sidang "penyihir" abad ka-16 jeung ka-17, pamakéan panyiksaan pikeun nimba confessions haram, sarta disabit "penjahat" dilarang pikeun mere kasaksian. Ieu ngandung harti yén hiji dihukum "dukun" teu bisa nembongkeun ngaran séjén "dukun". "Tapi teu jarang dina kasus elmu sihir, hukum geus mindeng ngancik panon," nyebutkeun co-panulis Anne-Sophie Schötner Skaar. - Panyiksaan dipaké sarta dihukum "tukang sihir" kapaksa ngaran "accomplices" maranéhanana. Hurup hukum parantos diinterpretasikeun béda pisan sareng ieu nyababkeun seueur percobaan "penyihir". "Tapi dina ahir abad ka-17, prakték yudisial mimiti robih. Sababaraha hakim janten langkung ketat, nungtut bukti anu diperyogikeun sareng henteu deui toléran kana panyiksaan.
Nepi ka tungtun taun abad ka-17, beuki loba hakim mimiti nuturkeun hukum, nu matak hésé pikeun mawa kasus elmu sihir ka pangadilan. "Kumaha anjeun tiasa ngabuktikeun kajahatan anu disangka upami henteu deui ditarima pikeun maksa batur pikeun ngaku?" - ieu patarosan ditanya ku peneliti modern, noting yén nalika kasusah tina elmu sihir ceased, mékanisme sejen kontrol jeung combating mucunghul. agama Saami: misionaris muncul dina adegan. "Sigana misionaris nyandak alih tina sistem peradilan pikeun 'nguruskeun' agama Saami sareng praktékna," saur Schötner-Skaar. Aya bukti anu saé pikeun ieu dina akun misionaris abad ka-XNUMX.
"Sababaraha rekening misionaris ieu pikasieuneun dibaca. Urang manggihan déskripsi ngeunaan Saami kalibet dina "sihir sétan". Rekening misionaris nunjukkeun yén agama Saami masih diinterpretasi ku sababaraha salaku elmu sihir sareng padamelan sétan, sanaos sistem peradilan henteu deui sigana resep ngudag ieu, ”saurna.
Pendeta Johan Randulf, panulis Naskah Neroi, nyerat yén "Saami Kidul gaduh seueur dewa anu béda-béda, tapi aranjeunna sadayana milik Iblis: 'Kuring terang yén anjeunna, sareng sadayana [dewa Saami] sanésna, nyaéta Iblis nyalira. ' - Ieu kumaha pandita ngajelaskeun salah sahiji dewa Saami Kidul, sareng ogé ngajelaskeun yoik, gaya nyanyi tradisional Saami, salaku "lagu Iblis".
Poto: Dokumén ti abad ka-18 ngandung inpormasi Margareta Mortendatter Trefault, dituduh sihir / Arsip Digital
