Utakatifu wake Dalai Lama alitembea kutoka malango hadi makazi yake hadi Tsuglagkhang, Hekalu Kuu la Tibet, kutoa mafundisho kwa njia ya sherehe.
Dharamsala, HP, India, 4 Juni 2023
Leo ni siku ya mwezi mzima, siku kuu, ya Saga Dawa, mwezi wa nne wa kalenda ya mwandamo wa Tibet, wakati Watibeti wanakumbuka kuzaliwa na kuelimika kwa Buddha Shakyamuni. Utakatifu wake Dalai Lama alitembea kutoka malangoni hadi kwenye makazi yake hadi Tsuglagkhang, Hekalu Kuu la Tibet, kutoa mafundisho kwa njia ya sherehe. Alipokuwa akipanda katikati ya ua wa hekalu, alitembea kutoka upande hadi upande ili kuwasalimia na kuwapungia mkono watu waliokusanyika hapo.
Alipofika hekaluni, alisalimia kundi la watawa wa Theravada waliokuwa wameketi upande wa kulia wa kiti cha enzi na katika safu ya mbele ya watawa mbele yake. Kutoka kwenye ngazi hadi kwenye kiti cha enzi, Utakatifu Wake aliinua mikono yake iliyokunjwa kutoa heshima zake kwa Buddha na akatulia kwa muda katika sala ya kimya. 'Heart Sutra' ilikaririwa kwa Kitibeti alipokuwa ameketi, ikifuatiwa na sadaka ya mandala. Chai na mkate vilitolewa.
“Leo, kaka na dada zangu wa Dharma,” Utakatifu Wake ulianza, “ndipo sisi wafuasi wa Buddha tunapokumbuka kupata nuru kwa Buddha.
“Kama inavyosemwa, ‘Wahenga hawaoshi maovu kwa maji, wala hawaondoi mateso ya viumbe kwa mikono yao. Wala hawapandikizi utambuzi wao wenyewe kwa wengine. Ni kwa kufundisha ukweli wa namna hiyo ndipo wanawakomboa viumbe.'
“Kwa kuchochewa na huruma, nia ya Buddha ilikuwa kufundisha kuwaongoza viumbe wenye hisia kutoka kwenye mateso. Kwa enzi nyingi alifikiria kunufaisha viumbe wenye hisia na hatimaye akapata nuru. Alifundisha kwamba mateso huja kutokana na sababu na hali. Sababu na masharti hayo hayahusiani na wakala wa nje, kama vile mungu muumbaji, bali yanatokana na akili zisizo za kawaida za viumbe. Kwa kuwa tunaelekea kuzidiwa na kushikamana, hasira na chuki, tunashiriki katika vitendo na kuunda karma, ambayo husababisha mateso.
"Ingawa mambo yamepangwa tu na hayana lengo au kuwepo kwa kujitegemea, yanaonekana kuwepo kutoka kwa upande wao wenyewe na tunaelewa kuonekana kwa kuwepo kwa kujitegemea. Hiyo ni kusema, tunashika mtazamo potofu. Ili kusaidia viumbe kufafanua maoni haya potofu, Buddha alifundisha Kweli Nne Zilizotukuka, kwamba mateso lazima yajulikane na sababu zake ziondolewe, kukomesha lazima kufanyike kwa kusitawisha njia.
"Pia alifundisha kwamba mateso hutokea kwa viwango tofauti vya hila: mateso ya mateso, mateso ya mabadiliko na mateso ya kuwepo. Sababu za moja kwa moja na hali za mateso ziko katika matendo yetu na mateso ya kiakili. Mtazamo wetu potofu kwamba mambo yana lengo, uwepo wa kujitegemea ndio mzizi wa mateso yetu ya kiakili. Buddha alifundisha kwamba, kinyume na hili, matukio yote hayana kiini au kiini kikubwa—ni tupu ya kuwepo kwa asili. Kuelewa hili hutumika kama nguvu ya kukabiliana, na kadiri tunavyoielewa vizuri ndivyo matatizo yetu ya kiakili yanavyopungua.”
Utakatifu wake ulichukua 'Aya Nane za Kufundisha Akili', alibainisha kuwa wengi wetu tunakabiliwa na kiburi na majivuno, lakini andiko hili linatushauri tusijione bora au bora kuliko watu wengine. Aya ya pili inasema: 'Wakati wowote ninapokuwa pamoja na wengine, na nijione kuwa duni kuliko wote.' Binadamu wengine, alidokeza, ni kama sisi; wana makosa pia, lakini hiyo sio sababu ya kuwapuuza au kuhisi kuwadharau. Ikiwa unajiona kuwa wa chini kuliko kila mtu mwingine, utapanda mbegu ya sifa kuu. Unyenyekevu husababisha hali ya juu.
Mstari unaofuata unashauri, “Usijiruhusu ushindwe na taabu za akili.” Buddha na mabwana wakuu waliokuja baada yake walionyesha jinsi ya kushinda hisia hasi.
"Baada ya Ubuddha kufika Tibet," Utakatifu Wake ulisema, "mila kadhaa tofauti ziliibuka, kama vile Sakya, Nyingma, Kagyu na Kadampas wakifuata bwana mkubwa wa Kihindi, Atisha. Mastaa wa Kadampa walijulikana kwa unyenyekevu wao. Mmoja wao, mwandishi wa hizi 'Mistari Nane', Geshé Langri Thangpa alijulikana kama Lang-thang mwenye uso mrefu. Alilia kwa hali mbaya ya viumbe wenye hisia. Ukuzaji wake wa bodhichitta, akili iliyoamka, ilikuwa kwamba aliazimia kuwa msaada kwa wengine. Ninakariri aya zake hizi kila siku.
“Kama mstari wa tatu unavyosema, chochote unachofanya na popote ulipo, hisia hasi au mateso ya kiakili yanapotokea, pambana nayo. Wakati wengine wanakukosoa au kukunyanyasa, usifikirie kulipiza kisasi, wape ushindi.
“Ambapo aya ya sita inasema kama mtu akifanya kosa kubwa kwa kukudhuru, mwone kama rafiki bora wa kiroho, ina maana kwamba badala ya kuwakasirikia, zalisha huruma. Kuna viongozi wa kikomunisti nchini Uchina ambao wananikosoa na kulaani utamaduni wa Tibet, lakini wanatenda kwa njia hii kutokana na ujinga, kutoona mbali na mawazo finyu—ndiyo maana ninawaonea huruma.
“Mstari wa saba unasema, ‘naomba nichukue madhara na maumivu yao yote kwa siri juu yangu’ na inarejelea kujihusisha kwa busara katika mazoea ya kutoa na kuchukua kimya kimya moyoni mwako. Hatimaye, mstari wa nane unamalizia, ‘Naomba nione mambo yote kama ndoto na, bila kushikamana, nipate uhuru kutoka katika utumwa.’”
Utakatifu Wake aliuliza, “Ni nini sababu kuu ya Buddha? -bodhichitta, akili isiyojali ya kuelimika. Kwa msingi wa akili kama hiyo, Buddha alikusanya sifa na hekima kwa eons tatu zisizohesabika. Kwa sababu ya bodhichitta akawa mwanga. Sisi pia tunapaswa kufanya bodhichitta mazoezi yetu kuu.
"Mara tu ninapoamka asubuhi, mimi huzalisha bodhichitta, ambayo mara nyingi huleta machozi machoni pangu pia. Ujumbe muhimu wa Buddha ulikuwa kulima bodhichitta. Hoja si kushinda tu taabu zetu za kiakili, bali kufikia mwisho wa njia kwa kupata nuru.
"Unapokuwa na bodhichitta, unajisikia raha. Hasira, chuki na wivu hupungua, kwa hiyo unaweza kupumzika na kulala usingizi. Kama watu walio na imani katika Avalokiteshvara, unaweza kumfikiria kwenye taji ya kichwa chako, kutamani kukuza sifa kama zake na kisha kulala kwa amani.
“Budha alifundisha Kweli Nne Adhimu, Ukamilifu wa Hekima na asili ya akili, lakini kiini cha mafundisho yake yote ni akili isiyo na huruma ya bodhichitta. Ikiwa angetokea kati yetu leo, ushauri wake ungekuwa sawa, kukuza akili ya kuamka ya bodhichitta. Sisi sote tunataka kuwa na furaha na kuepuka au kushinda mateso. Njia ya kuleta hilo ni kulima bodhichitta. Fikiria viumbe vyote vyenye hisia katika anga ya anga na kutamani kuwa Buddha kwa ajili yao wote.”
Utakatifu Wake uliwaongoza waumini kukariri aya ifuatayo mara tatu ili kukuza rasmi bodhichitta:
Najikinga mpaka nipate nuru
Katika Buddha, Dharma, na Bunge Kuu,
Kupitia mkusanyiko wa sifa zinazopatikana kwa kutoa na nyingine (ukamilifu)
Naomba nifikie Ubudha ili kuwanufaisha viumbe wote wenye hisia.
“Budha ndiye mwalimu wetu,” aliona, “na ni kwa sababu alikuwa na asili ya Buddha ambayo aliweza kufunza njiani na kuwa kiumbe aliyeamka kikamilifu. Sisi pia tuna asili ya Buddha na kupitia masomo na mazoezi tunaweza kushinda vizuizi vyote ili kupata nuru kama alivyofanya. Tukikuza bodhichitta kwa uthabiti, maisha yetu yatakuwa yenye kufaa, yenye maana na tunaweza kuhisi raha—na hivyo ndivyo tu kwa leo.”
Chant-master aliongoza maombi kadhaa ambayo yalijumuisha mandala ya shukrani, maombi kwa walinzi wa Dharma, maombi ya kustawi kwa Dharma na Sala ya Maneno ya Ukweli.
Baada ya kushuka kutoka kwenye kiti cha enzi, Utakatifu Wake ulifika ukingoni mwa jukwaa na kuongoza kukariri mara tatu aya hiyo kutoka mwisho wa kitabu cha Jé Tsongkhapa 'Mapatano Makuu kwenye Hatua hadi Njia ya Kuelimika':
“Popote ambapo mafundisho ya Buddha hayajaenea
Na popote ilipoenea lakini imepungua
Naomba, nikiongozwa na huruma kubwa, nifafanue waziwazi
Hazina hii ya manufaa bora na furaha kwa wote.
Hili alilifuata kwa Aya mbili za mwisho za Swala ya Maneno ya Haki:
Kwa hivyo, mlinzi Chenrezig alifanya maombi mengi
Kabla ya Mabudha na Bodhisattvas
Kukumbatia kikamilifu Ardhi ya Theluji;
Matokeo mazuri ya maombi haya sasa yaonekane haraka.
Kwa kutegemeana kwa kina kwa utupu na aina za jamaa,
Pamoja na nguvu ya huruma kubwa
katika vito vitatu na maneno yao ya haki.
Na kwa nguvu ya sheria ya vitendo na matunda yake,
Sala hii ya ukweli isizuiliwe na itimie haraka.
Akitabasamu na kuwapungia mkono washiriki wa hadhira, Mtakatifu Wake aliendelea kurudia mstari wa mwisho alipokuwa akitembea kutoka hekaluni kuelekea kwenye makazi yake.
His Holiness the Dalai Lama akisalimiana na kundi la watawa wa Theravada alipowasili ndani ya Hekalu Kuu la Tibet kwa ajili ya mafundisho yake ya kukumbuka kuzaliwa na kuelimika kwa Buddha huko Dharamsala, HP, India tarehe 4 Juni 2023. Picha na Tenzin Choejor
