Tungkol sa mga batas ng kalapastanganan; karahasan laban sa mga relihiyosong minorya; pagkidnap, sapilitang pagbabalik-loob at pagpapakasal ng mga babaeng hindi Muslim
HRWF (19.02.2022) – Sa bisperas ng 8th Meeting ng Proseso ng Istanbul laban sa hindi pagpaparaan sa relihiyon, stigmatisasyon, diskriminasyon, pag-uudyok sa karahasan at karahasan laban sa mga tao batay sa relihiyon o paniniwala na pinangungunahan ng Pakistan, Espesyal na Kinatawan ng EU para sa Mga Karapatang Pantao na si Eamon Gilmore naghatid ng ilan malugod na pagbati sa ngalan ng EU sa okasyon ng ika-10 anibersaryo ng Human Rights Council Resolution 16/18.
Human Rights Without Frontiers kinapanayam ang dating Espesyal na Envoy ng EU na si Jan Figel upang ibahagi ang kanyang mga pananaw tungkol sa sitwasyon ng kalayaan sa relihiyon sa Pakistan dahil sa panahon ng kanyang mandato siya ay masigla at matagumpay na nanindigan para sa kaso ng Asya Bibi, isang Kristiyanong hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbitay sa diumano'y mga kaso ng kalapastanganan. Matapos ang mga taon na ginugol sa death row, pinawalang-sala siya noong 2018 ng Korte Suprema sa kadahilanan ng hindi sapat na ebidensya. Nakatira siya ngayon sa Canada.
HRWF: Ang Pakistan ay isang benepisyaryo ng GSP+ scheme, na nagbibigay ng pribilehiyong pag-access para sa mga produkto nito sa merkado ng EU, ngunit ang mga miyembro ng European Parliament at mga civil society organization sa Europe ay pinipilit ang Brussels na suspindihin ang status na ito dahil sa matinding paglabag sa karapatang pantao sa Pakistan. Ano ang kanilang pangunahing lugar ng pag-aalala?
Jan Figel: Ang Pakistan ay nakikinabang mula sa mga kagustuhan sa kalakalan sa ilalim ng GSP+ program mula noong 2014. Ang pangkalahatang mga insentibo sa ekonomiya mula sa unilateral na kalamangan sa kalakalan para sa bansa ay malaki, na umaabot sa bilyun-bilyong Euro. Ngunit halos bawat taon ang European Parliament ay nagpapatibay ng isang kritikal na resolusyon o pahayag sa iba't ibang mga krimen, karapatang pantao mga paglabag o hudisyal na pang-aabuso. Ang katayuan ng GSP+ ay dumating na may obligasyon para sa Pakistan na pagtibayin at ipatupad ang 27 internasyonal na kombensiyon, kabilang ang mga pangako na garantiya ang mga karapatang pantao at kalayaan sa relihiyon. Ito ay isang madalas at malawak na problema sa Pakistan. Ang pinakahuling pagtatasa ng GSP+ ng Pakistan noong 2020 ng Komisyon ay nagpahayag ng iba't ibang seryosong alalahanin sa sitwasyon ng karapatang pantao sa bansa, lalo na ang kakulangan ng pag-unlad sa paglilimita sa saklaw at pagpapatupad ng parusang kamatayan.
Isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na isyu ay ang patuloy na paggamit ng mga batas ng kalapastanganan sa Pakistan mula noong 1986 matapos silang ampunin ng dating rehimeng militar. Nakalulungkot, ang mga pamahalaang sibilyan ay hindi nagkaroon ng sapat na mabuting kalooban, o lakas ng loob, pagkatapos na alisin ang mga mahigpit na probisyong ito na madalas na maling ginagamit laban sa isang kapitbahay o isang kalaban upang ayusin ang mga personal na marka. Halos 1900 katao ang nasingil sa kabuuan sa ngayon, na may pinakamataas na bilang sa mga nakaraang taon. Noong 2019 ang UN Special Rapporteur on Freedom of Relihiyon o Paniniwala Ahmed Shaheed binanggit ang kaso ng Asia Bibi sa kanyang taunang Ulat bilang isa sa mga halimbawa ng muling pagbabangon ng mga batas laban sa kalapastangan sa diyos at anti-apostasy at ang paggamit ng mga batas sa kaayusan ng publiko upang limitahan ang anumang ekspresyong itinuring na nakakasakit sa mga komunidad ng relihiyon.
Bilang Espesyal na Sugo para sa Pagsusulong ng Kalayaan ng Relihiyon o Paniniwala sa labas ng EU (2016-2019) mahigpit kong sinundan ang kaso ng Asia Bibi at nasangkot ako sa mga awtoridad ng Pakistan, nang paulit-ulit at masinsinang. Ipinakita dito ng EU ang positibong impluwensya nito; ito ay isang mahusay na halimbawa ng epektibong diplomasya at malambot na kapangyarihan. Nakalulungkot, ang mahalagang pagsisikap na ito ay hindi natuloy, wala nang Espesyal na Envoy para sa ForRB sa labas ng EU. Malinaw, ang ForRB ay hindi isang priyoridad ngayon dahil ito ay nasa ilalim ng Juncker's Commission.
HRWF: Hanggang saan ang mga relihiyosong minorya na biktima ng mga paglabag sa karapatang pantao at diskriminasyon sa Pakistan?
Jan Figel: Ang mga relihiyosong minorya ay nahaharap sa maraming uri ng panlipunan at panrelihiyong diskriminasyon. Ang ganitong diskriminasyon ay nakikita rin sa opisyal na antas sa estado at pampublikong trabaho gayundin sa mga trabaho sa pribadong sektor. Ang mga minorya ay hindi ginusto, hindi pinapansin at isinasantabi. Kahit sa mga paaralan, ang mga bata ay nahaharap sa gayong mga hamon. Ang aking mga kaibigang Pakistani ay madalas na nagsasabi sa akin tungkol sa kanilang mga masasakit na karanasan.
Ang diskriminasyon sa mga relihiyosong minorya ay naging karaniwan, pang-araw-araw na kababalaghan sa Pakistan, parehong opisyal at panlipunan sa mas malaking lipunan. Ang pagkondena ng estado sa karahasan at diskriminasyon sa mga relihiyosong minorya lalo na laban sa mga Hindu at Kristiyano ay, nakalulungkot, isang lip service lamang. Alam nating lahat na hindi kailanman mapapalitan ng mga slogan at hungkag na pahayag ang mga taos-pusong pangako, patuloy na pagsisikap at hustisya para sa lahat. Ang mga ito ay sinadya lamang upang payapain ang internasyonal na madla.
Ang pinakamalubhang sitwasyon ay may kinalaman sa mga Ahmadis, na nag-aangkin ng kanilang pagkakakilanlan at pag-aari ng Islam, ngunit hindi ito kinikilala ng Estado. Ang mga miyembro ng komunidad na ito ay lantaran at ayon sa konstitusyon na may diskriminasyon at madalas silang inaatake ng mga marahas na mob. Paulit-ulit na ipinakita ng gobyerno ang kawalan nito upang protektahan ang mga relihiyosong minorya na regular na hina-harass: pangunahin ang mga Kristiyano, Hindu, Shias, Ahmadis at Sikh.
HRWF: Maaari ka bang magbigay ng ilang halimbawa ng kamakailang mga insidente na nagta-target sa mga relihiyosong minorya?
Jan Figel: Napakaraming halimbawa ang ibabahagi, sa kasamaang-palad. Narito ang ilan sa mga ito. Noong 2020, si Saleem Masih, isang 22-taong-gulang na lalaki sa lungsod ng Kasur, sa lalawigan ng Punjab, ay pinahirapan hanggang mamatay ng mga lokal na panginoong maylupa matapos siyang akusahan ng 'dumihan' ang tubig na kanyang pinaliguan. Ang tanging kasalanan niya ay siya ay isang Kristiyano Siya ay pinahirapan hanggang mamatay dahil sa paglangoy sa isang balon ng village tube sa Pakistan.
Si Tabitha Gill, isang Kristiyanong nars sa Karachi, ay binugbog noong Enero 2021 ng kanyang mga kasamahang Muslim na inakusahan siya ng kalapastanganan.
Kamakailan, si Salma Tanveer, isang babaeng Muslim at isang ina ng limang anak, ay sinentensiyahan ng kamatayan noong Setyembre 2021 pagkatapos gumugol ng siyam na taon sa bilangguan.
Si Aneeqa Ateeq, isang 26-taong-gulang na babaeng Muslim, ay sinentensiyahan din ng kamatayan noong Enero 2022.
Pinatay ng ilang radikal na Muslim ang isang Shia sect cleric na si Maulana Khan dahil sa umano'y paglapastangan sa diyos noong taglagas 2020 sa Karachi.
Ang mga insidente ng kalapastanganan ay nakakaapekto rin sa mga Muslim at hindi mananampalataya. Ito ay kritikal na oras upang tingnang mabuti ang mga isyung ito at itama ang buong hindi makatarungang sistema.
Isang tagapamahala ng pabrika ng Sri Lankan ang binugbog hanggang mamatay at sinunog ng isang mandurumog dahil sa mga akusasyon ng kalapastanganan sa lungsod ng Sialkot, sa Punjab, noong Disyembre noong nakaraang.
Kamakailan, noong Pebrero, inagaw ng maraming tao ang isang lalaking inakusahan ng kalapastangan sa diyos sa isang istasyon ng pulisya sa Khanewal, sa Lalawigan din ng Punjab. Siya ay binugbog at binitay. Gaya ng sinabi ng mamamahayag na si Waqar Gillani, mayroong isang walang katapusang kuwento ng katakutan sa Pakistan...
Dapat magtaka kung nasaan ang panuntunan ng batas. Saang panig nakatayo ang pulis?
Ang Gobernador ng Punjab na si Salman Taseer ay binaril ng isang opisyal na bodyguard noong 2011 dahil pinuna niya ang mga batas ng kalapastanganan at hiniling na patawarin ang Asia Bibi. Di-nagtagal pagkatapos barilin si Taseer, binaril si Shabaz Bhatti, ang Federal Minister for Minorities at ang tanging Kristiyano sa Gabinete.
Ang kapayapaan sa lipunan ay bunga ng katarungan. Ang pagkaantala ng hustisya ay pagkakait ng hustisya, inulit ko sa aking mga misyon sa Pakistan sa Islamabad, Karachi, Lahore at Ravalpindi. Ang hustisya ay nangangailangan ng higit pa sa mga etiketa, slogan o salita - kailangan nito ng aksyon, desisyon at tiyaga.
HRWF: May katotohanan ba ang mga kuwento ng pagkidnap at sapilitang pagbabago ng humigit-kumulang 1000 Pakistani na batang babae bawat taon?
Jan Figel: Sinasabi ng mga grupo ng mga karapatan na taun-taon sa Pakistan aabot sa 1,000 minorya na batang babae ang sapilitang nagbabalik-loob sa Islam, madalas pagkatapos dinukot o dayain. Ayon kay Amarnath Motumal, ang vice-chairperson ng Human Rights Commission ng Pakistan, tinatayang 20 o higit pang mga batang babae na Hindu ang dinudukot at pilit na nakumberte bawat buwan, bagama't ang eksaktong bilang ay imposibleng matipon.
Sa isang nakakagulat na desisyon, kamakailan ay nagpasya ang Lahore High Court pabor sa isang Muslim na salarin na sapilitang dinukot, nagbalik-loob sa Islam at nagpakasal sa isang menor de edad na babaeng Kristiyano na tinatawag na Maria Shahbaz. Ang 14-anyos na batang babae ay dinukot sa Faisalabad noong Abril 2020.
Kaya, ito ay isang mayoryang Muslim dominance isyu. Hindi pinapayagan ng pormal na batas ang kasal bago ang 18 taon. Ang ganitong mga pagpapalit ng bata at pagpapakasal ay labag sa batas. Kamakailan lamang, sinubukan ng Pakistan na magpasa ng batas laban sa sapilitang mga conversion ngunit kalaunan ay sumuko ang Gobyerno sa panggigipit ng mga relihiyosong ekstremista at noong Setyembre ay ipinagpaliban ang panukalang batas.
Orihinal na inilathala ni Willy Fautré, Human Rights Without Frontiers (HRWF) sa kanilang website.
