అద్భుతమైన ఫిషింగ్

By ప్రొ. AP లోపుఖిన్, కొత్త నిబంధన యొక్క పవిత్ర గ్రంథాల వివరణ

అధ్యాయం 5. 1.-11. సైమన్ యొక్క సమన్లు. 12-26. కుష్టు వ్యాధి మరియు బలహీనత యొక్క వైద్యం. 27-39. పన్ను వసూలు చేసే లేవీ వద్ద విందు.

లూకా 5:1. ఒకసారి, దేవుని వాక్యాన్ని వినమని ప్రజలు ఆయనను ఒత్తిడి చేసినప్పుడు, అతను గెన్నెసరెట్ సరస్సు దగ్గర నిలబడి ఉన్నాడు.

క్రీస్తు బోధించే సమయంలో, అతను గెన్నెసరెట్ సరస్సు ఒడ్డున నిలబడి ఉన్నప్పుడు (చూడండి. మత్త. 4:18), ప్రజలు అతనిని నొక్కడం ప్రారంభించారు, తద్వారా అతను ఎక్కువసేపు ఒడ్డున ఉండడం కష్టంగా మారింది (cf మత్త. 4:18; మార్కు 1:16).

లూకా 5:2. అతను సరస్సు పక్కన నిలబడి రెండు ఓడలు చూసింది; మరియు వారి నుండి బయటకు వచ్చిన మత్స్యకారులు వలలు మునిగిపోయారు.

"వలలు తేలాయి". సువార్తికుడు లూకా ఈ కార్యకలాపానికి మాత్రమే శ్రద్ధ వహిస్తాడు, ఇతర సువార్తికులు కూడా వలలను సరిదిద్దడం గురించి (మార్కు 1:19) లేదా వలలు వేయడం గురించి మాత్రమే చెబుతారు (మత్త. 4:18). వాటిలోకి వచ్చిన గుండ్లు మరియు ఇసుక నుండి వాటిని విడిపించడానికి వలలను కరిగించడం అవసరం.

లూకా 5:3. సీమోనుకు చెందిన ఓడలో ఒకదానిలోకి ప్రవేశించి, ఒడ్డు నుండి కొంచెం ప్రయాణించమని అడిగాడు మరియు ఓడ నుండి ప్రజలకు బోధించాడు.

సైమన్ అప్పటికే క్రీస్తు శిష్యుడు (cf. జాన్ 1:37 ff.), కానీ అతను ఇతర అపొస్తలుల వలె, క్రీస్తును నిరంతరం అనుసరించడానికి పిలవబడలేదు మరియు చేపలు పట్టడం కొనసాగించాడు.

ప్రసంగం సమయంలో క్రీస్తు పడవలో ఉన్న ప్రదేశానికి, cf. మార్కు 4:1.

ప్రభువు సైమన్‌కు ఈదుకుంటూ లోతైన ప్రదేశానికి వెళ్లి చేపలు పట్టడానికి వలలు వేయమని సూచించాడు. "ఆర్డర్డ్" (Evthymius Zigaben)కి బదులుగా "అడిగిన" పదం ఉపయోగించబడింది.

లూకా 5:4. మరియు అతను మాట్లాడటం మానేసిన తర్వాత, సైమన్ ఇలా అన్నాడు: లోతు వరకు ఈత కొట్టండి మరియు చేపలు పట్టడానికి మీ వలలు వేయండి.

లూకా 5:5. సైమన్ అతనికి జవాబిచ్చాడు: బోధకుడా, మేము రాత్రంతా శ్రమించాము, మరియు మాకు ఏమీ పట్టలేదు; కానీ నీ మాట ప్రకారం నేను వల వేస్తాను.

సైమన్, ప్రభువును "గురువు" అని సంబోధిస్తూ (ἐπιστάτα! - ఇతర సువార్తికులు "రబ్బీలు" అనే చిరునామాకు బదులుగా), అతను మరియు అతని సహచరులు రాత్రిపూట కూడా ప్రయత్నించిన తర్వాత, క్యాచ్ ఊహించలేమని బదులిచ్చారు. ఫిషింగ్ కోసం ఉత్తమ గంటలు, కానీ అప్పుడు కూడా వారు ఏమీ పట్టుకోలేదు. కానీ ఇప్పటికీ, క్రీస్తు వాక్యంపై విశ్వాసం ప్రకారం, సైమన్కు తెలిసినట్లుగా, అద్భుత శక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, అతను క్రీస్తు యొక్క చిత్తాన్ని చేసాడు మరియు బహుమతిగా గొప్ప క్యాచ్ను అందుకున్నాడు.

“పాతవాటిని తృణీకరించి, కొత్తవాటిని విశ్వసించిన పీటర్ విశ్వాసాన్ని చూసి మేము ఆశ్చర్యపోతున్నాం. "నీ మాట ప్రకారం నేను వల వేస్తాను." “నీ మాట ప్రకారం” అని ఎందుకు అంటాడు? "నీ మాట ద్వారా" "స్వర్గం సృష్టించబడింది", మరియు భూమి స్థాపించబడింది, మరియు సముద్రం విభజించబడింది (కీర్త. 32:6, Ps. 101:26), మరియు మనిషి తన పువ్వులతో కిరీటం చేయబడ్డాడు మరియు ప్రతిదీ జరిగింది. మీ మాట ప్రకారం, పాల్ చెప్పినట్లుగా, "తన శక్తివంతమైన పదం ద్వారా ప్రతిదీ పట్టుకొని" (హెబ్రీ. 1:3)" (సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్).

లూకా 5:6. వారు దీనిని పూర్తి చేసినప్పుడు, వారు చాలా చేపలను పట్టుకున్నారు, మరియు వారి వల చిందరవందరగా ఉంది.

లూకా 5:7. మరియు వారు తమ సహాయానికి రావాలని మరొక ఓడలో ఉన్న సహచరులకు సైగ చేసారు; మరియు వారు వచ్చి, రెండు ఓడలు మునిగిపోయేలా వాటిని నింపారు.

ఈ క్యాచ్ చాలా గొప్పది, కొన్ని ప్రదేశాలలో వలలు చిరిగిపోవటం ప్రారంభించాయి, మరియు సైమన్ సహచరులతో కలిసి తమ చేతులతో ఇతర పడవలో ఒడ్డున ఉన్న మత్స్యకారులకు సహాయం చేయడానికి త్వరగా రావాలని సంకేతాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు. ఒడ్డు నుండి సైమన్ పడవ చాలా దూరంలో ఉన్నందున వారు అరవడం అనవసరం. మరియు అతని సహచరులు (τοῖς μετόχοις) సైమన్ పడవను ఎల్లవేళలా వెంబడిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే క్రీస్తు అతనితో చెప్పినది వారు విన్నారు.

“ఒక సంకేతం ఇవ్వండి, అరవడం కాదు, మరియు వీరు అరుపులు మరియు శబ్దాలు లేకుండా ఏమీ చేయని నావికులు! ఎందుకు? ఎందుకంటే చేపలను అద్భుతంగా పట్టుకోవడం వారి నాలుకను కోల్పోయింది. తమ ముందు జరిగిన దైవ రహస్యానికి ప్రత్యక్షసాక్షులుగా, వారు అరవలేరు, సంకేతాలతో మాత్రమే పిలవగలరు. జాకబ్ మరియు జాన్ ఉన్న ఇతర పడవ నుండి వచ్చిన మత్స్యకారులు చేపలను సేకరించడం ప్రారంభించారు, కానీ వారు ఎంత సేకరించినా, కొత్తవి వలలలోకి ప్రవేశించాయి. భగవంతుని ఆజ్ఞను ఎవరు ముందుగా నెరవేరుస్తారో చూడడానికి చేపలు పోటీ పడుతున్నట్లు అనిపించింది: చిన్నవి పెద్దవాటిని అధిగమించాయి, మధ్యలో ఉన్నవి పెద్దవాటి కంటే ముందు ఉంచబడ్డాయి, పెద్దవి చిన్నవాటిపైకి దూకాయి; మత్స్యకారులు తమ చేతులతో పట్టుకునే వరకు వారు ఎదురుచూడలేదు, కానీ స్వయంగా పడవలోకి దూకారు. సముద్రపు అడుగుభాగంలో కదలిక ఆగిపోయింది: చేపలు ఏవీ అక్కడ ఉండడానికి ఇష్టపడలేదు, ఎందుకంటే ఎవరు చెప్పారో వారికి తెలుసు: "నీరు సరీసృపాలు, జీవాత్మలను ఉత్పత్తి చేయనివ్వండి" (జన. 1:20)" (సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్).

లూకా 5:8. ఇది చూసిన సైమన్ పీటర్ యేసు మోకాళ్ల ముందు పడి ఇలా అన్నాడు: ప్రభువా, నేను పాపాత్ముడిని కాబట్టి నన్ను విడిచిపెట్టు.

లూకా 5:9. వారు పట్టిన ఆ చేపల వల్ల అతనికి మరియు అతనితో ఉన్న వారందరికీ భయం వచ్చింది.

సైమన్ మరియు అక్కడ ఉన్న ఇతరులు ఇద్దరూ చాలా భయపడ్డారు, మరియు సైమన్ తన పాపం క్రీస్తు యొక్క పవిత్రత నుండి బాధపడుతుందని భావించినందున, పడవ నుండి బయటపడమని ప్రభువును అడగడం ప్రారంభించాడు (cf. లూకా 1:12, 2 : 9; 3 రాజులు 17:18).

"ఆ క్యాచ్ నుండి" - మరింత ఖచ్చితంగా: "వారు పట్టుకున్న క్యాచ్ నుండి" (రష్యన్ అనువాదంలో ఇది సరికాదు: "వారు పట్టుకున్నారు"). ఈ అద్భుతం ముఖ్యంగా సైమన్‌ను తాకింది, అతను క్రీస్తు యొక్క అద్భుతాలను ఇంతకు ముందు చూడనందున కాదు, కానీ సైమన్ వైపు నుండి ఎటువంటి అభ్యర్థన లేకుండా ప్రభువు యొక్క కొన్ని ప్రత్యేక ఉద్దేశం ప్రకారం ఇది జరిగింది. ప్రభువు తనకు కొంత ప్రత్యేక కమీషన్ ఇవ్వాలనుకుంటున్నాడని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు తెలియని భవిష్యత్తు భయం అతని ఆత్మను నింపింది.

లూకా 5:10. సీమోను సహచరులైన జెబెదయి కుమారులు జేమ్స్ మరియు జాన్ కూడా. మరియు యేసు సైమన్తో ఇలా అన్నాడు: భయపడకు; ఇకనుండి మీరు మనుషులను వేటాడతారు.

లూకా 5:11. మరియు ఓడలను ఒడ్డుకు లాగి, వారు ప్రతిదీ వదిలి ఆయనను అనుసరించారు.

ప్రభువు సైమన్‌కు భరోసా ఇస్తూ, అత్యంత ధనవంతుడు అయిన సైమన్‌ను అద్భుతంగా పంపడంలో అతను కలిగి ఉన్న ఉద్దేశ్యాన్ని వెల్లడించాడు. ఇది ఒక ప్రతీకాత్మక చర్య, దీని ద్వారా సైమన్ తన బోధన ద్వారా చాలా మందిని క్రీస్తులోకి మార్చడం ప్రారంభించినప్పుడు అతను సాధించిన విజయాన్ని చూపించాడు. సహజంగానే, సువార్తికుడు ప్రధానంగా పెంతెకోస్తు రోజున అపొస్తలుడైన పేతురు చేసిన బోధకు ధన్యవాదాలు, అంటే మూడు వేల మందిని క్రీస్తులోకి మార్చడం (అపొస్తలుల కార్యములు 2:41) ద్వారా జరిగిన ఆ గొప్ప సంఘటనను ఇక్కడ అందిస్తున్నాడు.

"వారు ప్రతిదీ విడిచిపెట్టారు". ప్రభువు సైమన్‌ను మాత్రమే సంబోధించినా, మిగతా ప్రభువు శిష్యులందరూ తమ చదువులు మానేసి గురువుతో వెళ్ళాల్సిన సమయం ఆసన్నమైందని అర్థం చేసుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అన్నింటికంటే, ఇది ఇంకా శిష్యులు అపోస్టోలిక్ పరిచర్యకు పిలుపునివ్వలేదు (లూకా 6:13ff).

మొదటి రెండు సువార్తికులు అద్భుతంగా చేపలు పట్టడం గురించి ఏమీ చెప్పలేదని ప్రతికూల విమర్శ పేర్కొంది, దీని నుండి సువార్తికుడు లూకా రెండు వేర్వేరు సంఘటనలను ఇక్కడ ఒకదానిలో ఒకటిగా విలీనం చేసాడు: శిష్యులను పురుషుల మత్స్యకారులుగా పిలువడం. (మత్త. 4:18-22) మరియు క్రీస్తు పునరుత్థానం తర్వాత అద్భుతంగా చేపలు పట్టడం (జాన్ 21). కానీ జాన్ సువార్తలోని అద్భుత క్యాచ్ మరియు లూకా సువార్తలోని అద్భుత క్యాచ్ పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. మొదటిది అపొస్తలుడైన పేతురు తన అపోస్టోలిక్ పరిచర్యలో పునరుద్ధరణ గురించి మాట్లాడుతుంది, మరియు రెండవది - ఇప్పటికీ ఈ పరిచర్యకు సన్నాహాలు: ఇక్కడ ప్రభువు అతన్ని పిలిచే ఆ గొప్ప పని గురించి పీటర్లో ఆలోచన కనిపిస్తుంది. కాబట్టి, ఇక్కడ వివరించబడినది ఎవాంజెలిస్ట్ జాన్ నివేదించిన క్యాచ్ కాదు అని ఎటువంటి సందేహం లేదు. అయితే మొదటి ఇద్దరు సువార్తికులను మూడవ వారితో ఎలా పునరుద్దరించగలము? మొదటి ఇద్దరు సువార్తికులు చేపలు పట్టడం గురించి ఎందుకు చెప్పలేదు? కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు, ఈ ప్రశ్నను పరిష్కరించడానికి వారి శక్తిహీనత గురించి తెలుసుకుని, సువార్తికుడు లూకా ఈ కాల్‌లో అర్థం చేసుకోలేదని పేర్కొన్నారు, దీని గురించి మొదటి ఇద్దరు సువార్తికులు చెప్పారు. కానీ ఈవెంట్ యొక్క మొత్తం సెట్టింగ్ అది పునరావృతం కావచ్చని మరియు సువార్తికుడు లూకా సువార్తికులు మాథ్యూ మరియు మార్క్ మనస్సులో ఉన్న సువార్త చరిత్ర యొక్క ఈ క్షణం గురించి మాట్లాడటం లేదని ఆలోచించడానికి అనుమతించదు. అందువల్ల, మొదటి ఇద్దరు సువార్తికులు ఈ సింబాలిక్ ఫిషింగ్‌కు సువార్తికుడు లూకాలో ఉన్నంత ముఖ్యమైన అర్థాన్ని జోడించలేదని చెప్పడం మంచిది. వాస్తవానికి, సువార్తికుడు లూకా, అపొస్తలుడైన పేతురు యొక్క ప్రకటనా పనిని అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకంలో వివరిస్తూ, మరియు, స్పష్టంగా, ఈ అపొస్తలుడితో సంబంధం ఉన్న ప్రతిదానిపై చాలా కాలం ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, సువార్తలో ఈ సంకేత సూచనను గమనించడం చాలా ముఖ్యమైనదిగా అనిపించింది. అపొస్తలుడైన పీటర్ యొక్క భవిష్యత్తు పని యొక్క విజయాలు, ఇది అద్భుత ఫిషింగ్ కథలో ఉంది.

లూకా 5:12. యేసు ఒక పట్టణంలో ఉన్నప్పుడు, కుష్టువ్యాధితో నిండిన ఒక వ్యక్తి వచ్చి, అతను యేసును చూసి, అతని ముఖం మీద పడి, ఆయనను వేడుకున్నాడు: ప్రభువా, నీకు కావాలంటే, మీరు నన్ను శుభ్రపరచగలరు.

లూకా 5:13. యేసు తన చేతిని చాచి, అతనిని తాకి ఇలా అన్నాడు: నాకు కావాలి, పరిశుభ్రంగా ఉండండి! మరియు వెంటనే కుష్టు వ్యాధి అతనిని విడిచిపెట్టింది.

"అతన్ని తాకింది". Blaz ప్రకారం. థియోఫిలాక్ట్, దేవుడు అతనిని "తాకిన" కారణం లేకుండా కాదు. అయితే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం కుష్ఠురోగిని తాకిన వ్యక్తి అపవిత్రుడుగా పరిగణించబడతాడు కాబట్టి, ధర్మశాస్త్రంలోని అటువంటి చిన్నపాటి సూత్రాలను పాటించాల్సిన అవసరం లేదని, అయితే అతనే ధర్మశాస్త్రానికి ప్రభువు అని చూపించాలనే కోరికతో అతన్ని తాకుతాడు. శుభ్రంగా ఉన్నవి అశుద్ధంగా కనబడే వాటిచే అపవిత్రమైనవి కావు, కానీ ఆత్మ యొక్క కుష్టువ్యాధి అపవిత్రం చేస్తుంది. ఈ ప్రయోజనం కోసం ప్రభువు అతన్ని తాకాడు మరియు అదే సమయంలో అతని పవిత్ర మాంసానికి శుద్ధి చేయడానికి మరియు జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి దైవిక శక్తి ఉందని చూపించడానికి, దేవుని వాక్యం యొక్క నిజమైన మాంసం.

"నాకు కావాలి, మిమ్మల్ని మీరు శుభ్రం చేసుకోండి". అతని విశ్వాసానికి అనంతమైన దయగల సమాధానం వస్తుంది: "నేను శుద్ధి అవుతాను." క్రీస్తు యొక్క అన్ని అద్భుతాలు ఒకే సమయంలో వెల్లడి చేయబడ్డాయి. కేసు యొక్క పరిస్థితులు అవసరమైనప్పుడు, అతను కొన్నిసార్లు బాధితుడి పిటిషన్‌కు వెంటనే స్పందించడు. కానీ ఒక కుష్ఠురోగి తనను మొరపెట్టినప్పుడు ఒక్క క్షణం కూడా వెనుకాడిన సందర్భం లేదు. కుష్టు వ్యాధి పాపానికి సంకేతంగా పరిగణించబడింది మరియు ప్రక్షాళన కోసం పాపి హృదయపూర్వక ప్రార్థన ఎల్లప్పుడూ త్వరగా సమాధానం ఇవ్వబడుతుందని క్రీస్తు మనకు బోధించాలనుకున్నాడు. నిజమైన పశ్చాత్తాపపడిన వారందరి నమూనా అయిన డేవిడ్ నిజమైన పశ్చాత్తాపంతో ఇలా అరిచాడు: "నేను ప్రభువుకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేసాను", ప్రవక్త నాథన్ వెంటనే అతనికి దేవుని నుండి దయగల సువార్తను తీసుకువచ్చాడు: "ప్రభువు నీ పాపాన్ని తొలగించాడు; నీవు చావవు” (2 రాజులు 12:13). రక్షకుడు కుష్ఠురోగిని చేరుకొని తాకి, వెంటనే అతడు శుద్ధి అవుతాడు.

లూకా 5:14. మరియు అతను ఎవరినీ పిలవవద్దని ఆజ్ఞాపించాడు, కానీ వెళ్లి, యాజకుడికి నిన్ను చూపించి, మోషే ఆజ్ఞాపించినట్లుగా నీ శుద్ధీకరణ కోసం వారికి సాక్ష్యం ఇవ్వమని చెప్పాడు.

(Cf. మత్త. 8:2-4; మార్కు 1:40-44).

సువార్తికుడు లూక్ ఇక్కడ మార్క్‌ను మరింత దగ్గరగా అనుసరిస్తాడు.

ఏమి జరిగిందో చెప్పడానికి స్వస్థత పొందినవారిని క్రీస్తు నిషేధించాడు, ఎందుకంటే చట్టంచే నిషేధించబడిన కుష్టురోగులను తాకడం, ఆత్మలేని న్యాయవాదుల వైపు మళ్లీ ఆగ్రహం యొక్క తుఫానుకు కారణం కావచ్చు, వీరి కోసం చట్టం యొక్క చనిపోయిన లేఖ మానవత్వం కంటే ప్రియమైనది. బదులుగా, స్వస్థత పొందిన వ్యక్తి వెళ్లి పూజారులకు తనను తాను చూపించుకోవాలి, సూచించిన బహుమతిని తీసుకురావాలి, అతని శుద్ధీకరణ యొక్క అధికారిక ధృవీకరణ పత్రాన్ని స్వీకరించాలి. కానీ స్వస్థత పొందిన వ్యక్తి తన ఆనందాన్ని తన హృదయంలో దాచుకోవడానికి చాలా సంతోషించాడు మరియు మౌన ప్రతిజ్ఞను పాటించలేదు, కానీ తన స్వస్థతను ప్రతిచోటా తెలియజేసాడు. అయినప్పటికీ, కుష్టురోగి సువార్తికుడు యొక్క అవిధేయత గురించి లూకా మౌనంగా ఉన్నాడు (cf. మార్క్ 1:45).

లూకా 5:15. కానీ ఆయన గురించిన మాట మరింతగా వ్యాపించింది మరియు ఆయన మాట వినడానికి మరియు వారి అనారోగ్యాల కోసం ఆయనను ప్రార్థించడానికి పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు తరలివచ్చారు.

"ఇంకా ఎక్కువ", అనగా. మునుపటి కంటే మరింత ఎక్కువ స్థాయిలో (μᾶλλον). నిషేధం, మిరాకిల్ వర్కర్ గురించి మరింత పుకారు వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రజలను ప్రోత్సహించిందని ఆయన చెప్పారు.

లూకా 5:16. మరియు అతను ఒంటరి ప్రదేశాలకు వెళ్లి ప్రార్థన చేశాడు.

"మరియు మనం ఏదైనా విజయం సాధించినట్లయితే, ప్రజలు మమ్మల్ని ప్రశంసించకుండా పారిపోవాలి మరియు బహుమతిని మన దేశంలో భద్రపరచడానికి ప్రార్థించాలి." (Evthymius Zygaben).

లూకా 5:17. ఒకరోజు, ఆయన బోధిస్తున్నప్పుడు, గలిలయ మరియు యూదయలోని అన్ని గ్రామాల నుండి మరియు యెరూషలేము నుండి పరిసయ్యులు మరియు ధర్మశాస్త్ర బోధకులు అక్కడ కూర్చొని ఉండగా, వారిని స్వస్థపరచడానికి ప్రభువు శక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, -

సువార్తికుడు లూక్ ఇతర సువార్తికుల కథనానికి కొన్ని చేర్పులు చేశాడు.

"ఒక రోజు", అనగా ఆ రోజుల్లో ఒకదానిలో, ఖచ్చితంగా ప్రభువు చేపట్టిన ప్రయాణంలో (లూకా 4:43ff చూడండి.).

"న్యాయ బోధకులు" (cf. మత్త. 22:35).

"అన్ని గ్రామాల నుండి" అనేది హైపర్బోలిక్ వ్యక్తీకరణ. పరిసయ్యులు మరియు ధర్మశాస్త్ర ఉపాధ్యాయుల రాక కోసం ఉద్దేశ్యాలు చాలా వైవిధ్యంగా ఉండవచ్చు, కానీ, వాస్తవానికి, క్రీస్తు పట్ల స్నేహపూర్వక వైఖరి వారిలో ప్రబలంగా ఉంది.

"దేవుని శక్తి", అనగా దేవుని శక్తి. అతను క్రీస్తును ప్రభువు అని పిలిచే చోట, సువార్తికుడు లూక్ κύριος ఉచ్చరించబడిన (ὁ κύριος) అనే పదాన్ని వ్రాస్తాడు, మరియు ఇక్కడ అది κυρίου అని ఉంచబడింది – ఉచ్ఛరించబడలేదు.

లూకా 5:18. ఇదిగో, కొందరు బలహీనుడైన ఒక వ్యక్తిని మంచం మీదకు తెచ్చారు, మరియు వారు అతనిని తీసుకువచ్చి అతని ముందు ఉంచాలని ప్రయత్నిస్తున్నారు.

(Cf. మత్త. 9:2-8; మార్కు 2:3-12).

లూకా 5:19. మరియు హడావిడి కారణంగా అతన్ని ఎక్కడికి తీసుకురావాలి అని వారు కనుగొనలేక పోయినప్పుడు, వారు ఇంటిపైకి ఎక్కి, పైకప్పు మీదుగా యేసు ముందు చాపతో అతనిని క్రిందికి దింపారు.

“పైకప్పు ద్వారా”, అంటే ఇంటి పైకప్పు కోసం ఉంచబడిన స్లాబ్ (διὰ τῶν κεράμων) ద్వారా. ఒక చోట వారు ఫలకాన్ని వెలికితీశారు. (మార్క్ 2:4లో, పైకప్పు "విరిగిపోవాలి" అని సూచించబడింది).

లూకా 5:20. మరియు అతను, వారి విశ్వాసాన్ని చూసి, అతనితో ఇలా అన్నాడు: మనిషి, నీ పాపాలు క్షమించబడ్డాయి.

"అతను అతనితో ఇలా అన్నాడు: మనిషి, నీవు క్షమించబడ్డావు..." - ఇతర సందర్భాల్లో (ఉదాహరణకు, మత్తయి 9:2) బలహీనుడిని "పిల్లవాడు" అని కాదు, కానీ కేవలం "మనిషి" అని క్రీస్తు పిలుస్తాడు, బహుశా అతని మునుపటి పాపులను సూచిస్తూ ఉండవచ్చు. జీవితం.

బ్లేజ్. థియోఫిలాక్ట్ ఇలా వ్రాశాడు: “అతను మొదట మానసిక వ్యాధిని నయం చేస్తాడు: 'నీ పాపాలు క్షమించబడ్డాయి,' కాబట్టి పాపాల వల్ల చాలా వ్యాధులు వస్తాయని మనకు తెలుసు; అప్పుడు అతను తనను తీసుకువచ్చిన వారి విశ్వాసాన్ని చూసి శారీరక బలహీనతను కూడా నయం చేశాడు. ఎందుకంటే తరచుగా కొందరి విశ్వాసం వల్ల ఇతరులను రక్షిస్తాడు”.

లూకా 5:21. శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యులు ఆలోచించడం ప్రారంభించారు మరియు ఇలా అన్నారు: దూషించేవాడు ఎవరు? దేవుడు తప్ప పాపాలను ఎవరు క్షమించగలరు?

లూకా 5:22. యేసు, వారి ఆలోచనలను అర్థం చేసుకుని, వారికి జవాబిచ్చాడు మరియు ఇలా అన్నాడు: మీరు మీ హృదయాలలో ఏమి ఆలోచిస్తున్నారు?

"మీరు అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, వారి గురించి ఆలోచించండి." కొంతమంది విమర్శకులు ఇక్కడ సువార్తికుడు లూకా యొక్క వైరుధ్యాన్ని ఎత్తి చూపారు: ఒక వైపు, శాస్త్రులు బహిరంగంగా తమలో తాము తర్కించుకున్న వాటిని అతను ఇప్పుడే చెప్పాడు, తద్వారా క్రీస్తు వారి సంభాషణలను వినగలిగాడు, ఆపై క్రీస్తు వారి ఆలోచనల్లోకి చొచ్చుకుపోయాడని పేర్కొన్నాడు. , సువార్తికుడు మార్క్ గమనించినట్లు వారు తమలో తాము ఉంచుకున్నారు. కానీ ఇక్కడ నిజంగా వైరుధ్యం లేదు. క్రీస్తు లేఖకుల సంభాషణను వినగలిగాడు - లూకా దీని గురించి మౌనంగా ఉన్నాడు - కానీ అదే సమయంలో అతను తన ఆలోచనతో వారు దాచిన వారి రహస్య ఆలోచనలలోకి చొచ్చుకుపోయాడు. వారు, కాబట్టి, సువార్తికుడు లూకా ప్రకారం, వారు అనుకున్నదంతా బిగ్గరగా మాట్లాడలేదు.

లూకా 5:23. ఏది సులభం? చెప్పడానికి: మీ పాపాలు క్షమించబడ్డాయి; లేదా నేను చెప్పాలా: లేచి నడవండి?

"అందుకే అతను ఇలా అంటాడు: "ఏది మీకు మరింత సౌకర్యవంతంగా కనిపిస్తుంది, పాప క్షమాపణ లేదా శరీరం యొక్క ఆరోగ్యాన్ని పునరుద్ధరించడం? బహుశా మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, పాప క్షమాపణ అనేది కనిపించని మరియు కనిపించనిదిగా మరింత సౌకర్యవంతంగా అనిపించవచ్చు, అయినప్పటికీ ఇది చాలా కష్టంగా ఉంది, మరియు శరీరాన్ని నయం చేయడం అనేది కనిపించే విధంగా మరింత కష్టంగా అనిపించవచ్చు, అయినప్పటికీ ఇది మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది. (బ్లాజ్. థియోఫిలాక్ట్)

లూకా 5:24. అయితే పాపాలను క్షమించే శక్తి మనుష్యకుమారునికి ఉందని మీరు తెలుసుకునేలా (అతను బలహీనులతో ఇలా అంటాడు): నేను మీతో చెప్తున్నాను: లేచి, మీ చాప తీసుకొని ఇంటికి వెళ్లండి.

లూకా 5:25. మరియు అతను వారి ముందు వెంటనే లేచి, తాను పడుకున్నదాన్ని ఎత్తుకుని, దేవుణ్ణి స్తుతిస్తూ ఇంటికి వెళ్లాడు.

లూకా 5:26. మరియు భయభ్రాంతులను పట్టుకొని, మరియు వారు దేవుని మహిమపరచారు; మరియు భయంతో నిండిపోయి, వారు ఇలా అన్నారు: మేము ఈ రోజు అద్భుతమైన విషయాలను చూశాము.

సువార్తికుడు లూకా ప్రకారం, ఈ అద్భుతం ప్రజలపై చేసిన ముద్ర (వచనం 26), మాథ్యూ మరియు మార్క్ వివరించిన దానికంటే బలంగా ఉంది.

లూకా 5:27. ఆ తర్వాత, యేసు బయటకు వెళ్లి, కస్టమ్స్ కార్యాలయంలో కూర్చున్న లేవీ అనే పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిని చూసి, అతనితో ఇలా అన్నాడు: నన్ను అనుసరించండి.

పబ్లిక్ లెవీ యొక్క సమన్లు ​​మరియు అతనిచే నిర్వహించబడిన విందు, సువార్తికుడు లూకా మార్క్ ప్రకారం వివరిస్తాడు (మార్క్ 2:13-22; cf. మత్త. 9:9-17), అప్పుడప్పుడు మాత్రమే అతని వృత్తాంతానికి అనుబంధంగా.

"బయటకు వెళ్ళాను" - నగరం నుండి.

"అతను చూసాడు" - మరింత సరిగ్గా: "చూడడం, గమనించడం ప్రారంభించాడు" (ἐθεάσατο).

లూకా 5:28. మరియు అతను, ప్రతిదీ వదిలి, లేచి, అతనిని అనుసరించాడు.

“అన్నీ విడిచిపెట్టి”, అంటే మీ ఆఫీసు మరియు దానిలోని ప్రతిదీ!

"వెంటనే వెళ్ళింది" - మరింత ఖచ్చితంగా: "అనుసరించబడింది" (కనిష్టం. ఉత్తమ రీడింగ్‌ల ప్రకారం ἠκολούει క్రియ యొక్క అసంపూర్ణ కాలం అంటే క్రీస్తును నిరంతరం అనుసరించడం)

లూకా 5:29. మరియు లేవీ ఇంట్లో అతనికి గొప్ప విందు సిద్ధం చేశాడు; మరియు చాలా మంది పన్ను వసూలు చేసేవారు మరియు ఇతరులు వారితో పాటు టేబుల్ వద్ద కూర్చున్నారు.

"మరియు వారితో టేబుల్ వద్ద కూర్చున్న ఇతరులు." ఆ విధంగా సువార్తికుడు లూకా మార్క్ యొక్క వ్యక్తీకరణను "పాపుల" (మార్కు 2:15) భర్తీ చేస్తాడు. టేబుల్ వద్ద “పాపులు” ఉన్నారనే వాస్తవం గురించి, అతను 30 వ వచనంలో చెప్పాడు.

లూకా 5:30. మరియు శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యులు సణుగుతూ ఆయన శిష్యులతో ఇలా అన్నారు: "మీరు పన్నులు వసూలు చేసేవారు మరియు పాపులతో కలిసి ఎందుకు తింటారు మరియు త్రాగుతున్నారు?"

లూకా 5:31. మరియు యేసు వారికి జవాబిచ్చాడు మరియు ఇలా అన్నాడు: ఆరోగ్యవంతులకు వైద్యుడు అవసరం లేదు, కానీ అనారోగ్యంతో;

లూకా 5:32. నేను నీతిమంతులను పిలవడానికి రాలేదు, పాపులను పశ్చాత్తాపానికి పిలిచాను.

లూకా 5:33. మరియు వారు అతనితో ఇలా అన్నారు: యోహాను శిష్యులు పరిసయ్యుల వలె తరచుగా ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన చేస్తారు, కానీ మీ వారు తిని త్రాగడానికి ఎందుకు?

“ఎందుకు జాన్ శిష్యులు...”. సువార్తికుడు లూకా జాన్ శిష్యులు స్వయంగా ప్రశ్నలతో క్రీస్తు వైపు తిరిగారని పేర్కొనలేదు (cf. మాథ్యూ మరియు మార్క్). మొదటి ఇద్దరు సువార్తికులు రెండు సన్నివేశాలుగా విభజించిన ఈ చిత్రాన్ని అతను ఒక సన్నివేశంలోకి తగ్గించడం ద్వారా ఇది వివరించబడింది. జాన్ శిష్యులు ఈసారి పరిసయ్యులతో కలిసి ఎందుకు కనిపించారు అనేది వారి మతపరమైన ఆచారాలలోని సారూప్యత ద్వారా వివరించబడింది. వాస్తవానికి, ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన యొక్క పరిసయ్య స్ఫూర్తి జాన్ యొక్క శిష్యుల నుండి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంది, అదే సమయంలో పరిసయ్యులను కొంచెం ఖండించారు (మత్తయి. 3). యోహాను శిష్యులు చేసిన ప్రార్థనలు - సువార్తికుడు లూకా మాత్రమే వాటిని ప్రస్తావిస్తున్నాడు - బహుశా యూదుల "ష్మా" అని పిలవబడే రోజులో వేర్వేరు సమయాల్లో నిర్వహించబడవచ్చు (cf. మత్త. 6:5).

లూకా 5:34. అతను వారితో ఇలా అన్నాడు: వరుడు వారితో ఉన్నప్పుడు మీరు వరుడిని ఉపవాసం చేయగలరా?

“మరియు ఇప్పుడు మనం క్లుప్తంగా చెప్పుకుందాం, “వివాహ కుమారులు” (పెళ్లికొడుకులు) అపొస్తలులు అని పిలుస్తారు. ప్రభువు రాకడ పెళ్లితో పోల్చబడింది, ఎందుకంటే అతను చర్చిని తన వధువుగా తీసుకున్నాడు. కాబట్టి ఇప్పుడు అపొస్తలులు ఉపవాసం ఉండకూడదు. జాన్ శిష్యులు ఉపవాసం ఉండాలి ఎందుకంటే వారి గురువు శ్రమ మరియు అనారోగ్యం ద్వారా ధర్మాన్ని ఆచరించారు. ఎందుకంటే, "జాన్ తినలేదు లేదా త్రాగలేదు" (మత్త. 11:18) అని చెప్పబడింది. కానీ నా శిష్యులు, వారు నాతో ఉన్నందున - దేవుని వాక్యం, ఇప్పుడు వారికి ఉపవాసం యొక్క ప్రయోజనం అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఇది ఖచ్చితంగా (నాతో ఉండడం) నుండి వారు సంపన్నులయ్యారు మరియు నాచే రక్షించబడ్డారు. (బ్లెస్డ్ థియోఫిలాక్ట్)

లూకా 5:35. అయితే పెండ్లికుమారుడిని వారి నుండి దూరం చేసే రోజులు వస్తాయి, ఆ రోజుల్లో వారు ఉపవాసం ఉంటారు.

లూకా 5:36. ఈ సమయంలో అతను వారికి ఒక ఉపమానం చెప్పాడు: పాత వస్త్రంపై ఎవరూ కొత్త వస్త్రాన్ని కుట్టరు; లేకపోతే, కొత్తది కూడా చిరిగిపోతుంది మరియు పాతది కొత్త పాచ్‌ను పోలి ఉండదు.

"అప్పుడు అతను వారికి ఒక ఉపమానం చెప్పాడు ...". క్రీస్తు ఉపవాసాలు పాటించకపోవడం గురించి పరిసయ్యులు మరియు యోహాను శిష్యులు వాదనలు చేయలేకపోయారని వివరిస్తూ (ప్రార్థన ప్రశ్నార్థకం కాదు, ఎందుకంటే, క్రీస్తు శిష్యులు కూడా ప్రార్థించారు), మరోవైపు, ఆయన శిష్యులు కూడా ఇలా చేయాలని వివరించాడు. పాత నిబంధన శాసనాలకు లేదా, మంచిగా, పురాతన ఆచారాలకు కట్టుబడి ఉన్నందుకు పరిసయ్యులు మరియు యోహాను శిష్యులను కఠినంగా ఖండించలేదు. పాత వస్త్రాన్ని సరిచేయడానికి ఒక కొత్త వస్త్రాన్ని నిజంగా తీసుకోకూడదు; పాత పాచ్ సరిపోదు, మరియు కొత్తది కూడా అటువంటి కట్ ద్వారా పాడైపోతుంది. దీనర్థం, పాత నిబంధన ప్రపంచ దృక్పథానికి, జాన్ బాప్టిస్ట్ శిష్యులు కూడా నిలబడటం కొనసాగించారు, పరిసయ్యుల గురించి చెప్పనవసరం లేదు, కొత్త క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో ఒక భాగాన్ని మాత్రమే జోడించకూడదు, స్వేచ్ఛా వైఖరి రూపంలో. ఉపవాసాలు యూదు సంప్రదాయం నుండి స్థాపించబడ్డాయి (మోసెస్ చట్టం నుండి కాదు). యోహాను శిష్యులు క్రీస్తు శిష్యుల నుండి ఈ స్వేచ్ఛను మాత్రమే అరువుగా తీసుకుంటే? లేకపోతే, వారి ప్రపంచ దృష్టికోణం ఏ విధంగానూ మారదు మరియు ఈలోగా వారు తమ దృక్పథం యొక్క సమగ్రతను ఉల్లంఘిస్తారు మరియు ఈ కొత్త క్రైస్తవ బోధనతో పాటు, వారు అప్పుడు పరిచయం చేసుకోవలసి వచ్చింది, వారికి సమగ్రత యొక్క ముద్రను కోల్పోతారు.

లూకా 5:37. మరియు ఎవరూ కొత్త ద్రాక్షారసం పాత ద్రాక్షారసాలలో పోయరు; లేకుంటే, కొత్త ద్రాక్షారసం ద్రాక్షారసాన్ని పగిలిపోతుంది, అది బయటకు పోతుంది మరియు ద్రాక్షారసాలు వృధాగా పోతాయి;

లూకా 5:38. అయితే కొత్త ద్రాక్షారసాన్ని కొత్త తొట్టెలలో వేయాలి; అప్పుడు రెండూ భద్రపరచబడతాయి.

"మరియు ఎవరూ పోయరు ...". ఇక్కడ మరొక ఉపమానం ఉంది, కానీ మొదటిది అదే కంటెంట్‌తో. కొత్త ద్రాక్షారసాన్ని కొత్త ద్రాక్షారసాలలో వేయాలి, ఎందుకంటే అది పులిసిపోతుంది మరియు ద్రాక్షారసాలు ఎక్కువగా సాగుతాయి. పాత తొక్కలు ఈ కిణ్వ ప్రక్రియ ప్రక్రియను తట్టుకోలేవు, అవి పగిలిపోతాయి - మరియు మనం వాటిని ఎందుకు ఫలించలేదు? వారు ఏదో ఒకదానికి అనుగుణంగా ఉండవచ్చు… ఇక్కడ క్రీస్తు మళ్లీ క్రైస్తవ స్వాతంత్ర్యం యొక్క కొన్ని ప్రత్యేక నియమాలను గ్రహించడం ద్వారా జాన్ యొక్క శిష్యులను బలవంతం చేయడంలోని వ్యర్థతను ఎత్తి చూపాడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ప్రస్తుతానికి, ఈ స్వాతంత్య్రాన్ని కలిగి ఉన్నవారు దానిని గ్రహించి, గ్రహించగల సామర్థ్యం గల వ్యక్తులుగా ఉండనివ్వండి. అతను మాట్లాడటానికి, జాన్ శిష్యులు అతనితో కమ్యూనియన్ కాకుండా కొన్ని ప్రత్యేక సర్కిల్‌ను ఏర్పరుచుకున్నందుకు మన్నిస్తాడు…

లూకా 5:39. మరియు పాత ద్రాక్షారసము త్రాగిన ఎవ్వరూ వెంటనే కొత్తది అడగరు; ఎందుకంటే అతను చెప్పాడు: పాతది మంచిది.

యోహాను శిష్యులకు అదే సాకు పాత ద్రాక్షారసం రుచిగా ఉండడం గురించి చివరి ఉపమానంలో ఉంది (వచనం 39). దీని ద్వారా భగవంతుడు చెప్పదలచుకున్నదేమిటంటే, ప్రజలు, కొన్ని జీవిత క్రమాలకు అలవాటుపడి, దీర్ఘకాలంగా స్థిరపడిన దృక్కోణాలను తమలో తాము అలవరచుకున్న వ్యక్తులు, తమ శక్తితో వాటిని అంటిపెట్టుకుని ఉంటారని అతనికి సంపూర్ణంగా అర్థమవుతుందని చెప్పారు.