Katika ulimwengu ambamo itikadi na madhehebu mara nyingi huchochea mabishano na mkanganyiko, kuelewa ugumu wa mambo haya huwa jambo kuu. The European Times alipata fursa adimu ya kuketi pamoja na Peter Schulte, mwanasayansi wa masuala ya kijamii anayeheshimika na aliyekuwa Weltanschauungsbeauftragter (kile ambacho wengi walikiita “kamishna wa madhehebu/kidhehebu”), ambaye alizama katika kina cha masomo haya kwa zaidi ya muongo mmoja. Katika mahojiano haya ya kipekee, Schulte anashiriki uzoefu wake wa kina, tafakari, na uchunguzi ambao unatoa mwanga juu ya ulimwengu usioeleweka wa "madhehebu" na "madhehebu."
kuanzishwa
Akiwa na taaluma iliyoanzia 1998 hadi 2010, jukumu la Schulte kama mwakilishi wa itikadi na madhehebu lilimfunua kwa mitazamo tofauti na hadithi za maisha. Kinyume na matarajio ya kawaida, aligundua kwamba hali halisi ya mambo haya ilikuwa ngumu zaidi na iliyoingiliana na jamii kuliko ilivyoaminika hapo awali. Katika mazungumzo haya ya dhati, Schulte anazungumzia jinsi kukutana kwake na watu binafsi wanaotafuta usaidizi mara kwa mara kulisababisha mafunuo ya kushangaza, kupita maonyesho ya juu ya kile kinachoitwa "madhehebu."
Mazungumzo yanapoendelea, Schulte pia anaangazia uzoefu wake na Scientology, mada ambayo inaendelea kuvuta hisia za umma. Kupitia utafiti na uchambuzi wa kina, anafichua mambo ya kisosholojia yanayochochea unyanyapaa wa vuguvugu hili la kidini, kutoa changamoto kwa mitazamo iliyopo na kuibua maswali yenye kuamsha fikira kuhusu maadili na maadili ya jamii. Kitabu chake kinashughulikia maswali kama "Ni kwa msingi gani unaokubalika Scientology alitangaza tishio la kijamii? Ni nini sababu za vitendo hivi? Ni taasisi gani, watu au wahusika wengine walihusika kwa kiasi kikubwa? Walitumia njia gani kutengeneza Scientology kuonekana hatari?"
Katika mjadala huu unaofungua macho, Schulte anatoa mtazamo mpya juu ya "tatizo la ibada," akihimiza kwa mtazamo wa maana zaidi na lengo la kuelewa dini mpya na kiroho. Anaamini kwamba serikali, sio tu makanisa, yanapaswa kuchukua jukumu katika kukuza uwazi na kukuza maoni ya ufahamu juu ya mambo ya kidini.
Jiunge nasi tunapoanza safari ya maarifa na kuelimika na Peter Schulte, tukichunguza mambo magumu yaliyojificha nyuma ya itikadi na madhehebu katika mahojiano haya ya kipekee yanayoletwa kwako na. The European Times.
The European Times: Umekuwaje "mwakilishi wa itikadi na madhehebu" (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: Kwa kweli lilikuwa jambo dogo sana. Nilikuwa nimefanya udaktari wangu kama mwanasayansi ya kijamii mwaka wa 1998, nimekuwa nikifanya kazi katika utafiti kwa muda na nilikuwa nikitafuta changamoto mpya. Kwa bahati nilikutana na tangazo la gazeti: watu walikuwa wakitafutwa ili kuanzisha na kusimamia kituo cha habari cha masuala ya kidini na kiitikadi. Mwajiri alikuwa mkoa wa Tyrol. Nilituma maombi na nikakubaliwa bila kujua nini cha kutarajia.
Ulifanya kazi huko kwa muda gani?
PS: Kuanzia 1998 hadi 2010, katika idara ya kijamii na kisiasa ya Ofisi ya Serikali ya Tyrolean. Nilikuwa na wafanyakazi wawili, ofisi kubwa na niliwajibika kwa eneo la ushauri na habari za "maswala ya madhehebu".
Ulipata uzoefu gani wakati huu?
PS: Nimeona ni ya kuvutia kujua ni watu gani walikaribia taasisi kama hiyo ambayo ina wasiwasi nayo. Habari ya kwanza niliyopokea ilikuwa nyenzo kutoka kwa vituo mbalimbali vya ushauri wa madhehebu nchini Ujerumani na Austria, kutoka kwa mipango ya kanisa na serikali na pia kutoka kwa wazazi wa kibinafsi. Ishara zilikuwa wazi: hatari ya yale yanayoitwa madhehebu ni kubwa sana na mimi pia naweza kuwa mtu anayehusika katika vita dhidi ya uovu duniani. Silaha muhimu kwa hili, yaani vipeperushi vya habari vya kila aina, vilitolewa mara moja.
Hata hivyo, watu walionijia moja kwa moja ili kupata ushauri hawakupendezwa sana na fasihi. Walipendezwa zaidi na matatizo madhubuti, ya kila siku ambayo kwa wazi yalihusiana na yale yanayoitwa madhehebu. Hata hivyo, kwa uchunguzi wa karibu, mara nyingi ilibainika kwamba matatizo yao yalikuwa magumu zaidi na makubwa zaidi na kwamba tatizo la sababu - yaani kinachojulikana kama ibada - ilikuwa sehemu moja tu ya mfumo mzima wa mwingiliano.
Hizi zilikuwa hadithi za maisha ya kibinafsi ambapo jaribio lilifanywa kuunda muktadha wa "kama ibada". Baadhi ya waombaji msaada walikuwa katika hali mbaya sana hivi kwamba hawakuweza tena kufanya ushauri nasaha.
Waliamini katika nadharia za njama na nguvu za kigeni ambazo zingewazuia na kuwadanganya katika matendo yao. Maoni haya yamepuuzwa kabisa katika eneo la ushauri, ingawa kwa maoni yangu, yanaunda msingi muhimu wa mjadala wa jinsi ya kukabiliana na kile kinachojulikana kama madhehebu.
Unaweza kutuambia nini kuhusu matumizi yako Scientology?
PS: Scientology hutumikia watu wengi kama skrini ya makadirio ya uovu par ubora. Haina maana hata kidogo ikiwa tuhuma hizo ni za kweli au za uwongo, lililo muhimu ni kuendeleza hadithi kuhusu yale yanayoitwa madhehebu. Eneo la ushauri hufanya kila kitu kusafirisha na kudumisha picha hii. Ilinifanya kushangaa niliposoma kwamba katika vituo vingi vya ushauri, Scientology iko juu ya orodha ya maombi. Sikuweza kufanya uchunguzi huu.
Wakati wa kazi yangu, nilitarajia washiriki wa Scientology ambao walikuwa wakitafuta msaada, usindikizaji na ushauri katika kuondoka kwao. Lakini hakuna aliyekuja kwangu, badala yake watu wa makanisa yanayotambulika waliotaka kuondoka walikuja kwangu, wengi wao wakiwa watendaji wakuu ambao hawakupatana na mamlaka ya kanisa. Na ingawa walikuwa wamejitolea sana kwa manufaa ya wote, walikuwa wamejaa mashaka na hatia.
Hadi leo, hotuba ya wazi juu ya Scientology inakosekana, hasa jibu la swali la jumla la maana ya dini mpya na hali ya kiroho katika ulimwengu ambao umekuwa wa kutatanisha. Ninaona tatizo lingine katika kazi ya vyombo vya habari vya classical kuchapisha habari za kuaminika na ukweli. Walakini, kwa ujio wa mitandao ya kijamii na njia mpya za habari, mara nyingi hulazimika kutoa umakini ili usomaji wao usiache.
Ni nini kilikufanya uache kazi baada ya miaka 12?
PS: Niligundua siendi popote. Serikali ya jimbo ilikuwa na matarajio ambayo sikuwa tayari au kuweza kuyatimiza. Maadamu unaeneza "hatari ya madhehebu" na hivyo kuita mzuka kwa jina lake, wewe ni sehemu ya jamii isiyojua shaka. Kila mtu anapaswa kufikiria sawa na wale ambao hawafanyi hivyo wanatishiwa kutengwa na kufukuzwa milele. Ni tabia ya sehemu kubwa ya eneo la ushauri kwamba kwa kiasi kikubwa inapuuza maoni na uzoefu kinyume, ingawa inaashiria tatizo hili katika "madhehebu".
Uliandika kitabu wakati fulani baadaye.
PS: Ndiyo, nilitaka kufanya uchunguzi wangu na mambo yaliyoonwa yapatikane kwa umma wenye kupendezwa, ili kuleta msukumo mpya katika majadiliano, kwa njia ya kusema. Matokeo yake yalikuwa uchambuzi maarufu wa kisayansi ambao unaangalia mada katika viwango tofauti.
Kitabu chako kipya kimejitolea kabisa kwa mada ya Scientology. Kwa nini?
PS: Nilitaka kujua ugomvi huu ulikujaje, kwa nini Scientology inazingatiwa na Ofisi ya Ujerumani ya Ulinzi wa Katiba na ni mambo gani ya kijamii yanayoathiri taswira ya kijamii ya Scientology. Ili kufanya hivyo, nilitafiti kwa bidii kwa miaka, nilifanya kazi kupitia hati na kufanya mahojiano. Ukaguzi wa faili za Serikali ya Shirikisho la Ujerumani pekee unaonyesha jinsi data ilivyo nyembamba na hiyo Scientology imekuwa ikizingatiwa na Ofisi ya Ulinzi wa Katiba tangu 1997 bila msingi wowote.
Scientology ni jambo la kuvutia kwa sababu tunaweza kuchunguza mambo ya kisosholojia ya kutengwa na unyanyapaa katika jinsi jamii inavyoshughulikia Vuguvugu hili Jipya la Kidini. Mjadala huu hauhusu ukweli wala ukweli, bali unahusu utunzaji wa maadili na maadili. Harakati ya kidini ambayo inashutumu siku za nyuma za ugonjwa wa akili na mbinu zake, kwa ujumla, haijawahi kuwepo nchini Ujerumani. Wakati huo huo, niliweza kuona kwamba baadhi ya makundi yenye maslahi yanafanya kazi kwa bidii sana kuwasilisha wale wanaoitwa kuacha shule kama uwakilishi wa jumuiya nzima, kwa lengo la kueneza taswira mbaya ya Scientology katika jamii. Wakati fulani nilikuwa na maoni kwamba hili lilikuwa jaribio la kugeuza fikira kutoka kwa upotovu katika makanisa rasmi.
Mwitikio ulikuwaje kwa kitabu chako?
PS: Nilitarajia zaidi: hasira zaidi ya maadili, mabishano zaidi, majadiliano zaidi. Ingawa vitabu elfu kadhaa vinasambazwa, inaonekana kwangu kwamba kitabu hicho kimenyamazishwa. Hata wafanyakazi wenzangu wa zamani kutoka eneo la ushauri hawakuitikia uchapishaji wangu, wala Ofisi ya Ujerumani ya Ulinzi wa Katiba. Badala yake, niliweza kusoma hakiki chache kwenye Amazon. Walakini, sikushambuliwa kama mharibifu wa kiota au kama si kisayansi.
Kwa sasa, tafsiri ya kitabu hicho kwa Kiingereza inapatikana na itachapishwa hivi karibuni.
Kwa kurudi nyuma: Unaonaje "tatizo la ibada" kwa ujumla?
PS: Majadiliano yametiwa chumvi kabisa, na hakuna kinachohojiwa. Eneo la kinachoitwa madhehebu linahusu tu maeneo fulani ya jamii yetu, na mara nyingi ni juu ya mwelekeo wa thamani au, kwa urahisi, kuhusu swali la nini kinaruhusiwa na kisichoruhusiwa. Kuna makundi ya maslahi ambayo yana shida na dini mpya na kiroho, watu wanaoamini kuwa ni hatari kwa wanadamu. Kwa nini watu wanageukia matoleo mapya ya kiroho, wanachotafuta au kupata huko, au ukweli kwamba watu wanahisi tu kutunzwa vizuri katika vikundi kama hivyo, ambayo haina maana kabisa kwa vikundi hivi vya masilahi.
Hatupaswi kuacha suala hilo kwa makanisa pekee - kama ilivyotokea huko nyuma - kwa sababu serikali inapaswa kuwa na kazi ya kuhakikisha uwazi katika masuala ya dini au kuhakikisha usawa wa habari. Kwa njia hii, raia anaweza kuunda maoni ya lengo.
FECRIS ni chama cha kimataifa kinacholeta pamoja vuguvugu mbalimbali zinazopinga madhehebu. Je, una uzoefu wowote na hili?
PS: Huko Austria, pia kuna shirika linalounga mkono na kukuza FECRIS. Wanachama wake ni wapiga viboko wanaopinga aina yoyote ya udini mpya na hali ya kiroho. Wanaeneza nadharia za ajabu kuhusu "ibada" na "mbinu" zao. Mara kwa mara nilikuwa na hisia kwamba walikuwa wakijaribu kulaumu mizozo ya familia kwa "ibada".
Unafanya nini leo?
PS: Mimi ni mjasiriamali niliyejiajiri katika sekta ya afya. Hapa lazima niwasiliane sana kwa kiwango cha macho, ambayo wateja wangu na pia ninathamini sana. Bado ninapendezwa na mada hiyo na mara kwa mara bado ninapokea mialiko ya kutoa maoni yangu kuhusu somo la harakati za kidini.
Kuhusu Peter Schulte
Peter Schulte ni mwanasayansi mashuhuri wa kijamii anayejulikana kwa michango yake ya busara katika sosholojia na itikadi. Alihudumu kama "mwakilishi" wa serikali juu ya itikadi na madhehebu kwa miaka kumi na miwili, akipata ufahamu wa kipekee juu ya utata wa masuala ya kidini na kiitikadi. Utafiti wa Schulte ulipinga mitazamo iliyokuwepo, ikitetea uelewa mzuri zaidi wa harakati mpya za kidini. Leo, ni mjasiriamali aliyejiajiri katika sekta ya afya, akiendelea kubadilishana ujuzi na utaalamu wake. Shauku ya Schulte ya kufichua tabia ya binadamu na kukuza mijadala yenye maarifa imeacha athari ya kudumu kwa ulimwengu wa sayansi ya kijamii.
