ఇస్లామిక్ దృక్కోణంలో ముందస్తు నిర్ణయం

ప్రార్థనల ఉనికి యొక్క అర్థం - ఇస్లాం వంటి ప్రాణాంతక మతం యొక్క ప్రార్థన అభ్యాసంలో అభ్యర్థనలు పూర్తిగా అపారమయినవిగా అనిపిస్తాయి. ఇస్లామిక్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి యొక్క మరణానంతర జీవితం అల్లాహ్ ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించబడుతుంది. అతని పుట్టుకకు ముందే, ఒక వ్యక్తి తన భవిష్యత్తు వ్యవహారాల జాబితాను అందజేస్తారు, దాని కింద అతను నిశ్శబ్దంగా సంతకం చేసి వినయంగా అంగీకరించగలడు. "వారు మీలో ప్రతి ఒక్కరికి ఒక పక్షిని కట్టివేసారు" (K.17:14), అంటే ఆమె విధిని సూచిస్తుంది. అరబ్బులు - అన్యమతస్థులు విధి, విధిని విశ్వసిస్తారు మరియు దానిని పక్షి (శుభం) ద్వారా నిర్ణయించారు. మహమ్మద్ ఈ అన్యమత పక్షపాతాలను వదిలించుకోలేకపోయాడు మరియు మూఢనమ్మకాలతో కూడిన అరబ్ మాటలను దేవుని నోటిలో పెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఒక "నమ్మకమైన" ముస్లిం వినయంగా అల్లాహ్ తన విధేయుడైన బానిస కోసం ఏమి సిద్ధం చేస్తాడని ఆశించాడు, అది మంచి లేదా చెడు అయినా: "అల్లాహ్ మన కోసం నియమించినది తప్ప, భూలోకంలో మనకు మంచి లేదా చెడు జరగదు. మేము అతని ముందుగా నిర్ణయించిన ముందు వినయపూర్వకంగా ఉన్నాము” (K.9:51). అదే సమయంలో, ఇస్లాం ఇప్పటికీ ఒక వ్యక్తికి సంకల్ప స్వేచ్ఛను గుర్తిస్తుంది: “మీ ప్రభువు, ఓ ప్రవక్త, కోరుకుంటే, ప్రజలు ఒకే మతాన్ని కలిగి ఉంటారు, మరియు వారు దేవదూతల వలె వారి స్వభావంతో అల్లాహ్‌కు కట్టుబడి ఉంటారు, కానీ సర్వశక్తిమంతుడు చేయలేదు. దీన్ని కోరుకుంటున్నాను, కానీ వారికి ఎంపిక చేసుకునే స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు" (K.11:118), "అల్లాహ్ కోరుకుంటాడు... మీరు ఎంచుకునే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు" (K.16:93). మొదటి చూపులో, ఖురాన్ ఉల్లేఖనాలు మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం యొక్క క్రైస్తవ సిద్ధాంతం మధ్య కొంత సారూప్యత ఉంది. కానీ అది కాదు. ఇస్లాంలో, ఒక వ్యక్తి ఎంపికల జాబితా నుండి తన ఎంపిక చేసుకుంటాడని నమ్ముతారు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఇప్పటికే అల్లాహ్ చేత ముందుగా నిర్ణయించబడింది. అంటే, ఒక వ్యక్తి తన జీవిత మార్గాన్ని ఎంచుకుంటాడు, అది: జీవితం - మరణం, విశ్వాసం - అవిశ్వాసం, కాంతి - చీకటి, మంచి - చెడు, కానీ ఈ ఎంపికలన్నీ ఇప్పటికే అల్లాహ్ చేత ముందే నిర్ణయించబడ్డాయి, లేదా, అదే, అతనిది రెడీ. "మేము ముందుగా నిర్ణయించిన వాటి నుండి ముందుగా నిర్ణయించిన వాటి వరకు నడుస్తున్నాము" అని ఒమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ చెప్పారు.

ఇది అలీ ఉదంతం ద్వారా ఉత్తమంగా వివరించబడింది. “ఒకసారి ఖజ్రెత్ అలీ (అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు!) కూలిపోబోతున్న గోడ నీడలో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నాడు. అతను అకస్మాత్తుగా లేచి నిలబడి, మరింత సురక్షితమైన మరొక గోడ యొక్క నీడలోకి వెళ్ళాడు. సహచరులు వెంటనే అడిగారు: “ఓ అలీ! అల్లాహ్ మీ కోసం సిద్ధం చేసిన వాటిని మీరు తప్పించుకుంటున్నారా? అతను వారికి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “అల్లాహ్ నా కోసం సిద్ధం చేసిన విధి నుండి నేను ఆశ్రయం పొందుతున్నాను, అంటే, నేను ఒక విధి నుండి మరొకదాన్ని సాధించడానికి పారిపోతాను. గోడ నాపైకి వచ్చి నేను గాయపడినట్లయితే, అల్లాహ్ యొక్క మార్పులేని వాక్యం మరియు అతని ముందస్తు నిర్ణయం, మరియు నేను ప్రమాదకరమైన స్థలాన్ని విడిచిపెట్టి, వికృతీకరణకు దూరంగా ఉన్నందున, అది నాకు అనుమతించబడింది మరియు అందువల్ల, మళ్లీ అలాంటిదే మారని వాక్యం. అల్లాహ్ మరియు అతని ముందస్తు నిర్ణయం.

అంటే, ఒక వ్యక్తి ఎక్కడికి వెళ్లినా, అతను ప్రతిచోటా అల్లాహ్ యొక్క ముందస్తు నిర్ణయం నెట్‌వర్క్‌లో పడతాడు: "అల్లాహ్ యొక్క సేవకుడికి అతని అనుమతి మరియు ముందస్తు నిర్ణయం లేకుండా ఒక్క దురదృష్టం కూడా జరగదు" (K.64:11). ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛ ఇప్పటికే ముందుగా నిర్ణయించిన మార్గాల మధ్య ఎంచుకునే సమయంలో ఖచ్చితంగా వ్యక్తమవుతుంది. నిజమే, కొన్ని కారణాల వల్ల, ముస్లింలు చెడు యొక్క అటువంటి వ్యక్తీకరణలను అనుబంధించరు: మాదకద్రవ్య వ్యసనం, మద్యపానం మరియు వ్యభిచారం అల్లాహ్ యొక్క ముందస్తు నిర్ణయంతో. అయినప్పటికీ, వారి స్వంత సిద్ధాంతం ప్రకారం, ప్రతిదీ దీనికి వెళుతుంది. ఖురాన్ కూడా దీని గురించి ఇలా చెబుతోంది: “భూమికి ఎలాంటి ఇబ్బంది కలగదు: కరువు, పండ్ల కొరత మొదలైనవి, మరియు మీ ఆత్మలను తాకవు: అనారోగ్యం, పేదరికం, మరణం మొదలైనవి, అల్లాహ్ ముందుగా నిర్ణయించినట్లయితే తప్ప ... ఇది భూమిపై మరియు మీ ఆత్మలలో జీవించడానికి. ఇబ్బందులను ముందుగా నిర్ణయించడం, అల్లాహ్‌కు దాని గురించిన జ్ఞానం చాలా సులభం మరియు ఎటువంటి ఇబ్బందిని కలిగించదు ”(K.57:22). వాస్తవానికి, మనం ప్రస్తుత పరిస్థితిని తీసుకుంటే, వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తి స్వయంగా ఒక ఎంపిక చేసుకుంటాడు, ఉదాహరణకు, వేశ్యతో పాపం చేయాలా వద్దా అని. కానీ మనం ఈ పాపం యొక్క మూలానికి తిరిగి వస్తే, అంటే ఇంకా వ్యభిచారం లేనప్పుడు (మేము సాంప్రదాయ వ్యభిచారాన్ని పరిశీలిస్తున్నాము మరియు పూజారి లేదా మరేదైనా కాదు), దీన్ని చేయాలని నిర్ణయించుకున్న మొదటి మహిళ ఇంకా కొంత ఎంపిక చేసుకుంటుందని మేము చూస్తాము. అనేక ఎంపికలు (డబ్బు సంపాదించడానికి ఈ మార్గాన్ని ఎంచుకోవడానికి లేదా కాదు, నిర్ణయం ఆమె తీసుకోకపోయినా), వాస్తవానికి, అల్లాహ్ ముందే నిర్ణయించారు. ఈ విధంగా, వ్యభిచారం వంటి అనేక రకాల పాపాలు కనిపించడం అల్లాహ్ యొక్క ముందస్తు నిర్ణయం, అంటే అతని సంకల్పం అని మనం నిర్ధారణకు వస్తాము. మరియు ముస్లింలు దీనిని అసంబద్ధంగా గుర్తించినప్పటికీ, ఖురాన్ స్పష్టంగా చెబుతుంది, అల్లాహ్ కొంతమందిని దుర్మార్గం చేయమని ఆదేశించాడు, తద్వారా వారు సరళమైన మార్గం నుండి తప్పుకున్నారు మరియు దీని కోసం అతను స్వయంగా వారిని నాశనం చేశాడు. మరియు ప్రజల యొక్క ఈ విధ్వంసం, మొదట, అల్లాహ్ చేత ముందుగా నిర్ణయించబడింది, మరియు రెండవది, ఇది అతని సంకల్పం యొక్క వ్యక్తీకరణ: “మరియు మనం, మన ముందస్తు నిర్ణయం ప్రకారం (అండర్‌లైన్ - రచయిత), సంరక్షించబడిన టాబ్లెట్‌లో రికార్డ్ చేయబడినప్పుడు (అల్ - లౌఖ్ అల్ - మహ్ఫుజ్) , న్యాయంగా మరియు మా సంకల్పం ప్రకారం గ్రామ నివాసులను నాశనం చేయాలని కోరుకున్నాడు. దానిలో దీవెనలు కలిగిన వారికి మేము ఆజ్ఞ ఇచ్చాము, మరియు వారు దుర్మార్గం చేసారు మరియు సరళమైన మార్గం నుండి తప్పిపోయారు, మరియు ఇతరులు ఆలోచన లేకుండా తప్పు చేస్తూ వారిని అనుసరించారు. ఆ విధంగా, వారందరూ శిక్షకు అర్హులు, మరియు మేము ఈ గ్రామాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేసాము ”(K.17:16).

అయితే, మహమ్మద్ సృష్టించిన ఈ ప్రావిడెన్షియల్ సమస్యను పరిష్కరించడానికి మరొక ప్రయత్నం ఉంది. ముస్లిం ప్రచారకర్తల (యాసిన్ రసులోవ్) ప్రతినిధులలో కొందరు, ఈ అసౌకర్య సంఘటనను ముందస్తు నిర్ణయంతో ఎలాగైనా కప్పిపుచ్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, విశ్వం యొక్క చట్టాలను అల్లాహ్ ద్వారా స్థాపన (ముందస్తుగా నిర్ణయించడం) అనే అర్థంలో వివరిస్తారు. అంటే, ప్రిడెస్టినేషన్ (ప్రీడెస్టినేషన్) అనేది కొన్ని ప్రకృతి నియమాల యొక్క అనివార్యతగా పరిగణించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి తనను తాను అగాధంలోకి విసిరేయాలని నిర్ణయించుకుంటాడు. అతను దూకి చనిపోతాడు. ఈ సందర్భంలో అతని మరణం అతనిచే ఏర్పాటు చేయబడిన (ముందుగా నిర్ణయించిన) ఆకర్షణ నియమాల ద్వారా అల్లాచే ముందుగా నిర్ణయించబడినదిగా పరిగణించబడుతుంది. అంటే, ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ఎంపిక చేసుకుంటాడు (స్వేచ్ఛా సంకల్పం యొక్క అభివ్యక్తి) మరియు అల్లా (ముందస్తు నిర్ణయం) ద్వారా స్థాపించబడిన ప్రకృతి చట్టాల యొక్క అనివార్యత కారణంగా విచ్ఛిన్నమవుతుంది. అలాగే, అతను పారాచూట్‌తో అక్కడికి దూకితే, సంబంధిత చట్టాల కారణంగా అతని ఫ్లైట్ కూడా అల్లాచే ముందే నిర్ణయించబడుతుంది. అతను నేలపై నడిచినట్లయితే, లోకోమోషన్ చట్టాల యొక్క అనివార్యత కారణంగా అతని కదలిక ముందుగా నిర్ణయించబడుతుంది, మొదలైనవి. కానీ వెళ్లడం, పరిగెత్తడం లేదా దూకడం - నిర్ణయం ఒక వ్యక్తిచే చేయబడుతుంది.

రాకెట్‌పై ఎగురుతున్న వ్యక్తి అల్లా ముందుగా నిర్ణయించిన ఇతర యాంత్రిక నియమాల ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించిన ఆకర్షణ నియమాలను అధిగమిస్తాడని భావించాలి. అణు భౌతిక శాస్త్ర నియమాల యొక్క ముందుగా నిర్ణయించిన అనివార్యత కారణంగా హిరోషిమాలోని బాంబు ప్రతిదీ సజీవంగా కాల్చివేసింది. మానవ శరీరంపై ఆల్కహాల్ యొక్క ప్రభావాల చట్టాల యొక్క ముందుగా నిర్ణయించిన అనివార్యత కారణంగా మద్య పానీయాలు ఒక వ్యక్తిని పడగొట్టాయి. అల్లాహ్ ముందుగా నిర్ణయించిన సంబంధిత ప్రక్రియల కారణంగా LSD పిచ్చిగా ఉంది, మొదలైనవి. ఒక వ్యక్తి నిర్ణయం తీసుకుంటాడు మరియు అల్లా దానిని అమలు చేస్తాడు. ఈ సందర్భంలో, నిందలు ఇద్దరిపై పడతాయి మరియు మరొకరికి సంబంధించి న్యాయమూర్తి పాత్రను తీసుకునే హక్కు ఎవరికీ లేదు.

సంక్షిప్తంగా, అటువంటి పథకాలు నిరవధికంగా అభివృద్ధి చేయబడతాయి, కానీ నిజం ఎక్కడ ఉంది? మరియు సత్యం చాలా కాలం నుండి ప్రపంచానికి ఈ పదాలలో వెల్లడి చేయబడింది: "మరియు దేవుడు మనిషిని సృష్టించాడు ... దేవుని స్వరూపంలో ... మరియు దేవుని పోలికలో అతను అతనిని సృష్టించాడు" (ఆది. 1:27; 5:1). అంటే, మనిషి పవిత్రంగా సృష్టించబడ్డాడు మరియు మంచితనం కోసం ప్రయత్నిస్తున్నాడు మరియు అతని సృష్టికర్త స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు. మరియు చరిత్ర అభివృద్ధి చెందుతుంది, దేవుడు దానిని ముందుగా నిర్ణయించిన విధంగా కాదు, కానీ మనిషి తన స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని ఉపయోగించుకునే విధంగా దానిని "ముందుగా నిర్ణయించే" విధానంలో.

మార్గం ద్వారా, ఇస్లాం బోధిస్తుంది, స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉన్న వ్యక్తి అనధికారికంగా ఉపయోగించినట్లయితే, ఇది పూర్తిగా అల్లాహ్ యొక్క బహుమతి మరియు అతనికి మాత్రమే చెందినది, అతను ఒక వ్యక్తికి ఈ బహుమతిని అందకుండా చేస్తాడు మరియు అతని వద్ద పాపాత్మకమైన బలహీన-సంకల్పంతో వ్యవహరిస్తాడు. సొంత విచక్షణ.

ఏది? ఒక్కరు మాత్రమే ఊహించగలరు. "ఒక వ్యక్తి దానిని (స్వేచ్ఛా బహుమతి - ఎడిషన్) తప్పుగా ఉపయోగిస్తే, అతని ఉన్నత విధిని నెరవేర్చకపోతే (బహుశా, అతను ముస్లిం కాదు - ఎడి.), అప్పుడు అటువంటి వ్యక్తి యొక్క ఉనికి అన్ని అర్ధాలను కోల్పోతుంది"93 . అంటే, పాపి స్వేచ్ఛాచిత్తాన్ని కోల్పోయి, నిస్సహాయంగా మరియు “విశ్వాసం లేని” వ్యక్తిగా మానవజాతి చెత్త కుప్పలో నిశ్శబ్దంగా విసిరివేయబడ్డాడు. అందువలన, ఒక వ్యక్తి యొక్క సాపేక్ష స్వేచ్ఛా సంకల్పం అశాశ్వతమైనది మరియు ఆవర్తనమైనది! మరియు ఇస్లాం ఒక రకమైన పశ్చాత్తాపం గురించి అనంతంగా పునరావృతం చేస్తున్నప్పటికీ, వాస్తవానికి ఇది ప్రత్యేకంగా ముస్లింలకు సంబంధించినది, ఎందుకంటే "పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించేవాడు - తవ్వాబ్ (80 వ పేరు)" - అల్లాహ్: "అప్పుడు, మీరు మీ పాపం గురించి పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు మరియు అల్లాహ్ అతనికి (దూడ) క్షమాపణ చెప్పమని అడిగాడు, మేము మిమ్మల్ని విడిచిపెట్టాము మరియు క్షమించాము ”(K.2:52). ప్రతి ఒక్కరికీ, పశ్చాత్తాపం ఇస్లాంను స్వీకరించడంలో మాత్రమే ఉంది. కానీ అదే ఖురాన్ ప్రకారం, పాపులకు పశ్చాత్తాపం అసాధ్యం, "అల్లాహ్ తన దయను కోల్పోయి, సరళమైన మార్గం నుండి దూరంగా నడిపించబడ్డాడు, మీరు అతన్ని ఎప్పటికీ సరళమైన మార్గంలో నడిపించలేరు" (K.4: 88) . దయగల మరియు దయగల అల్లాహ్, "అతను కోరుకుంటే, ప్రతి ఆత్మను సరళమైన మార్గానికి మళ్ళించగలడు" (K.32:13), అయినప్పటికీ వారిని ఈ సరళమైన మార్గం నుండి తప్పుదారి పట్టించేలా మరియు "దయచేస్తుంది" అని అతను ఎందుకు ఊహించగలడు. నరకాగ్ని కోసం”? (K.3:10) ఫలితంగా, "మనం భూమిపై ఎక్కడ ఉన్నా, అల్లాహ్ మనపై శక్తివంతంగా ఉన్నాడని మేము నమ్ముతున్నాము మరియు స్వర్గానికి పారిపోవడం ద్వారా మనం అతని ముందస్తు నిర్ణయం (సబ్. - ఎడిషన్) నుండి రక్షించబడము" ( కె.72 :12).

ఇది చాలదు. ఇస్లామిక్ ఆలోచనల ప్రకారం, అల్లాహ్ భూమిపై అన్ని సంఘటనల సృష్టికర్త (సానుకూల మరియు ప్రతికూల రెండూ), అలాగే ఈ క్షణం వరకు ప్రతి వ్యక్తి మరియు ఏదైనా జీవి (మంచి మరియు చెడు రెండూ) యొక్క అన్ని పనులు మరియు పనులు. అంటే, వాస్తవానికి మంచి మరియు చెడుల సృష్టికర్త అయినందున, అతను సాహిత్యపరమైన అర్థంలో మానవజాతి చరిత్ర యొక్క నిరంతర సృష్టికర్త. "ప్రపంచ చరిత్ర అనేది ఎడతెగని జ్ఞానోదయం, అవిశ్వాసుల విజయాలు కూడా భగవంతుని సంకల్పం ప్రకారమే జరుగుతాయి"94. “భగవంతుడు ప్రపంచాన్ని నిర్వహించడమే కాదు, ప్రతి క్షణం ఖచ్చితంగా సృష్టిస్తాడు, దానిని మళ్లీ మళ్లీ సృష్టిస్తాడు, తద్వారా ప్రతి తదుపరి క్షణంలో ఏదైనా, ఏదైనా జీవి, ప్రతి వ్యక్తి భిన్నంగా, భిన్నంగా ఉంటాడు, భిన్నంగా ఉంటాడు. సృష్టించబడిన ప్రపంచానికి సాపేక్ష జీవసంబంధమైన స్థితి కూడా లేదు. ప్రొవిడెన్స్ ద్వారా మాత్రమే కాదు, శాశ్వత సృష్టి ద్వారానే, అతను భగవంతునిపై ఆధారపడి ఉంటాడు. చర్య మరియు దాని పర్యవసానాల మధ్య, దేవుడు అలవాటు, రొటీన్ యొక్క సంబంధాన్ని మాత్రమే ఏర్పాటు చేస్తాడు, అయితే ఈ సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి, ప్రతిదీ మార్చడానికి అతను ఏ క్షణంలోనైనా స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు. అదేవిధంగా, మానవ చర్యలకు అంతర్గత సంబంధమైన వాస్తవికత లేదు: "దేవుడు నిన్ను మరియు నీ చేతి పనిని రెండింటినీ సృష్టించాడు" (K.37:96), ఖురాన్ చెబుతుంది మరియు సున్నీ ఇస్లాం ఈ పదాలను అక్షరాలా అర్థం చేసుకుంటుంది. దేవుడు మనిషి యొక్క ప్రతి చర్యను దాని సారాంశంతో మరియు దాని నైతిక విషయాలలో నేరుగా సృష్టిస్తాడు. అంటే, ఏదైనా పాపం మరియు ఏదైనా చెడు, సూత్రప్రాయంగా, దీనికి దోహదపడిన అల్లాహ్ చిత్తానికి వ్రాయవచ్చు. మంచి మరియు చెడు రెండూ అల్లాహ్ చేత ముందుగా నిర్ణయించబడినవి (ముందే నిర్ణయించబడినవి) అనే వాస్తవాన్ని ఖురాన్‌లో సాదా వచనంలో చెప్పబడింది: “అలా వారు భూసంబంధమైన జీవితంలో తమ మనశ్శాంతిని కోల్పోతారు, ఇది అల్లా ముందే నిర్ణయించిన (మంచి మరియు చెడు) విశ్వాసం నుండి వస్తుంది”. (కె.22:11). దీనిని ఇస్లామిక్ ప్రచారకర్తలు కూడా ధృవీకరించారు: “అల్లా తాను ఆమోదించే మంచి మరియు అతను అంగీకరించని చెడు రెండింటినీ సృష్టించాడు. అల్లాహ్ మంచిని మాత్రమే సృష్టించాడని మరియు చెడును షైతాన్ (సాతాను) సృష్టించాడని నమ్మేవారు తప్పుగా భావిస్తారు, ఎందుకంటే "ఇద్దరు సృష్టికర్తలు" ఉండలేరు. మంచి చెడు రెండూ అల్లా సృష్టించినవే.

గమనికలు:

92.అలీ అప్షెరోని. ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ది ఇస్లామిక్ వరల్డ్‌వ్యూ.httr://scbooks.shat.ru

93.అలీ అప్షెరోని. ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ది ఇస్లామిక్ వరల్డ్‌వ్యూ.httr://scbooks.shat.ru

94.Eliade M. విశ్వాసం మరియు మతపరమైన ఆలోచనల చరిత్ర. వాల్యూమ్ 3: మొహమ్మద్ నుండి సంస్కరణ వరకు. అధ్యాయం 33: మహమ్మద్ మరియు ఇస్లాం యొక్క పెరుగుదల. http://www/gumer.info/

95.AD రెడ్కోజుబోవ్. ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతంలో వ్యక్తికి నైతిక అవసరాలు: తులనాత్మక విశ్లేషణ. https://rusk.ru/

96.ప్రవక్తలు. మన పూర్వీకుల విశ్వాసమే నిజమైన విశ్వాసం. . ru/Server/Iman/Maktaba/Tarikh/proroki.dos

మూలం: అధ్యాయం 8. ఇస్లాంలో ఆచారాలు - ఊహించని షరియా [టెక్స్ట్] / మిఖాయిల్ రోజ్డెస్ట్వెన్స్కీ. – [మాస్కో: ద్వి], 2011. – 494, [2] పేజీ.

ఫోటో క్రెడిట్: మార్కస్ స్పిస్కే / అన్‌స్ప్లాష్