Ang anak ni Kardam Tarnovski ang pumalit kay Simeon II
Ang apo ni Simeon Saxe-Coburg - si Prinsipe Boris Tarnovski ang magiging tagapag-alaga ng Korona. Ito ay pinasiyahan ni Simeon II pagkatapos ng "maraming mahabang talakayan at pagmumuni-muni". Sa kanyang testamento, sinabi niya na si Prinsipe Boris ay magiging tagapag-alaga lamang ng korona, ngunit hindi ang hari, dahil ang "Bulgaria ngayon ay hindi isang monarkiya." Ang desisyon ng dating punong ministro ay inihayag niya sa isang panayam sa periodical ng Sofia Holy Metropolis.
Ang impormasyon tungkol sa Guardian of the Crown of Bulgaria ay mahirap makuha. Si Prince Boris Tarnovski ay anak ng panganay na anak ni Simeon – si Kardam Tarnovski, na nasugatan sa isang aksidente sa sasakyan malapit sa Madrid noong 2008, na-coma sa loob ng pitong taon at namatay noong 2015.
Ngayon ang kanyang anak na si Prince Boris ay 25 taong gulang. Pinangalanan siya sa kanyang lolo sa tuhod na si Boris III at ang tanging apo ng hari na may ganap na Bulgarian na pangalan. Sa ngayon, naging panauhin siya sa ilang opisyal na mga kaganapan sa hari sa Europa.
Ipinanganak si Boris noong 1997, nagtapos sa European College sa Madrid, nag-aral sa St. Gilgen International School sa Salzburg.
Ang tagapagmana ng trono ay isang polyglot - nagsasalita siya ng 4 na wika, may interes sa pulitika, isang tagapagtaguyod ng mga berdeng ideya at liberal na mga halaga. Sinusulat ng Spanish media na mahal niya
Tingnan ang buong panayam, na inilathala sa website ng Simeon Saxe-Coburg:
-Parangalan at paggalang, Kamahalan! Salamat mula sa kaibuturan ng aking puso para sa pagkakataong magsagawa ng personal na panayam para sa isyu ng Pasko ng Pagkabuhay ng peryodiko ng Banal na Metropolis ng Sofia – magasing Diocesan Voice! Ang mga unang tanong ko ay tungkol sa iyong pagkabata. Ang iyong Banal na Binyag ay taimtim na ipinagdiwang noong Hulyo 12, 1937, Araw ni San Pedro, sa Kapilya ng Palasyo. Ito ay dinaluhan ng St. Synod sa buong komposisyon, ang iyong ninong ay naging "patriarch ng hukbo ng Bulgaria" na si Gen. Danail Nikolaev, ang Ministro ng Digmaan Gen. Hristo Lukov. Ang tubig para sa iyong Banal na Binyag ay dinala lalo na para sa okasyon mula sa Ilog Jordan, at ang krus ay personal na naibigay ng Emperador ng Russia na si St. Tsar Nicholas II, ninong ng Kanyang Kamahalan Tsar Boris III. Totoo ba ang lahat ng ito?
-Ang aking banal na Binyag ay isinagawa sa Kapilya ng Palasyo ng Banal na Sinodo at sa kahilingan ng aking ama, ang aking ninong ay naging "patriarch" na si Heneral Danail Nikolaev sa ngalan ng buong hukbo. Hindi ko ninong si Heneral Hristo Lukov, ngunit tiyak na naroroon siya bilang miyembro ng gobyerno. Ang krus na natanggap ko noon ay talagang regalo mula kay St. Emperor Nicholas II at kasama ko na noon pa man. Ito ay naibigay ng emperador sa espirituwal na tagapagturo ng Tsar Boris, Metropolitan Basil.
– Alam natin na sa panahon ng binyag ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay pinahiran ng “selyo ng kaloob ng Espiritu Santo”. Kailan ginanap sa iyo at sa pangalawa, ang Royal Anointing - ang sagradong gawaing ito, na nagbibigay ng espesyal na biyaya sa Orthodox monarch para sa pangangalaga ng Simbahan at pinapayagan siyang dumaan sa Royal Doors sa panahon ng Banal na Liturhiya sa templo upang makibahagi sa lahat ng kanyang pamilya ng Holy See?
-Ang Royal Anointing ay ginanap ni Sofia Metropolitan Stefan (mamaya Exarch ng Bulgaria) pagkamatay ng aking ama noong taglagas ng 1943. Dahil sa digmaan at kalungkutan para sa aking ama, ito ay ginawa sa isang matalik na kapaligiran sa Palace Chapel. Matingkad ang alaala ko kay Lolo Stefan. Matapos alisin ang schism at bilang isang elected exarch, umuwi siya sa Vrana at pagkatapos ay nakita ko siya sa unang pagkakataon na nakasuot ng puting belo, at labis akong humanga.
-Ikaw ay pinalaki bilang nag-iisang tagapagmana ng trono at ang iyong pagsasanay at pagpapalaki mula pagkabata ay malamang na nag-ingat. Ang iyong ama ay bininyagan sa Orthodoxy, at ang iyong ina, NV Queen John - sa Romano Katolisismo. Sino ang responsable para sa iyong pananampalatayang Orthodox sa Kaharian ng Bulgaria at pagkatapos ay sa Kaharian ng Espanya, mayroon ka bang espirituwal na tagapagturo?
-Tulad ng utos ng Konstitusyon noong 1943, ang aking pagiging Tagapangalaga ay natukoy, dahil ang aking espirituwal na tagapagturo ay naging Metropolitan ng Lovchani Filaret, at kasama ang aking at ang aking kapatid na babae sa relihiyosong edukasyon ay sinisingil si Padre Ivan Sungarski, kung saan mayroon pa rin akong pinakamamahal na damdamin. . Pagkatapos ng Setyembre 9, ayon sa Batas ng Diyos, ang aming mga oras ay lubhang nabawasan... Si Padre Ivan kasama ang mga ephemeris ng palasyo, si Padre Raphael Alexiev, ay regular na naglilingkod sa aming kapilya. Ipinagdiwang din ni Padre Raphael ang huling liturhiya sa libing sa ikalawang libingan ng aking ama sa Vrana noong araw bago kami umalis sa Bulgaria.
Nang maglaon sa pagkatapon, ang pangunahing kredito para sa Orthodox upbringing sa amin at ng aking kapatid na babae ay ang aming ina na si Queen John, na para sa marami ay maaaring medyo magkasalungat, dahil siya ay isang debotong Katoliko, ngunit iginiit namin ang mahigpit na pagsunod sa mga tradisyon, pista opisyal at kaugalian ng Orthodox. Bumalik sa Egypt, binisita kami ng yumaong Metropolitan Andrew ng New York, kung kanino ako nakatagpo ng maraming mga pagpupulong, mga pag-uusap at mga sulat sa paglipas ng mga taon. Ngunit wala akong espirituwal na tagapagturo sa literal na kahulugan ng salita sa pagkatapon. Noong 1955, nagkaroon ako ng pagpupulong sa Vienna, na, gaya ng maiisip mo, ay ganap na lihim, kasama ang pinagpalang Patriarch ng Bulgaria na si Kirill, na dumating para sa paggamot sa kabisera ng Austrian. Para sa aming dalawa, ang pagpupulong ay surreal... Nang maglaon, noong 1961, sumulat ako sa kanya ng mahabang liham na humihingi sa kanya ng basbas sa aking kasal, na itinakda ang posisyon ni Pope John XXIII sa aking kasal sa isang Katoliko. Dapat kong aminin, na may malaking pasasalamat sa alaala ng dalawa, na ang patriyarka at ang papa ay lumapit sa paksa nang may pag-aalaga at taktika ng ama.
– Mayroon ka bang memorya ng mga pagpupulong sa iba pang sikat na mga pari, halimbawa kay St. Seraphim the Wonderworker of Sofia, na noong 1939 ay naglathala ng kanyang aklat sa monarkiya ng Orthodox?
– Noong panahong iyon ay walang malaking komunidad ng Ortodokso sa Madrid, gaya ng ngayon. Noong una, nagsimba kami sa isang apartment, kung saan itinayo ang isang maliit na kapilya. Kasunod nito, sa paglipas ng mga taon, nagkaroon ako ng pagkakataon na makipag-usap sa dose-dosenang mga hierarch ng Orthodox, kapwa ng Russian Church Abroad, na naaalala ko sa kanilang espirituwal na higpit, at ng mga pinuno at hierarch ng mga lokal na Simbahan. Noong 1965, ang Reyna at ako ay nagsimula sa isang paglalakbay sa Jerusalem at sa Banal na Lupain, kung saan binisita ko si Patriarch Benedict ng Jerusalem, na nanatili kaming magkakilala at nang maglaon ay nagkaroon ng pagkakataon na makita ang isa't isa. Sa parehong taon, sa okasyon ng ika-10 anibersaryo ng aking pagtanda, ang mga kinatawan ng pangingibang-bayan ng Bulgaria mula sa buong mundo ay nagtipon sa Madrid. Pagkatapos, si Bishop Parthenius ng Lefkada, na ang kilos at malalim na espirituwalidad ay hindi ko malilimutan, ay bininyagan ang aking dalawang anak na lalaki, sina Kardam at Cyril.
Sa kasamaang palad, hindi ko nakilala si Saint Seraphim ng Sofia nang personal, kahit na alam ko na ang aking ama ay may isang mahusay na relasyon sa kanya. Matapos ang simula ng digmaan, ang mga hakbang sa seguridad at iba pa, mahirap para sa aming lahat na mamuhay ng mas normal na paraan ng pamumuhay, upang lumipat sa paligid ng Sofia. Ngunit salamat sa iyo, nabasa ko ang kanyang libro, na labis akong napahanga!
-Lumaki ka sa malayo sa Bulgaria, sa isang bansang Katoliko, ngunit isang monarkiya pa rin. Sa palagay mo gaano kalaki ang impluwensya ng anyo ng pamahalaan sa pananaw sa mundo at espirituwal na mga saloobin ng isang bansa? O sa tingin mo ba ay mas mahalaga ang personalidad ng namumuno para sa relasyon ng Simbahan at estado?
-Oh, ito ay isang napakahirap na tanong para sa isang tiyak na sagot. Ngunit ito ay magiging lohikal kung ang pinuno ng estado ay isang mananampalataya at nagsasagawa ng kanyang pananampalataya, at nagbibigay ng isang halimbawa sa direksyon na ito, ang mga tao na sundin ang halimbawang ito. Ngunit ang anyo lamang ang hindi nangunguna. Bilang mga Kristiyano, kilala natin ang dose-dosenang mga halimbawa ng mga hari na nakamit ang kabanalan sa kanilang pagpapakumbaba at pananampalataya. At ang sarili natin, higit sa 1100 taon ng kasaysayan ng Kristiyano ay puno ng katulad na mga halimbawa - St. Tsar Boris-Michael, St. Tsar Peter, kahit St. Trivelius, tungkol sa kanino, sa kasamaang-palad, hindi gaanong kilala sa mga tao ngayon. Halimbawa, ang pamayanan ng simbahang Bulgarian sa Madrid ay tatawagin ang pangalang St. Trivelius, na lalong nagpapasaya sa akin.
Nang dumating ang oras na bumalik ka sa iyong tinubuang-bayan, tinanggap ka ng mga taga-Bulgaria nang may malaking pag-asa, pananampalataya at pagmamahal. Marahil ay may mga taong natakot, at sinubukan ng iba na makinabang mula dito. Ngunit inaasahan ng marami na babalik ka bilang monarko at wawakasan ang isang kawalan ng katarungan sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng Konstitusyon ng Tarnovo, na iligal na pinawalang-bisa at sa pamamagitan ng puwersa sa pamamagitan ng dayuhang pamamahala. Bakit hindi ka kumilos sa ganoong direksyon, tulad ng isang pambansang reperendum o pagpupulong ng isang Grand National Assembly? Sa iyong palagay, mayroon bang kinabukasan ang monarkiya sa Bulgaria, kapag ang Hari ay nagpakumbaba sa isang mamamayan nang hindi bumababa, at ano ito?
– Maraming beses ko nang sinagot ang tanong na ito. Sa aking personal na opinyon, noong mga taong iyon na napakarupok pa ng ating demokrasya, ang ganitong pagtatangka na bumalik sa Konstitusyon ng Tarnovo ay mauuwi sa kaguluhan at malaking pagkakabaha-bahagi ng lipunan. At hindi ko gustong gawin iyon! Tandaan na sa loob ng 50 taon ay hindi tayo pinag-usapan o lahat ng uri ng kasinungalingan at insulto ay gawa-gawa lamang. Ang isang halimbawa ay ang terminong "monarcho-fascism". Na sa kanyang sarili ay isang oxymoron! At para sa pagpapanumbalik ng monarkiya ngayon... Maging makatotohanan tayo. At tumingin sa paligid. Naibalik na ba ang monarkiya sa Greece, Italy, Romania, Serbia, Montenegro? At kung mayroon mang hinaharap para sa monarkiya - siyempre, ngunit ito ay isang seryosong pilosopikal na tanong, na hindi ko sinisikap na sagutin ngayon. Ang lahat ay nasa kamay ng Diyos...
-Sa taong ito ay ipinagdiriwang natin ang 1170 taon mula noong paghahari at 1115 taon mula noong Assumption of St. Tsar Boris-Michael, ang Bulgarian Baptist.
Ano sa palagay mo ang dapat maging papel ng isang Orthodox Tsar ngayon sa pagpapabuti ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Simbahan at Estado, sa pagpapalawak ng doktrina, sa pagkakaisa ng mga Bulgarian sa bansa at sa ibang bansa, anuman ang sitwasyong pampulitika? Ano ang iyong tungkulin sa pagtagumpayan ng malungkot na pagkakahati sa Bulgarian Orthodox Church?
-Tingnan mo, sa monarkiya ng konstitusyon hindi tinutukoy ng Hari ang relasyon sa pagitan ng estado at ng Simbahan. Wala ito sa kanyang mga prerogative, ngunit walang alinlangan, tulad ng sinabi ko kanina, kapag ang isang pinuno ng estado ay isang mananampalataya, hindi maiiwasang maapektuhan nito ang kanyang mga desisyon at ilang mga saklaw ng buhay sa bansa. Ang Konstitusyon ng Tarnovo ay may kategorya na ang Tsar ay naglalaman ng pagkakaisa ng bansa sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, ngunit siya ay personal na kabilang sa pananampalatayang Orthodox. At ang katotohanang ito ay hindi nakahadlang sa Hari na maging tagapag-isa ng buong bansa, sa kabaligtaran. Kung tungkol sa masakit na paksa ng schism, nangahas akong sabihin na ang aking matigas na opinyon sa paksa ay mapagpasyahan. Hindi ito ang aking pagpapahalaga sa sarili, lalo na ang kawalan ng kahinhinan! Ito ang mga salita ng marami na natatanto kung ano ang kalagayang pampulitika noon at kung anong katapangan ang kailangan ng makasaysayang desisyong ito. Sa pamamagitan ng paraan, hindi ito ang unang Bulgarian schism sa ikadalawampu siglo na aking kinakaharap. Mula pa noong 1965, nang magsimula ang buong paksa sa pagsalungat sa pulitika sa Simbahan at sa mga intensyon ng ilan na magtatag ng simbahang Bulgarian sa ibang bansa, at sa ilalim ng aking "pagpapala", sinalubong nila ang aking matatag na pagtutol. Lagi kong sinisikap na manatiling tapat sa pagkakaisa ng Simbahang Bulgarian. Sa parehong paraan, mula sa aking unang araw bilang Punong Ministro, patuloy kong pinanatili ang itinatag na kanonikal na kaayusan at tinapos ang malungkot na dibisyong ito.
-Noong Mayo 2, 2015, sa isang solemne Banal na Liturhiya sa Pliska sa okasyon ng 1150 ng Pagbibinyag ng Bulgaria, inihayag ng Banal na Sinodo ng BOC ang desisyon nitong ibalik ang daan-daang tradisyon ng paggunita sa simula ng Dakilang Pagpasok ng ang Hari ng Bulgarians sa iyong mukha. Gayunpaman, nagsalita ka laban sa pagbanggit na ito, marahil dahil sa kaguluhan sa lipunan at dahil sa pagpapakumbaba, kaya sa ngayon sa ilang mga templo sa ating bansa ito ay ginagawa, at sa iba ay hindi. Ngunit ang desisyong ito ay hindi lamang dahil sa personal na paggalang, kundi isang opisyal na kumpirmasyon mula sa St. Synod sa Primordial Responsibility ng Royal Institution para sa Pagkakaisa ng Simbahan, Estado at Tao. Hindi mo ba iniisip na ang pagbanggit na ito ay magiging mahalaga para sa ating kinabukasan?
– Tingnan mo, hindi ko “sinalungat” ang desisyong ito ng Banal na Sinodo. sinunod ko naman. Sa aking liham sa Banal na Patriarch, ipinahayag ko lamang ang aking hiling na ang pagbanggit sa aking pangalan ay hindi dapat tingnan bilang isang okasyon para sa hindi pagkakasundo. Bilang isang Kristiyanong Ortodokso, hindi ko ito matiis. Hiniling ko na ang paggunita na ito ay sa kahilingan ng kinauukulang pari. Hanggang sa tag-araw ng 1946, ito ang nangyari - ang pangalan ng Hari ay binanggit sa mga banal na serbisyo at ang desisyon ng Banal na Sinodo ay hindi lumikha ng isang bagong kaayusan o binago ang umiiral na kaayusan, higit na hindi lumalabag sa konstitusyon ng republika, tulad ng mga nakakatawang tinig. narinig noon. At sinasamantala ko ang pagkakataong ito upang pasalamatan muli ang Synodal Metropolitans at lahat ng mga pari para sa kanilang mga panalangin at pagpapala, na kailangan nating lahat.
-Alam namin na ang Kanilang Kamahalan Tsar Ferdinand at Tsar Boris III ay gumawa ng malaking pagsisikap para sa kaunlaran ng Bulgaria at nag-ambag sa maraming maluwalhating sandali sa ating kasaysayan, ngunit bilang mga monarch ay may pananagutan para sa ilang mga alitan at pambansang sakuna sa huling siglo . Kamahalan, ano ang hihingin mo ng tawad sa mga taga-Bulgaria - kapwa para sa iyong mga gawaing pampulitika at panlipunan, at bilang tagapagmana ng royal dynasty na namuno sa Bulgaria sa loob ng 56 na taon?
Napansin ko na sa mga nagdaang taon ay lumitaw ang kakaibang uri ng rebisyunismo sa ibang bansa – para humingi ng kapatawaran sa mga desisyong ginawa sa ganap na magkakaibang panahon at sa iba't ibang kondisyon. Halimbawa, ang Papa ay humingi ng paumanhin para sa papel ng kanyang hinalinhan na si Pope Pius XII noong World War II, at iba pang mga naunang kaganapan. O Spain para humingi ng paumanhin para sa binyag ng mga katutubo sa Americas. At iba pa at iba pa... Bilang isang Kristiyanong Ortodokso, naniniwala ako na ang isa ay dapat laging handa na humingi at magbigay ng kapatawaran. Si Sirni Zagovezni ay isang magandang halimbawa na mayroon tayo sa direksyong ito! Ngunit upang simulan ang paghingi ng tawad ngayon para sa mga desisyon ng ibang tao, sa ibang mga panahon, sa iba pang mga katotohanan, lalo na dahil ang mga desisyon na ito ay halos hindi indibidwal, tila sa akin, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi makatwiran at maging mapagkunwari.
Sa kasamaang palad, ang mga Bulgarian ay madalas na may saloobin na ang lahat ay nagsisimula sa atin. Hindi talaga namin nirerespeto ang nakaraan namin and that's very sad! Palagi kaming nagsisikap na sirain at subukang gawin ang lahat mula sa simula. Tingnan ang France – dumaan na ito sa lahat ng rehimeng pulitikal. At ipinagmamalaki niya ang bawat isa sa kanila. At ito ay humahantong sa pagbuo ng pambansang tiwala sa sarili at pagmamataas. Napakabuti kung ang nilalaman sa ating mga aklat-aralin ay kumpleto, layunin at para sa layunin ng naturang edukasyon.
-Sabihin sa amin sa ilang salita tungkol sa mga kasalukuyang aktibidad at mga ideya sa hinaharap ng Pondo para sa Pagpapanatili ng Historical at Cultural Heritage "Tsar Boris and Queen Johnna" at ang Royal Historical Society na itinatag sa Vrana Palace. Bukas na ba sa mga bisita ang kamakailang naibalik na Palace Chapel?
-Mahigit sa 10 taon na ang nakalipas nilikha namin ang Pondo para sa Pagpapanatili ng Historical Heritage "Tsar Boris at Queen John" upang mapanatili ang maharlikang pamana ng Bulgaria gamit ang mga pondong mayroon kami. Pagkatapos ng maraming taon ng kabuuang kawalang-interes, kasinungalingan at propaganda, nagpasya kaming mag-anak na nakakalungkot na kalimutan ang napakayamang makasaysayang pamana - mga archive, mga pagpipinta ng pamilya at mga bagay, dahil maaari silang magamit sa pangkalahatang publiko. Isinasapuso namin ang gawaing ito, sinusubukang magtipon muli sa Bulgaria ng malaking bilang ng mga makasaysayang bagay, eksibit at dokumento. Sa kasamaang palad, kahit ngayon ang panahon ng Ikatlong Bulgarian Kingdom ay patuloy na napapabayaan at napapailalim sa kamangmangan at kahit na mga insulto. Kaya naman itinuturing kong napakahalaga ng aktibidad ng Pondo! Hindi lamang bilang kultural-historikal, kundi bilang espirituwal din, dahil mayroon din itong mga espirituwal na sukat. Dito, sa pagpapala ng Kanyang Holiness Patriarch Neophyte at ng Holy Synod, ang naibalik na Palace Chapel na "St. St. Tsar Boris at John the Wonderworker of Rila ”, na nagtataglay ng mga pangalan ng mga makalangit na tagapagtanggol ng aking yumaong mga magulang. At kaya ang templo ay gumagana na ngayon at bukas sa mga mananamba. Ang Banal na Liturhiya ay madalas na ipinagdiriwang, na kung saan ay lalong mahalaga sa akin, at ako ay napakasaya na tayo ay nagkaroon na ng Banal na Pagbibinyag ng ilang beses.
-Halos lahat ng mga tagapagmana mo ay malayo sa Bulgaria, ang isa lamang sa kanila ay ang iyong 15 taong gulang na apo, ang Kataas-taasang Prinsipe Simeon-Hassan, dito na nakatira at nag-aaral. Alam niya ang Bulgarian, dumadalo sa mga serbisyo ng Orthodox, kumukuha ng komunyon - pagkatapos ng lahat, ikaw ang kanyang ninong. Marahil ikaw at ang kanyang ina, Her Highness Prinsesa Kalina, ay hinihikayat siya na mahalin ang Diyos at ang tinubuang-bayan? O mayroon na ba siyang espirituwal na tagapagturo?
Ang aking mga anak na lalaki ay hindi nakatira sa Bulgaria para sa malinaw na mga kadahilanan - nang ang mga pagbabago ay naganap dito noong 1989, ang aking mga anak na lalaki ay mayroon nang mga trabaho, propesyon, pamilya. Imposibleng iwan nila ang lahat at lumipat dito. At habang ako ay punong ministro, sinadya kong hilingin sa kanila na huwag nang pumunta rito, dahil sa maraming mga haka-haka at pag-atake sa akin - na ibinabalik ko ang monarkiya at iba pa. Kaya't, sa kabila ng kalungkutan na malayo sa aking pamilya, nagpasya akong gawin ang hakbang na ito. Siyempre, kung tayo ay isang gumaganang monarkiya, magiging ganap na normal para sa kanila na manirahan at magtrabaho dito. Ngunit sayang, hindi kami.
-Kamahalan, ngayon ikaw lamang ang nabubuhay na Haring Ortodokso, hindi lamang sa Bulgaria kundi pati na rin sa mundo – nawa'y bigyan ka ng Diyos ng higit pang magagandang taon! Ngunit bilang mga Kristiyano natututo tayong maging handa sa sandaling ihaharap natin ang ating mga sarili sa Panginoon, at ang kasaysayan ay nagbibigay sa atin ng ilang hindi kanais-nais na mga halimbawa ng mga pagtatalo sa dinastiya. Kanino sa iyong mga tagapagmana ang ipapamana mo ang responsibilidad ng Royal Crown, kahit na simboliko sa ngayon, ngunit sa ngalan ng pagpapatuloy ng ating makasaysayang tradisyon ng mahigit 13 siglo?
-Magandang tanong ito at natutuwa akong tinatanong mo ako. Lalo na't nakatagpo na ako ng mga haka-haka sa paksa. Gaya ng nalalaman, sa Europa ang mga monarkiya ay minana "patayo" - mula sa isang magulang hanggang sa isang anak, "tuwid na pababang linya ng lalaki", ayon sa itinatadhana ng ating pangunahing batas - ang Konstitusyon ng Tarnovo. Sa labas ng Europa, halimbawa sa Saudi Arabia, ang mana ay "pahalang" - mula sa kapatid hanggang sa kapatid at iba pa hanggang sa maubos ang linyang ito. Para sa amin, ang tanong ay malinaw - ang panganay na anak na lalaki ay nagiging tagapagmana ng trono. Sa kasong ito ngayon, sa sobrang kalungkutan namin, wala na ang panganay ko, kaya ang panganay niyang anak ang susunod na magmamana. Ngunit dahil hindi tayo monarkiya ngayon, balang araw ang apo kong si Prince Boris Tarnovski ay magtataglay ng titulong Guardian of the Crown. Ang kaso ay katulad sa Romania. Kaya nagpasya ako pagkatapos ng maraming mahabang talakayan at pagmumuni-muni.
Maraming salamat, Kamahalan, para sa iyong oras at para sa iyong panalanging pamamagitan sa harap ng Diyos para sa mga taong Bulgarian! Panghuli – ang iyong mensahe sa mga Bulgariano sa mga araw ng Muling Pagkabuhay ni Kristo.
Higit sa lahat, hiling ko sa aking mga kababayan at sa buong mundo ang kapayapaang kinakailangan para sa ating lahat sa mahihirap na araw na ito! Kasabay nito - upang magalak at ipagdiwang ang pinakamaliwanag na araw na ito - ang araw ng Muling Pagkabuhay ni Kristo!
Larawan: Si Simeon Saxe-Coburg sa unang pagkakataon ay nagpahiwatig ng kanyang pagpili ng tagapagmana sa trono – ang batang Prinsipe Boris (kanan)
