Mnamo 1998, Kanisa la Orthodox, likifuatiwa na makanisa kadhaa. kuweka kando 1. Septemba kama siku iliyotolewa kwa uumbaji.
Kwa ishara ya maji, ambayo bila ambayo hakungekuwa na maisha ya kimwili au ya kiroho (km. ubatizo) duniani, sala ya asubuhi ilianzisha kusanyiko kwa mada hii kwa njia ya kusisimua na ya maombi. Kiini cha tendo la kiliturujia palikuwa na vyombo vya maji kutoka kila bara, “mkusanyiko wa maji” unaoakisi tendo la uumbaji katika sura ya kwanza ya Mwanzo (mstari 9).
Maji yalipochangamana, kusanyiko lilithibitisha utegemezi wetu kwa uumbaji na muungano wetu na Kristo mfufuka kwa njia ya ubatizo. Kwa njia yake yeye ambaye ndani yake unakaa utimilifu wote, Mungu amevipatanisha vitu vyote vilivyo duniani na mbinguni, kama vile somo la Biblia la siku hiyo kutoka Wakolosai 1:9 linavyosema.
"Mzalendo wa Kijani
Katika hotuba yake, "mzalendo wa kijani" wa Constantinople Bartholomew - "kijani" kwa sababu ya kujitolea kwake kwa mazingira - inasisitiza kwamba ufufuo wa Kristo hutuongoza kubadili mtazamo wetu wa ulimwengu: "Moyo wa ulimwengu ni Kristo, sio sisi wenyewe. Tunapobadilishwa na nuru ya ufufuo wake, tunakuwa na uwezo wa kugundua kusudi ambalo Mungu aliumba kila mtu na kitu”.
Anatoa wito wa mabadiliko makubwa, kukataa kupunguza maisha yetu ya kiroho kwa maslahi yetu binafsi na kuhoji tabia zetu za matumizi kuhusiana na rasilimali za uumbaji.
Umoja wa Kikristo unahitaji hatua ya pamoja ya kiikolojia.
Sambamba na Bartholomew, Metropolitan Emmanuel wa Chalcedon (pia wa Patriarchate of Constantinople) anasadiki kwamba utafutaji wa umoja wa Kikristo lazima pia uelekeze kwenye uongofu kuhusiana na uumbaji. Sisi ni mawakili sio tu wa Kanisa bali pia wa Uumbaji.
Mwaka jana, pamoja na Papa Francis na Askofu Mkuu wa Canterbury Justin Welby, Bartholomew walitia saini taarifa ya pamoja inayotaka makanisa kupatanisha na kujitolea pamoja kuwa wasimamizi wazuri wa uumbaji. "Ikiwa hatutakuwa na kiasi sasa, tutalipa matokeo mabaya. Hali ya sasa inahitaji hatua za pamoja. Ikolojia ni matokeo ya imani yetu kwa Kristo,” anasema Askofu Emanuel.
Katika ripoti yake, mwanatheolojia wa Orthodox Ioan Sauca, Kaimu Katibu Mkuu wa WCC, pia alishiriki imani yake kwamba masuala ya hali ya hewa na ikolojia ni suala la kitheolojia. Kupitia kufanyika kwake mwili, Kristo amechukua kila kitu. Kusudi la Mungu katika Kristo pia linajumuisha upatanisho na uponyaji wa uumbaji. "Sitapunguza maneno yangu: sayari yetu haitaweza kuishi katika miaka 50 ikiwa hatutabadilisha tabia zetu.
Sauti ya vijana
Kusanyiko hilo lilitoa nafasi kwa vijana kutoka kaskazini hadi kusini, mashariki hadi magharibi. Julia Rensberg, mjumbe kutoka Kanisa la Uswidi, anatoka kwa watu wa Sami kaskazini mwa Skandinavia. Wenyeji wa Aktiki wanaona ongezeko la joto duniani kuliko kwingineko. Haki ya hali ya hewa na heshima kwa watu wa kiasili vina uhusiano wa karibu. Kwake, upatanisho huanza na kusema ukweli. Ukweli lazima usemwe kuhusu ukoloni wa watu wa kiasili. Kristo anapenda viumbe vyote na anataka kuponya kupitia mazoezi yetu ya ukweli.
Bjorn Warde, mjumbe kutoka Kanisa la Presbyterian huko Trinidad na Tobago, anapenda Karibea, mahali pazuri anapotaka kutunza, lakini panapoharibiwa vibaya sana mazingira. Ni matokeo ya matendo yetu yasiyo na mawazo. “Tunajua hatujakuwa wasimamizi wazuri wa uumbaji. Ushirikiano kati ya makanisa ni muhimu na sauti ya vijana haisikiki vya kutosha”.
"Ni muhimu sana kwangu kuongeza ufahamu kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa," alisema Subin Tamang, Mnepali mwenye umri wa miaka 25. “Naona madhara katika nchi yangu ambapo wakulima hawawezi kuvuna ngano na mpunga kwa sababu ya ukame.
Pamoja na vijana wengine 25 chini ya miaka 30, alishiriki katika "Kikundi cha Hali ya Hewa" wakati wa Mkutano wa Vijana uliotangulia Mkutano Mkuu. “Kilichonivutia zaidi ni kusikia kutoka kwa watu wa Fiji, Ufilipino na eneo la Pasifiki. Viwango vya juu vya bahari tayari vimewaathiri, na hii ni matarajio ya nini kitatokea kwetu. Ninahofia kwamba visiwa vya Caribbean vitatoweka,” alisema Tia Phillip, akiongeza: "Katika muda wa miaka 50, hayo ni maisha yangu na wapwa zangu".
Huko Nepal, Tamang anaongoza kikundi cha vijana wa kanisa la Kibaptisti kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa. Amejitolea kuhakikisha kuwa makanisa yana jukumu la kutekeleza katika kusaidia jamii kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa.
Mazungumzo ya kaboni
Katika stendi kubwa ya Kanisa la Kiprotestanti la Uswisi, “Brunnen” (jina la warsha wakati wa kusanyiko) anawasilisha “Mazungumzo ya Kaboni”, mradi wa kuongeza uelewa wa kupunguza kiwango cha kaboni, unaoungwa mkono na Shirika la Msaada la Kiprotestanti la Uswizi. na Mfuko wa Kwaresima wa Kikatoliki. https://voir-et-agir.ch/pour-les-paroisses/conversations-carbone/ Njia hiyo inatoka Uingereza na imekuwa maarufu katika makanisa na pia katika mashirika ya kilimwengu
Inategemea uchunguzi kwamba ujuzi wa ukweli hautoshi kubadili mazoea ya mtu katika chakula, matumizi, au uhamaji. Ni lazima kukutana ili kuzungumza juu yake. Vikundi vya watu 8 hadi 10 hukutana mara nne kwa saa mbili na wawezeshaji wawili.
Njia hii inaruhusu majadiliano bila migogoro au hatia. Katika uchanganuzi, Chuo Kikuu cha Bern kiligundua kuwa watu walioshiriki walipunguza alama zao
Monasteri kama mifano ya ikolojia muhimu.
Mkutano hukuruhusu kukutana na watu wengi, wanaojulikana au wasiojulikana, karibu au mbali. Nilikuwa na furaha ya kukutana na rafiki wa muda mrefu, Dada Anne-Emmanuelle, kipaumbele cha jamii ya Grandchamp. Alishiriki nami kile kinachotokea huko katika suala la ikolojia. Wakiongozwa na kazi ya mwanatheolojia wa Kikatoliki Elena Lasida, yeye na dada zake wanaamini kwamba monasteri, katika njia yao ya maisha, inaweza kuwa kielelezo cha ikolojia muhimu, chanzo cha msukumo kwa wote.
Kwake, uhusiano kati ya ikolojia na maisha ya kimonaki sio kimsingi katika kiwango cha mazoea ya "hai"; ni katika ngazi ya mahusiano manne: kwa Mungu, kwa mtu mwenyewe, kwa wengine, kwa asili.
S. Emmanuelle pia anarejelea mafundisho ya Papa Francisko katika “Laudato si” ambayo anayafupisha hivi: kila kitu kimeunganishwa, kila kitu ni zawadi, kila kitu ni tete. Maisha ya utawa, katika nia yake ya ndani kabisa, ni sababu ya kuunganisha mtu na watu kati yao wenyewe, ambapo katika ulimwengu wa leo kila kitu kimegawanyika. Kwa maana hii, monasteri ni mahali pa paradigmatic ya ikolojia muhimu, mahali ambapo inaweza kufanyika kikamilifu. Monasteri ni mazingira ya kweli.
Mti, matembezi na maombi
Mwishoni mwa mjadala juu ya upendo wa Mungu katika uumbaji, mti wa mwerezi unawasilishwa na Agnes Abuom, Rais wa WCC, kwa Frank Mentrup, Meya wa Karlsruhe. Itapandwa katika “Bustani ya Dini”, ambayo iliundwa miaka michache iliyopita kuadhimisha miaka 300 ya jiji hilo. Mwerezi mwingine wenye umri mkubwa kama jiji tayari upo. Mti huu una ujumbe huu: “Huwezi kuishi bila mimi”!
Baada ya tukio hili, kikundi cha hali ya hewa ya vijana kimeandaa maandamano ya mfano kando ya eneo la hema la maonyesho, na wito wa mshikamano na hatua juu ya mtindo wetu wa maisha: "Uumbaji wetu hauuzwi. Ni wakati wa kuzungumza machache na kutenda zaidi,” akamalizia mzungumzaji huyo wa Kihindi.
Mwishoni mwa siku hii tajiri, washiriki wa Siku ya Orthodox ya Siku ya Uumbaji walisema sala hii, ambayo ninahitimisha nakala hii ya pili:
“Linda mazingira, wewe unayetupenda, kwani ni shukrani kwa hilo kwamba tunaishi, kwamba tumehuishwa na kwamba tunaishi, sisi tunaoishi duniani kulingana na mapenzi yako, ili tuhifadhiwe kutokana na uharibifu na maangamizi!
Uzunguke uumbaji wote, Kristo Mwokozi, kwa nguvu ya upendo wako kwa wanadamu na uiokoe dunia tunayoishi kutokana na uharibifu unaokaribia, kwa kuwa ndani yako sisi, watumishi wako, tumeweka tumaini letu!
Mwandishi: Martin Hoegger
Picha: Kikao cha uundaji wakati wa Mkutano wa WCC / mkopo kwa Albin Hillert, WCC.
