โดยคุณพ่อ อเล็กเซย์ ยูมินสกี้
เกี่ยวกับผู้แต่ง: Patriarchate แห่งมอสโกได้สั่งห้ามกระทรวงของคุณพ่อ Alexey Uminsky ซึ่งไม่ได้เป็นหัวหน้าของ Church of the Holy Trinity บนถนน Khlovska ในเมืองหลวงของรัสเซียอีกต่อไป สิ่งนี้รายงานโดยสื่อฝ่ายค้านของรัสเซีย “Radio Liberty” และช่องทีวี “Dozhd” ซึ่งหมายถึงนักข่าว Ksenia Luchenko และนักบวชของโบสถ์ที่ Fr. อเล็กซ์. ตามข้อมูลจากสื่อเดียวกันแทนคุณพ่อ Uminsky โบสถ์โฮลีทรินิตี้ได้แต่งตั้งนักบวชผู้อื้อฉาว Andrey Tkachev ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการสนับสนุนการทำสงครามของรัสเซียกับยูเครนและคำแนะนำของเขาเกี่ยวกับความรุนแรงต่อผู้หญิงเป็นอธิการบดี
ฉันรู้สึกว่าระดับความก้าวร้าวไม่ลดลง ความก้าวร้าวเป็นเหมือนคลื่น มันไม่จำเป็นต้องมีโอกาส วัตถุต่างๆ จะถูกค้นหาและพบอยู่เสมอ ความก้าวร้าวในสังคมล้นหลามอยู่เสมอถูกเปลี่ยนเส้นทางจากช่องทางหนึ่งไปยังอีกช่องทางหนึ่ง วัตถุแห่งความเกลียดชังบางอย่างเกิดขึ้น ดังนั้นเราจึงต้องกำหนดทิศทางการรุกรานไปในทิศทางนี้
เมื่อระดับความก้าวร้าวถึงระดับที่เพิ่มสูงขึ้น มันก็จะหลั่งไหลเข้าสู่คนบางคนแล้ว จากนั้นผู้คนก็เริ่มทำลายล้างกันอย่างโหดร้ายและไร้มนุษยธรรมที่สุด จากนั้นมันก็หายไป ความก้าวร้าวมักปรากฏอยู่ในสังคมของเรา และเป็นสิ่งที่รักษาไม่หาย ไม่มีใครกังวลกับการรักษาสังคมแห่งการรุกราน
สังคมก้าวร้าวอยู่สบายมากควบคุมจากเบื้องบนได้ง่าย คุณเพียงแค่ต้องหาวัตถุสำหรับการรุกราน ในระดับรัฐ ความก้าวร้าวอาจเป็นสิ่งที่ "มีประโยชน์" มาก มันแพร่เชื้อไปยังผู้คน ฝูงชน พวกเขาพรากพวกเขาจากจิตสำนึกส่วนบุคคล และเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นจิตไร้สำนึกส่วนรวม
และวิธีคิดเช่นนี้บุคคลนั้นก็พาเขามาที่คริสตจักรด้วย มันสะดวกสบายมากที่จะอยู่ด้วย ไม่นานมานี้ ข้าพเจ้าได้อ่านจดหมายฉบับหนึ่งของอัครทูตเปาโล ซึ่งมีข้อความดังนี้ “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอประกาศแก่ท่านทั้งหลายว่าข่าวประเสริฐที่ข้าพเจ้าประกาศนั้นไม่ใช่ของมนุษย์ เพราะข้าพเจ้าไม่ได้รับหรือเรียนรู้จาก มนุษย์ แต่โดยการเปิดเผยพระเยซูคริสต์” (กท. 1:11-12) คำพูดที่สำคัญมากเกี่ยวกับสิ่งที่เราคริสเตียนกำลังเผชิญอยู่ คือไม่มีสิ่งใดในนั้นที่มนุษย์ประดิษฐ์ขึ้น
พระกิตติคุณเป็นหนังสือที่น่าอึดอัดใจโดยตัวมันเองซึ่งไม่อนุญาตให้บุคคลดำเนินชีวิตในกระบวนทัศน์เหล่านั้นซึ่งมีเพียงความก้าวร้าวเท่านั้น: "คนแปลกหน้า", "เพื่อน-ศัตรู", "ใกล้-ไกล" หากเป็นหนังสือเกี่ยวกับมนุษย์ เช่นเดียวกับหนังสือเกี่ยวกับศาสนาอื่นๆ ศัตรูก็จะถูกระบุ “คนต่างด้าวของเขา” คงจะอธิบายได้ชัดเจนอย่างแน่นอน จะระบุชัดเจนว่าใครเป็น “ของตัวเอง” ใครเป็น “ต่างชาติ” และอะไรคือพารามิเตอร์ของ “ของตัวเอง” ใครควรได้รับการช่วยเหลือ ใครควรรับใช้ ใครควรแบ่งปัน และใครคือผู้ที่ไม่ควร แบ่งปันด้วย ใครที่เราสามารถโกหกได้ ใครจำเป็นต้องทำลาย
ดังนั้นข่าวประเสริฐจึงเป็นหนังสือที่ไม่ได้ให้วิธีแก่มนุษย์ในการเลี้ยงดูความก้าวร้าวของเขาและเพิ่มจำนวนขึ้น อย่างไรก็ตาม ผู้คนมักมาที่ศาสนจักรโดยไม่เปลี่ยนแปลงหรือดำเนินชีวิตตามอุดมการณ์ โดยมีอุดมการณ์แทนที่จะเป็นศรัทธาที่มีชีวิต อุดมการณ์เป็นเรื่องของมนุษย์เสมอ และความเชื่อของคริสเตียนก็ไม่ใช่มนุษย์ มันเป็นของขวัญจากพระเจ้า ของขวัญจากพระเจ้าที่ไม่สามารถบรรลุได้ซึ่งกลายมาเป็นมนุษย์ และเป็นเรื่องไม่สบายใจอย่างยิ่งที่ต้องจัดการกับศาสนาที่ไม่ใช่มนุษย์ และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมความปรารถนาที่จะแทนที่ความเชื่อของคริสเตียน เพื่อแทนที่ข่าวประเสริฐด้วยอุดมการณ์บางอย่างจึงปรากฏอยู่ตลอดเวลา
ไม่ว่าอุดมการณ์จะปรากฏที่ใด แม้แต่ภายใต้สัญลักษณ์ของคริสต์ศาสนา ภายใต้สัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์ อะไรก็ตาม ศัตรูของอุดมการณ์นี้ ศรัทธานี้ ของคริสตจักรก็ปรากฏขึ้นทันที
และมีศัตรูมากเกินไป คุณไม่จำเป็นต้องมองหาพวกมัน เพราะพวกมันจะถูกค้นพบทันที และจากนั้นความก้าวร้าวนี้ ซึ่งสามารถรักษาให้หายได้โดยพระเมตตาของพระคริสต์ โดยความรักของพระคริสต์ รวมทั้งโดยการกลับใจ การเปลี่ยนแปลงของเรา จะเป็นเหมือนยาพิษที่บีบออกมาจากมนุษย์ไม่ได้ ค่อนข้างตรงกันข้าม – ทันใดนั้นความก้าวร้าวนี้ก็ได้รับความหมายที่ดี กลายเป็นความดี ได้รับอำนาจเพราะสามารถใช้ต่อสู้กับศัตรูทั่วไปได้ แล้วมันไม่ไปไหนหรอก แค่ได้ชื่ออื่นมา
พวกเขาไม่ใช่ศัตรูในชนชั้น พวกเขาไม่ใช่ศัตรูของผู้คน ศัตรูปรากฏตัวในคริสตจักรทันที ศัตรูของเธอ: พวกที่เป็นชาวต่างชาติ ซึ่งไม่ใช่ของคุณเอง ผู้ที่คุณสามารถแยกจากกันได้เสมอ มีบางคนที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์สำหรับคุณ และคุณก็เป็นพวกเสรีนิยมสำหรับพวกเขา และในขณะนั้น จู่ๆ ผู้คนก็เริ่มรู้สึก "รัก" กันอย่างมาก พร้อมที่จะพูดคำสาปแช่งที่น่ารังเกียจ และดูถูกเหยียดหยาม โดยลืมไปว่าพวกเขาดื่มถ้วยเดียวกัน
คำถามยังเกิดขึ้นในหมู่พวกเขา: "เราจะร่วมดื่ม Chacha กับคนแบบนี้ได้ไหม?" ถ้าเราไม่ชอบพวกเขา คนไหนสามารถเป็นคริสเตียนได้เลย?”
ดังนั้นความก้าวร้าวนี้สามารถดำรงอยู่ในศาสนจักรได้อย่างสมบูรณ์แบบเช่นกัน จากนั้นจะไหลไปสู่การประกาศศรัทธาของตนเองอย่างก้าวร้าวและมุ่งร้าย ซึ่งกระทำโดยมีเป้าหมายที่ไม่เป็นอันตราย นั่นคือ การปกป้องเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าของเรา
เราได้เห็นแล้วว่าเมื่อปีที่แล้วความก้าวร้าวอันเลวร้ายและบาปทั้งหมดนี้เริ่มเข้าใจโดยบางคนว่าเป็นวิธีการปกป้องศรัทธาเช่นเดียวกับพฤติกรรมของคริสเตียน
ฉันขอเตือนคุณว่าข่าวประเสริฐที่มอบให้เรานั้นไม่ใช่ข่าวประเสริฐของมนุษย์ ไม่มีอุดมการณ์อยู่ที่นั่น ดังนั้น ความก้าวร้าวไม่มีที่ในข่าวประเสริฐ ดังนั้นมีเพียงคริสเตียนเท่านั้นที่สามารถรักษาความก้าวร้าวนี้ในสังคม ผู้ที่รักศัตรูของเขา เพื่อที่เขาจะไม่ตอบสนองต่อการชกด้วยการชก แต่เกลียดด้วยความเกลียดชัง เรามีโอกาสนี้
เราสามารถยกตัวอย่างให้โลกนี้เห็นว่าความก้าวร้าวสามารถเยียวยาได้อย่างไร แต่อนิจจา เรายังไม่ได้เป็นเช่นนั้น
ที่มา: Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky – เกี่ยวกับการรุกรานในคริสตจักร (และเหตุใดข่าวประเสริฐจึงไม่แบ่งโลกออกเป็น “พวกเรา” และ “คนแปลกหน้า”), 14 เมษายน 2021 อ่านใน Pravmir: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “ ความโกรธความหยาบคาย - ต่อคนรู้จักและคนแปลกหน้าโดยสมบูรณ์ - ดูเหมือนว่าสิ่งนี้เกือบจะกลายเป็นบรรทัดฐานของการสื่อสารในสังคม เครือข่าย ระดับความก้าวร้าวในสังคมเพิ่มขึ้นหรือไม่? หรือในทางกลับกัน มันทะลักออกมาสู่อินเทอร์เน็ต ทิ้งชีวิตจริงไปหรือเปล่า? เกิดอะไรขึ้นกับเรา ทำไมเราถึงแบ่งทุกคนออกเป็นค่าย กลุ่มของ "พวกเรา" และ "คนแปลกหน้า" สะท้อนให้เห็น Archpriest Alexy Uminsky “Pravmir” เผยแพร่วิดีโอที่บันทึกไว้ในปี 2013 อีกครั้ง”
หมายเหตุ: จนถึงขณะนี้ ยังไม่มีประกาศอย่างเป็นทางการจาก ROC เกี่ยวกับการถอด Prot. Alexei Uminsky และคำสั่งห้ามของเขา คุณพ่ออเล็กเซย์เป็นประธานของโบสถ์โฮลีทรินิตี้มานานกว่าสามสิบปี การปราบปรามเขาเริ่มขึ้นเมื่อปีที่แล้ว เมื่อเขาให้สัมภาษณ์โดยไม่ได้ปิดบังความคิดเห็นต่อต้านสงคราม เขาเป็นนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียง เป็นผู้เขียนบทความจำนวนมากในหัวข้อต่างๆ ตั้งแต่พันธกิจอภิบาล การสอนแบบคริสเตียน ไปจนถึงข้อคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน เขาเป็นที่รู้จักจากตำแหน่งทางแพ่งที่กระตือรือร้นในประเด็นสาธารณะที่สำคัญหลายประการ ปกป้องผู้ที่ถูกข่มเหงด้วยเหตุผลทางการเมือง วิพากษ์วิจารณ์เจ้าหน้าที่ที่ละเมิดสิทธิของพลเมือง
ในคำปราศรัยในการประชุมวัดเมื่อปลายเดือนธันวาคม อเล็กซีย์พูดถึงประเด็นการสร้างสันติของชาวคริสเตียน ซึ่ง “ทนไม่ได้ที่จะได้ยินในโลกที่ผู้คนฉีกหัวใจของพวกเขาออกเพื่อค้นหาความยุติธรรม และมักจะประสบความสำเร็จด้วยความรุนแรงของบางคนเหนือผู้อื่น ความรุนแรงเท่านั้นที่ต้องเอาชนะความรุนแรงอื่นๆ ไม่เช่นนั้นจะไม่ยุติธรรม การเป็นคริสเตียนคือการตัดสินใจ ไม่มีใครสามารถบังคับบุคคลให้มาเป็นคริสเตียนได้ อย่างไรก็ตาม ถ้าเราตัดสินใจเรื่องนี้แล้ว ก็ขอให้เราทำอย่างถูกต้อง แม้ว่ามันจะไม่ได้ผลอย่างสมบูรณ์... ไม่เช่นนั้น เราจะต้องแบ่งย่อยข่าวประเสริฐ ทำให้เป็นหนังสือที่สะดวกสำหรับเรา และบอกว่าเราเป็นออร์โธดอกซ์ โดยไม่ต้องเพิ่ม - คริสเตียน ก่อนอื่นให้เราเป็นคริสเตียนก่อน แล้วเราก็จะต้องเป็นออร์โธดอกซ์ และหากสำหรับเรา รูปแบบอุดมการณ์ภายนอกมีความสำคัญมากกว่าพระกิตติคุณ แสดงว่ามีบางอย่างผิดปกติที่นี่”
โซเชียลมีเดียอ้างถึงประกาศอีกฉบับของนักข่าว Ksenia Luchenko ว่าวลาดิมีร์ แลปชิน นักบวชชื่อดังชาวมอสโกอีกคนหนึ่ง ได้ถูกถอดออกจากตำแหน่งประธานคริสตจักรอัสสัมชัญในกรุงมอสโก ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อปลายเดือนธันวาคม วลาดิมีร์เป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งในลูกศิษย์คนสุดท้ายของคุณพ่อ อเล็กซานเดอร์ เมน. การเปลี่ยนแปลงความเป็นผู้นำของวัดนี้ไม่ได้ประกาศอย่างเป็นทางการบนเว็บไซต์ของ Patriarchate แห่งมอสโก
การกระทำของพระสังฆราชซีริลเหล่านี้เป็นสัญญาณบ่งชี้ว่าการปราบปรามฝ่ายตรงข้ามของสงครามในหมู่นักบวชนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นและส่งผลกระทบต่อนักบวชที่มีชื่อเสียงซึ่งไม่เพียงรู้จักในมอสโกเท่านั้น แต่ทั่วทั้งรัสเซียและต่างประเทศ การแทนที่คุณพ่อ Alexey Uminsky และ Andrey Tkachev เป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวปฏิบัติที่สนับสนุนความเป็นผู้นำของ Patriarchate ของมอสโก - เพื่อกำหนดศาสนาคริสต์ที่ก้าวร้าวและรุนแรง ซึ่งไม่สอดคล้องกับภาพลักษณ์ของพระคริสต์ แต่เหมาะสมกับนโยบายของรัฐของรัสเซียของปูติน
