Katika harakati zake za kutafuta waathiriwa wa unyonyaji wa kingono, PROTEX, shirika la serikali ya Argentina linalopigana na biashara haramu ya binadamu na magenge ya wahalifu yanayowanyonya makahaba, pia limebuni makahaba wa kufikirika na hivyo kuwafanya wahasiriwa wa kweli kwa kuvijulisha vyombo vya habari wakati lilipotekeleza msako mkali wa SWAT wenye silaha mnamo Agosti 2022 katika Shule ya Yoga ya Buenos Aires (BAYS). ), kikundi cha imani ya kifalsafa inadaiwa kuendesha pete ya ukahaba na katika sehemu zingine hamsini huko Buenos Aires.
Kifungu kilichochapishwa awali na BitterWinter.Org
Kwa jumla, hati za kukamatwa zilitolewa dhidi ya watu 19, wanaume 10 na wanawake 9, wanaodaiwa kuendesha pete ya uhalifu. Wote walifungwa na kuwasilishwa kwa utawala mkali sana wa jela kwa muda wa kabla ya kuwekwa kizuizini kuanzia siku 18 hadi 84. Katika kesi mbili, Mahakama ya Rufani ilifuta hati ya mashitaka kwa kutokuwa na msingi. Wengine wako huru na wanangojea duru inayofuata.
Makahaba wa kutengenezwa
Wanawake watano wenye umri wa zaidi ya miaka hamsini, watatu katika miaka arobaini na mmoja kati ya miaka thelathini kwa upande mmoja wanawashtaki waendesha mashtaka wawili wa PROTEX juu ya. madai yasiyo na msingi ya kuwa wahasiriwa wa unyonyaji wa kingono katika mfumo wa shule ya yoga. Kwa upande mwingine, wao ni wahasiriwa wa kweli wa PROTEX kwani sasa wanabeba hadharani unyanyapaa wa kahaba, ambao wanakanusha vikali kuwahi kuwahi kutokea. Ingawa ukahaba si haramu nchini Ajentina, uharibifu ni mkubwa katika maisha yao ya kibinafsi, ya familia na kitaaluma.
Makahaba hao wa kubuni walihojiwa hivi majuzi huko Buenos Aires na Susan Palmer, Profesa Mshiriki katika Idara ya Dini na Tamaduni katika Chuo Kikuu cha Concordia huko Montreal (Kanada) na Mkurugenzi wa Mradi wa Watoto katika Dini za Kimadhehebu na Udhibiti wa Jimbo katika Chuo Kikuu cha McGill (Kanada), akiungwa mkono. na Sayansi ya Jamii na Baraza la Utafiti wa Binadamu la Kanada (SSHRC). Wanawake hawa si wa tabaka la kijamii lililo hatarini na hawajasafirishwa hadi Ajentina. Wao ni wa tabaka la kati na walikuwa na kazi. Wakati wa mahojiano, walikanusha vikali kuhusika na ukahaba. Kufikia leo, PROTEX haijatoa ushahidi wowote wa ukahaba, na hivyo basi wa aina yoyote ya unyonyaji katika mfumo huu.
Katika ripoti ya kurasa 22 iliyoandikwa vyema iliyochapishwa katika toleo la Julai-Agosti la Journal ya CESNUR, Susan Palmer aliangazia vipengele mbalimbali vya athari haribifu ya operesheni ya PROTEX katika maisha ya makahaba wa kufikirika na wahuni wao wa kuwaziwa katika BAYS.
Watu hao waliokamatwa walituhumiwa kwa makosa ya uhalifu, biashara haramu ya binadamu, unyanyasaji wa kingono na utakatishaji fedha kwa misingi ya Sheria Na 26.842 ya Kuzuia na Adhabu ya Usafirishaji Haramu wa Binadamu na Msaada kwa Wahasiriwa..
Sheria dhidi ya unyonyaji wa kijinsia
Hadi 2012, aina hii ya uhalifu iliadhibiwa na Sheria 26.364 lakini tarehe 19 Desemba 2012, sheria hii ilirekebishwa kwa njia ambayo ilifungua mlango wa tafsiri na utekelezaji wa utata. Sasa inatambulika kama Sheria 26.842.
Unyonyaji wa kifedha wa ukahaba unaofanywa na wahusika wa tatu bila shaka lazima ushitakiwe mahakamani kwani waathiriwa mara nyingi ni wanawake maskini wa ndani, wakimbizi wa kike, au wanawake wanaoagizwa kutoka nje kwa madhumuni ya ukahaba. Wengine hukubali kuchukuliwa kuwa wahasiriwa. Wengine hawana. Katika kundi hili la pili, idadi kubwa ya wanawake wanasema kuwa ukahaba ni chaguo lao kwa sababu wanaogopa kulipizwa kisasi kutoka kwa mbabe wao au pete ya kimafia ambayo wanaitegemea. Kwa hivyo wanaweza kuchukuliwa kama waathiriwa vile vile na mahakama zinazosimamia uchunguzi, licha ya kukataa kwao.
Makahaba wengine wa kujitegemea ambao hawajaunganishwa na mtandao wowote pia wanatangaza kwamba ni chaguo la maisha halisi na kwamba wao si waathiriwa. Ni wakati huu ambapo tafsiri na matumizi ya Sheria 26.842 inakuwa ya matatizo sana kwa sababu mfumo wa kisheria unawaona kuwa waathirika, licha ya kukataa kwao.
Mwisho kabisa, wanawake wengine ambao hawajajihusisha na ukahaba wanachukuliwa kuwa wahasiriwa, kinyume na matakwa yao, na mfumo wa mahakama kwa sababu ya uchunguzi katika shirika linaloshukiwa unyanyasaji wa kingono. Hiki ndicho kisa cha wanawake tisa waliohudhuria Shule ya Yoga ya Buenos Aires ambao wanakanusha vikali shughuli zozote za ukahaba maishani mwao.
Ukomeshaji, dhana ya "ufeministi" yenye shaka
Misimamo miwili ya kisiasa, kukomesha na malazi, inazozana katika suala la ukahaba.
Kuhusiana na sheria juu ya ukahaba, kukomesha ukahaba ni shule ya mawazo ambayo inalenga kukomesha ukahaba na kukataa aina zote za malazi zinazoidhinisha. Wafuasi wa mbinu zote mbili wanakubaliana juu ya kuharamisha ukahaba, lakini kukomesha kwa sasa kunachukulia makahaba "wote" kuwa waathiriwa wa mfumo unaowanyonya kutokana na mazingira magumu yao. Mtazamo huu kuhusu waathiriwa na hali yao ya kuathirika umepitishwa na PROTEX.
Malengo ya awali ya vuguvugu la kukomesha ukahaba lilikuwa ni kupinga upangaji na udhibiti wa ukahaba, ambao pamoja na mambo mengine uliweka udhibiti wa kimatibabu na polisi kwa makahaba.
Udhibiti na udhibiti wa ukahaba kwa kweli ulifikia kuanzishwa kwa ukahaba na kuhalalisha ununuzi. Kama vile vuguvugu la utokomezaji mamboleo, lenye maono yenye misimamo mikali zaidi kuliko ile ya ukomeshaji asilia, lilivyodai kwamba aina zisizoweza kuvumiliwa za unyanyasaji zinazoambatana na usafirishaji haramu wa binadamu na ukahaba wa kulazimishwa zinahusishwa na kutoadhibiwa kwa wanunuzi, lengo lake ni kupiga marufuku aina zote za unyonyaji. ukahaba popote pale inapowezekana kufanyika.
Hatua iliyofuata ilikuwa kupanua wigo wa sehemu "zisizoidhinishwa isivyo kawaida" ambapo ukahaba unaweza kutumiwa na wahalifu, kama vile "saunas," "baa," "vilabu vya whisky," "vilabu vya usiku," "vilabu vya yoga," nk. , ambazo zilisemekana kukuzwa bila kuadhibiwa kwenye vyombo vya habari na hadharani. Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Umma ilihimiza kupitishwa kwa hatua zinazolenga kufichua pazia la "nyumba hizi za uvumilivu," ambazo ni mahali pa mchakato wa usafirishaji haramu wa binadamu kwa madhumuni ya unyanyasaji wa kijinsia, na ambazo zinafurahia kutambuliwa kisheria kwa madai kuwa ya uwongo na isiyofaa.
Mbinu hii ilitoa mlango wazi kwa tuhuma za unyanyasaji wa kingono katika vikundi vya kiroho kama vile BAYS.
Kuelea kwa PROTEX kuhusu suala la unyanyasaji
Utekelezaji wenye utata wa Sheria yenye utata ya 26.842 pamoja na usambazaji wake ndani na na wasomi na mahakama nchini Ajentina ulishutumiwa na Marisa S. Tarantino katika kitabu alichochapisha mwaka wa 2021 chini ya kichwa "Ni víctimas ni criminales: trabajadores sexes. Una critica feminista a las políticas contra la trata de personas y la prostitución” (Si Waathiriwa wala Wahalifu: Wafanyakazi wa Ngono. Ukosoaji wa Kifeministi wa Sera za Kupinga Usafirishaji Haramu wa Binadamu na Kupambana na Ukahaba; Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica de Argentina).
Marisa Tarantino ni Mwendesha Mashtaka wa Kisheria wa Ofisi ya Mwanasheria Mkuu wa Taifa na alikuwa Katibu wa zamani wa Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Shirikisho la Jinai na Urekebishaji Nambari 2 ya Mji Mkuu wa Shirikisho. Yeye ni mtaalamu katika Utawala wa Haki (Universidad de Buenos Aires/Chuo Kikuu cha Buenos Aires) na Sheria ya Jinai (Universidad de Palermo/Chuo Kikuu cha Palermo). Kwa kuwa ameshiriki katika warsha zilizoandaliwa na PROTEX, maoni yake ni ya thamani zaidi. Kwa kifupi, haya ni baadhi ya matokeo yake:
“UFASE-PROTEX—ambayo ilikuwa moja ya mashirika yenye uhusiano mkubwa na Shirika la Kimataifa la Uhamiaji kushughulikia suala hili—ilijitolea hasa kwa kazi ya kusambaza mtazamo wa kukomesha mamboleo, na kuuwasilisha kama dhana sahihi ya kushughulikia kesi. ya usafirishaji haramu wa binadamu na unyonyaji wa kingono. Hii ilionekana katika upangaji wa kozi nyingi za mafunzo na warsha, nyenzo za usambazaji, 'itifaki bora za utendaji,' na hata katika uzalishaji wa kitaaluma. Haya yote yalikuwa na ushawishi mkubwa katika nyanja mbalimbali za kitaasisi nchini kote” (uk. 194).
- "Kwa hivyo, kuingizwa kwa mtazamo huu wa kijinsia, uliojengwa kutoka kwa maoni kuu ya kukomesha mamboleo, kulifanya iwezekane (re) kutafsiri aina tofauti za shirika na ubadilishanaji wa huduma za ngono katika suala la migogoro ya uhalifu na, kwa usahihi zaidi, katika masharti ya usafirishaji haramu wa binadamu” (uk. 195).
Huu ndio muktadha uliotokana na marekebisho ya sheria ya 2012 ya sheria ya usafirishaji haramu wa binadamu na unyonyaji wa ukahaba na makundi ya wahalifu na uidhinishaji wa PROTEX wa mtindo wa ukomeshaji mamboleo ambao (mis) ulitumika kuhalalisha ukandamizaji wa BAYS.
Mbali na mtindo wa kisiasa, PROTEX ilipata mshirika wa mtu anayepinga ibada ya Pablo Salum ambaye alipiga mishale yake yote kwa vikundi vya kidini au vya kidini visivyo vya kitamaduni nchini Ajentina, pamoja na mtu anayeheshimika wa kimataifa. NGO ya Kiinjili ambayo vituo 38 vilivamiwa hivi majuzi kwa tuhuma za ulanguzi.
Pembetatu ya kishetani katika kesi ya BAYS: mtazamo wa kisiasa, uwongo wa wahasiriwa wa uwongo, wanandoa wa PROTEX na Salum.
BAYS ni mwathirika wa mtindo wa kisiasa, mbunifu wake wa mahakama PROTEX, na mpinzani wa ibada Pablo Salum.
Salum, ambaye aliishi na jamaa zake wakifanya mazoezi ya yoga huko BAYS hadi alipokuwa kijana, alifika na "thamani iliyoongezwa" katika mjadala huo. Alishutumu BAYS kwa kuwa "ibada," inayodhibiti na kuwachanganya wanawake kuwahusisha katika ukahaba kwa madhumuni ya kujifadhili. Msimamo wake ulifarijiwa na wimbi kubwa la ripoti za vyombo vya habari, ambayo ilitoa tena shutuma zake bila hundi yoyote, Hivi ndivyo BAYS ilivyokuwa "ibada ya kutisha" nchini Argentina na nje ya nchi.
Ripoti kadhaa za watafiti wa kigeni hata hivyo zimeonyesha kuwa Salum alienea tu fantasia na uongo kuhusu BAYS na harakati mpya za kidini ili kuvutia hisia za vyombo vya habari juu ya mtu wake mwenyewe.
Baadhi ya viongozi wa PROTEX walianza kufanya urafiki na Salum, ambaye waliona ni fursa ya kuchunguza na kuwafungulia mashitaka makundi mapya kwa tuhuma za kusafirisha binadamu na kujihusisha na ukahaba.
Kwa upande mmoja, kulingana na PROTEX, watu wanaotumiwa kwa ukahaba wote ni waathirika wa kweli kwa sababu ya unyonyaji wa udhaifu wao, hata kama wanakataa vikali. Kwa upande mwingine, kwa mujibu wa Salum, madhehebu hupata matokeo yale yale kwa kuwachanganya washiriki wao na kutumia udhaifu wao. Unyanyasaji wa mazingira magumu kwa mujibu wa PROTEX na unyanyasaji wa udhaifu kulingana na mpinzani Salum hivyo kusababisha matokeo sawa: kuundwa kwa wale wanaoitwa waathirika ambao hawajui kuwa waathirika na kukataa.
Hii inaelezea mtego ambao BAYS na wanawake tisa walioelezwa na PROTEX kama wahasiriwa wasiojua wa ukahaba na mtandao wa uhalifu wameangukia.
Jinsi ya kutoka kwenye mtego huu? Argentina inasalia kuwa demokrasia na haki ndiyo njia kuu ya kutoka. Kundi la Kikristo "Como vivir por fe" alishinda kesi yake dhidi ya PROTEX mnamo Novemba 2022 baada ya uvamizi uliochochewa na Pablo Salum na tuhuma za unyonyaji na usafirishaji wa viungo. Mahakama ilimkosoa Salum kwa "kumfundisha" na kumfanyia hila shahidi mkuu.
Kwa upande wa BAYS, kusumbua mawazo ni fantasia inayolaaniwa kuwa dhana isiyokuwepo na wasomi katika masomo ya kidini. Kuhusu walalamikaji tisa wa kike mahakama italazimika kutambua kwamba hakuna ushahidi wa uuzaji wa huduma za ngono.
Mijadala ya PROTEX and Co. ilishutumiwa hivi majuzi na CAP/ Liberté de Conscience, NGO yenye hadhi ya ECOSOC, katika Kikao cha 53 cha Baraza la Haki za Binadamu la Umoja wa Mataifa huko Geneva.
PROTEX na mahakama nchini Argentina wangefanya vyema kutii onyo hili kabla ya kupoteza uso mbele ya jumuiya ya kimataifa ya haki za binadamu wakati mzimu wa uasherati inatoweka katika kesi ya BAYS.
