Siku zote nimesema kwamba kila imani, vyovyote itakavyokuwa, inaheshimika. Bila shaka, mradi haitishi maisha ya wengine, au haki zao za kimsingi, hasa ikiwa haki hizi zinalinda watoto wadogo.
Watoto "mingi" Ni watoto, watoto wa imani potofu, waliohukumiwa kifo kwa kuzaliwa na mama mmoja, wanaosumbuliwa na ulemavu au meno yao ya juu kuibuka kwanza. na maswali mengine mengi ambayo wazee huwa wanaamua kila wakati. Maneno yaliyotangulia kuhusu "mingi", Nilizisoma katika makala katika gazeti la La Verdad, Agosti 2013. Na ziliniathiri.
Wakaro ni kabila (kabila) lililoanzishwa katika eneo la Mto Omo, nchini Ethiopia, mahali panapojulikana kama Mataifa ya Kusini. Kabila hili linaishi katika mazingira ya asili ya upendeleo, wanakaa tu, ingawa wanachunga ng'ombe wachache walio nao. Wanavua samaki wakubwa kama vile sirulo, wanakuza mtama na kukusanya asali. Watoto wamepambwa kwa maua, huku wanawake wakitayarisha kazi zao za kila siku na wazee hupaka alama za ajabu za ibada. Kwa mtalii, ambaye anapofika anakaribishwa kwa mikono miwili, mahali hapo ni kama paradiso, ingawa bila umeme au maji ya bomba, lakini hakuna kinachoweza kuwa zaidi ya ukweli.
Hadi 2012, inaonekana, usiku ulipoingia na waliacha kuhesabu miezi, wakitazama vilima vya mchwa na kufurahiya mihimili iliyojaa savanna, kulingana na Mamush Eshetu, mwongoza watalii mchanga mwenye umri wa miaka 43, ambaye hakuweza kupata aina hiyo ya kipekee. imani ya kwamba si kabila chanya hata kidogo, alikiri kwa yeyote ambaye angesikiliza hilo Hadi hivi majuzi waliwatupa watoto wao mtoni, wakawatoa dhabihu.
Hadi wakati huo, hakuna mtu yeyote nje ya vijiji vichache vya kabila la Karo aliyekuwa ameonyesha kupinga uwezo wa wazee wa kuamua juu ya maisha na kifo cha watu. "mingi". Hawa walikuwa watoto waliochukuliwa kuwa wamelaaniwa ambao uamuzi wa kuuawa uliangukia, haijalishi wazazi wangesema nini. Kwa nini watoto fulani walichukuliwa kuwa wamelaaniwa? Kwa nini walihukumiwa?
Mila katika sehemu hiyo ya sayari, katika moyo wa Afrika, zimesalia kuwa fumbo na ni kwa kusimulia na kusimulia hadithi hizi tu ndipo tunaweza kukwarua juu ya uso wa imani zao, ambazo zilienea ulimwenguni kote kama matokeo ya biashara ya utumwa katika nyakati za zamani. zamani, tupe hadithi za dhabihu ya watoto karibu kila mahali mawazo ya aina hii yalipofikia.
Lakini kurudi kwa watoto waliolaaniwa wa Bonde la Omo, waliuawa kwa sababu tofauti zaidi: kwa kuzaliwa nje ya ndoa, kwa sababu wazazi hawakuwasiliana na chifu wa kabila kwamba wanataka kupata mtoto, kwa sababu mtoto. wakati wa kuzaliwa aliteswa na aina fulani ya ugonjwa. ulemavu, haijalishi ni mdogo kiasi gani, kwa sababu meno ya juu ya mtoto yalitoka mahali pa kwanza, kwa sababu kulikuwa na mapacha ... kwamba wakubwa Kabila halikuwapenda watoto waliolaaniwa, kutokana na ushirikina kwamba wakishakuwa watu wazima wanaweza kudhuru kabila, kuleta bahati mbaya. Na hoja hiyo, mahali ambapo njaa na ukame ni endelevu na ya kudumu, haiwezi kupingwa.
Ni lawama tu za baadhi ya watu wa kabila la Karo, kama vile Lale Lakubo, ambazo zimeweza kurekebisha mila, au angalau kufanya ionekane ulimwenguni pote mila potofu iliyokita mizizi katika imani zenye nguvu kama za kabila lenyewe.
Ushirikiano wa kimataifa au maandamano ya serikali ya kifisadi inayopokea fedha za kukomesha vitendo hivyo na kuelimisha haki za binadamu hayana faida yoyote wakati ni rahisi sana, kutokana na ushirikina, kuondoa maisha ya mtoto. Mamba wa Mto Omo, au fisi wa jangwani huhakikisha kwamba hakuna dalili yoyote ya tabia hiyo ya kikatili inayosalia.
Wavulana au wasichana wamechanwa kihalisi kutoka kwenye makucha ya wazazi wao bila wazazi wao kuwa na uwezo wa kuwafanyia chochote. Na ikiwa ilianza kwa kukusanya maneno ya historia ya kawaida kutoka kwa gazeti lililotajwa hapo juu, iruhusu iendelee miaka 10 baadaye, mnamo Machi 2023, na gazeti El País ambapo, mshiriki aliyetajwa hapo juu wa kabila la Karo, alitangaza yafuatayo: “Siku moja nikiwa kijijini kwangu nikaona mabishano karibu na mto. Kulikuwa na watu wapatao watano au sita wakipigana na mwanamke aliyekuwa amembeba mtoto mdogo sana. Mvulana na mama yake walilia huku wengine wakihangaika naye. Walifanikiwa kumpokonya mwanae na kukimbia kuelekea mtoni. "Walimtupa mtoto majini kabla hajafanya lolote." Wakati matukio haya yalipotokea, Lale Lakubo alikuwa kijana na alihisi kashfa, hadi mama yake alipomwambia kwamba dada zake wawili, kama watoto, pia waliuawa kwa sababu wazee wa kabila waliwaona kuwa wao. "mingi", damn
Lale mwenyewe anatoa takriban idadi ya watoto wanaouawa kila mwaka ndani ya jumuiya hii kwa kuwa "mingi", karibu 300. Watoto ambao hakuna chochote kinachotokea kwao, isipokuwa kuishi mahali ambapo maisha na kifo huamuliwa na usawa wa kutisha uliofichwa katika mioyo iliyopotoka ya wazee wa kabila, yenye mizizi katika mawazo ya kale na potovu. Ni kana kwamba kabila la Karo bado liko katika enzi ya kale ambapo miungu inaendelea kudai mila ya damu.
Wanaanthropolojia wengine huweka mwanzo wa mazoea haya mwishoni mwa karne iliyopita, lakini swali hili, kwa uaminifu, kulingana na watafiti wengine, haliwezekani, kwa sababu mazoezi haya yanahusiana na njaa na ukame, ambao umekuwa ukiharibu eneo hilo. ardhi kwa muda. miongo mingi. Zaidi ya hayo, sio tu katika eneo hili la Ethiopia ambapo watoto wengine wanatangazwa kuwa wamelaaniwa. Katika makala yangu inayofuata kuhusiana na imani zisizowezekana, Nitazungumza juu ya watoto wa wachawi wa Nakayi. Na baadaye watoto wa albino Kwa kifupi, imani za kikatili ambazo baadhi ya watu hujaribu kuzipunguza kadri wawezavyo.
Baada ya kuishi uzoefu aliokuwa nao na kutafuta usaidizi mdogo, Lale Lakubo, ambaye sasa ana umri wa zaidi ya miaka 40, alianzisha shule ya watoto yatima miaka michache iliyopita katika mji wa jirani wa Jinka, unaoitwa Omo Child, ambayo kwa sasa inakaribisha karibu watoto 50 na vijana kati ya 2. na umri wa miaka 19. Wote walitangaza "mingi". Lale baada ya maongezi makali na wazee wa kabila hilo alifanikiwa kuwafanya wampe baadhi ya watoto waliokuwa wakienda kutolewa kafara. Anahisi kwamba hawezi kusaidia kila mtu, lakini ni kama kisiwa cha amani katikati ya ukiwa mwingi wa kishirikina. Mradi wao unadumishwa kutokana na michango binafsi ya watu wanaojaribu kupunguza janga hili, baadhi ya wazazi wa watoto hawa pia hushirikiana na karo ndogo za watoto wengine na vijana wanaokwenda kusoma katika shule hiyo inayofanyika katika vituo. Ukweli ni kwamba mradi huo, kidogo kidogo, unakua polepole lakini kwa njia inayoonekana zaidi.
Mnamo mwaka wa 2015, ilitolewa na kuongozwa na John Rowe, na Tyler Rowe kama mkurugenzi wa upigaji picha na Matt Skow kama mhariri, waraka unaoitwa. Mtoto wa Omo: Mto na Busch. Kulingana na safari ya kusisimua ya Lale Lakubo na nyingi, ambapo unaweza kufuata mkondo wa mtu huyu, na vile vile kile kinachotokea kwa kabila la Karo, na watu wengine wa makabila. Hamer na Bannar, ambao wanashiriki imani za bahati mbaya.
Miherit Belay, mkuu wa Wizara ya Afya, Wanawake, Watoto na Vijana katika eneo la Omo Valley, kwa sasa anasema: "Tunapokea kesi mpya kila mwezi, lakini nyingi hazijulikani kamwe. Ni jambo ambalo vijiji huweka siri. Ni lazima izingatiwe kwamba hapa familia zinaishi katika nafasi kubwa sana, wakati mwingine kutengwa kwa kilomita 50 au 60, katika maeneo ambayo ni vigumu kufikia na bila chanjo, ambapo ni vigumu sana kujua kuhusu mambo kama mimba na hata. kidogo kuhusu kitu kama dhabihu.”
Hadithi hizi zote hazifikii vyombo vya habari, isipokuwa mara kwa mara. Hawapendi. Nani anavutiwa na Ethiopia? Ni mahali ambapo watu hufa kila siku kwa njaa, ambapo hakuna uwezekano mdogo wa kusonga mbele kwa jinsi tunavyojua. Hebu wazia, kama Miherit Belay anavyosema, jinsi ilivyo vigumu kwao kujua ikiwa dhabihu itatokea.
Bibliography:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Gazeti la La Verdad, 08/11/2013. Ukurasa wa 40
https://vimeo.com/116630642 (Katika kiungo hiki unaweza kuona trela ya hali halisi iliyotajwa hapo juu kuhusu Lalo na "mingi")
Imechapishwa awali LaDamadeElche.com
