När vi den 19 november 1978 från fågelperspektiv kunde se på tv de fruktansvärda bilderna av mordet och självmordet på medlemmarna i People's Temple Church, ledda och regisserade av pastor Jim Jones, förändrades något i visionen och respekt som Europa hade för andras tro.
Den historien började när den amerikanske kongressledamoten Leo Ryan fick höra om de förhållanden under vilka anhängarna till den amerikanske pastorn Jim Jones levde i Guyana. Tydligen lät han dem utsättas för en regim av halvslaveri, där kvinnor utsattes för sexuella övergrepp, misshandlade misshandlades och där barn tydligen också torterades. Eftersom Cooperative Republic of Guyana ligger så nära USA, beläget på Sydamerikas norra kust, organiserade kongressledamoten Ryan ett besök på den platsen den 17 november 1978, då hans helikopter landade i spåret förberett för detta inom gränserna av kyrkan mottog pastor Jones, som med alla medel försökt förhindra besöket, honom, utan att lyckas, med en stor fest, där alla vid första anblicken verkade vara glada.
Men när kongressledamoten Ryan var på väg till sin helikopter för att lämna nästa dag, den 18 november, förändrades glädjeatmosfären när flera medlemmar av kyrkan begav sig mot honom och helikoptern med avsikten att lämna, vilket provocerade pastor Jones vrede, som beordrade sina betrodda medhjälpare att öppna eld mot förrädarna och kongressledamotens följe. En betrodd medlem av kyrkan knivhögg kongressledamoten Ryan på plats. I det ögonblicket sköts fem personer till döds utan någon form av hänsyn. Resten av människorna som var närvarande där tvingades återvända till sina stugor i Jonestown, namnet som gavs till staden där de bodde i det som var känt som Mutual Beneficial Agricultural Community.
Samma dag förstod Jim Jones att de fascistiska krafterna, efter mordet på kongressledamoten Ryan, skulle sätta stopp för hans projekt och, fylld av ilska, utan en antydan till ånger, bestämde han sig för att alla skulle bränna sig själva med cyanid. Många av medlemmarna, särskilt de som hade familjer, barn, vägrade och sköts sedan till döds. Nio hundra och tolv människor dog den dagen, bland vilka hittades omkring tvåhundrafemtio minderåriga, inklusive spädbarn och barn, som utan tvekan mördades.
Det som hände där gick runt i världen, men det var verkligen en sekt eller människor som utsattes för karisma av en narcissistisk sociopat med anspråk på ett Messiaskomplex.
Det är mycket troligt att när pastor Jim Jones fick Martin Luther King Jr.-priset i San Francisco 1977 trodde ingen att hans projekt i Guyana skulle sluta så här bara ett år senare.
De människor som följde honom letade säkert efter ett bättre, lugnare liv, inom en ram av övertygelser som var acceptabla för deras sätt att leva. De var vuxna som medvetet bestämde sig för att ändra sin sociala regim och börja ett liv tillsammans, i en kommun, efterliknade hippierörelserna som fortfarande existerar idag på vissa platser i USA och de första kristnas tro, utan att veta vem som föll in i klorna på en psykiskt sjuk person med ovannämnda egenskaper.
Var det en sekt? Låt oss analysera fakta.
Idag, efter nästan fyrtio års forskning om dessa religiösa fenomen, har jag kommit fram till två slutsatser. Den första är att de som kallas sekter eller destruktiva sekter, som sådana, inte existerar, och den andra är att människor är rädda för framtida händelser och detta hindrar dem från att tillämpa en viss form av kritisk analys på sina övertygelser.
Folkets tempel för Kristi lärjungar (The People's Temple of the Disciples of Christ) grundades av den amerikanske religiöse pastorn Jim Jones i Indianapolis, Indiana. I nästan 27 år gick han obemärkt förbi på de olika platserna i USA där han bosatte sig. I sina bästa stunder hade den nästan 5,000 XNUMX medlemmar, som gick in och lämnade de olika platserna där nämnda center etablerades.
1960 flyttade Jim Jones sin kyrka till Kalifornien och väckte omedelbart uppmärksamheten hos medlemmar i hippierörelsen, den amerikanska subkulturen som var så utbredd under dessa år på USA:s västkust. Efter att ha vuxit upp i en familj som inte var särskilt tolerant och rasistisk, var hans egen far medlem av Ku Klux Klan, hans religiösa filosofi var dock väldigt tillåtande. Svarta och homosexuella släpptes in, något ovanligt på den tiden i de radikala kyrkorna som växte fram som svampar under skydd av lagstiftningen, som jag avundade, var tillåtande och tillät frihet att tillbedja sig, vad det nu var, inklusive vissa trosuppfattningar som fortfarande var svårsmälta. i dag, såsom registreringen av Church of Satan i registret över religiösa enheter i delstaten Kalifornien i mitten av 60-talet.
Den religiösa rörelsen, som aldrig betraktades som en sekt eller destruktiv sekt, hade som sin filosofiska amalgamfrågor hämtade från kommunism, kristendom och buddhism, som mottogs mycket väl av alla dess medlemmar som gick in i eller lämnade den. Medborgarrättsaktivister, afroamerikanska grupper och otaliga personer från den tiden ansåg honom alltid som en person som var lättsam och tolerant mot alla som kom till hans kyrka. Utan tvekan, om händelserna den 18 september 1978 inte hade inträffat, skulle idag dess tempel i Guyana vara ett ämne för studier av alla som är intresserade av att lära sig mer om sammansättningen och innovativa rörelser som uppstod under dessa år i olika delar. av världen.
Men, och trots att han 1977, som jag nämnde tidigare, tilldelades Martin Luther King Jr.-priset i San Francisco, förtjänat för sitt arbete till förmån för det svarta samhället i USA. Allt hade förändrats när han kom. med sina anhängare till Jonestown (Jones City). Ett pompöst namn eftersom han personifierade sitt kyrkliga projekt. Där försvann Kristi lärjungars folktempel för att bli hans personliga egendom, hans personliga projekt. Och i honom förändrades något. Men inte i hans folk.
Hans anhängare, av vilka många hade kommit med honom från USA, fortsatte att lita på den person vars idéer hade förändrat deras liv. De var människor som var vana vid ett stramt liv, att göra allt gemensamt, att arbeta och bidra med sina personliga ansträngningar vad de än uppnådde. De var till och med tydliga med att Jones inte blev berikad av sina ansträngningar, med tanke på att han hade en stor personlig förmögenhet förvärvad under åren som en ambulerande pastor, utan att någonsin ha blivit anklagad för någonting alls. Men den skickliga ledaren misslyckades.
Vad var orsaken som fick Jones att förvandla sin stad till ett fängelse när han anlände till Guyana?
Jag måste erkänna att jag inte vet och det skulle bli långt att försöka besvara denna fråga i det korta, om än omfattande, utrymmet i denna artikel genom att ta upp en annan serie ledare, som samtidigt och under ogynnsamma omständigheter skapade en personlig rörelse som idag Det har blivit en stor religiös rörelse. Grundaren av Scientology kommer att tänka på: LR Hubbard, vars projekt för närvarande har mer än 15 miljoner följare runt om i världen och växer. Men det är en annan historia som jag säkert kommer att publicera senare.
Även om jag måste erkänna att jag inte kan vara säker på något, låt mig gissa baserat på fakta, något som inte har gjorts hittills. Nuförtiden och i många år nu bryr sig inte ens globala underrättelsetjänster, inklusive FBI, Interpol, etc. med att visualisera sådana fenomen. De fastställer att de är sekter utan att ta hänsyn till andra frågor, som i fallet med den historien, och det leder oss till skapandet av fruktansvärda misstag som kan sätta stopp för trovärdigheten för många religiösa grupper, som hänt i Europa sedan slutet av 70-talet och till och med idag .
Först och främst var många religiösa grupper som uppstod på 50- och 60-talen apokalyptiska. Och många av de som anslöt sig till dem tänkte också så här, de kristna rörelserna själva fortsätter att vara det även idag, utan att inse att det i slutändan kommer att vara vi med våra handlingar som kommer att göra slut på planeten, på vilket sätt som helst. När Jim Jones avslutar sin grupp i Guyana skapar han en kommun som snabbt blir hans ranch, som jag nämnde tidigare. Och hans tro blir radikaliserad. Det är hans livsverk och det modifierar hans personliga förhållande till sina anhängare och förvandlar dem till slavar. Han skapar en grupp radikala anhängare, som inkluderar några av hans barn, beväpnar dem och låter dem titta på resten. Han tar fram sin personlighet på ett mer radikalt sätt, enligt några personlighetsanalytiker som författaren konsulterat, ärvt från sin far och blundar för de grymheter som kunde begås i den miljön som för honom var det allt. Några medlemmar i hans mest personliga grupp börjar omvandla det där Jones stadsprojektet till ett slavgods. Kvinnor våldtas, män misshandlas och alla hotas.
På mycket kort tid blir paradiset de trodde på ett helvete som de inte kan fly ifrån. Och 1978, den ödesdigra 18 september, när pastorn ser att några av hans medlemmar vill överge det livsviktiga projekt som håller honom förankrad i verkligheten, bestämmer han sig för att mörda en amerikansk kongressledamot som han och hans inre krets känner till att de hade lyckats lura , och han fattar beslutet att en narcissistisk sociopat skulle ta för att mörda alla.
Jim Jones blir en seriemördare och det gör också några av hans följare i den mer personliga och kraftfulla kretsen.
Fakta var enkla och människorna begick inte självmord, eftersom de inte var imbeciller, de var troende som hade rätt att tro, men om de tittar på dig med automatgevär och hotar att mörda barn och ungdomar, fattar du beslutet att dricka vad Låt det vara med det yttersta målet att ingenting händer dem. Men de tog inte hänsyn till att vissa psykopater, som med största sannolikhet rymde efter massakern, inte ville lämna för många vittnen.
Att det fanns människor som bestämde sig för att ta en drink så att de kunde vara i himlen och återförenas där med andra nära och kära? Säker. Men kristna offrade sig inte på romerska cirkusar och många av deras helgon har fortsatt att göra det genom historien. Och det är därför som kristendomen inte kallas en sekt, eller islam för att bland dess led generera människor som bränner sig själva och orsakar skrämmande attacker.
Fanatiker kommer alltid att finnas i alla typer av religiösa rörelser. Därför, om vi börjar observera fakta bättre och analyserar orsakerna från en annan synvinkel, kanske vi kan börja inse att lejonet inte är så häftigt som de målar upp det, att människor kan tro på vad de vill om det inte gör det. skada andra, att det finns människor som är kapabla att manipulera ur religiös, politisk, etc. synvinkel, och att vi måste kalla detta kanske avvikande beteende och leta efter det på alla områden av livet .
I slutändan, om vi vill använda termen sekt, måste vi tänka att det bara identifierar en grupp människor som delar samma idé eller övertygelse och som inte skadar någon. Allt annat är redan en del av mänskligt beteende, vilket förvisso är anomalt i sin singularitet.
Ursprungligen publicerad på LaDamadeElche.com
