Indore'daki Devi Ahilya Üniversitesi Kalkınma Çalışmaları Bahai Kürsüsü, bu dönemi kalkınma düşüncesine uzun vadeli yaklaşımları teşvik etmede özellikle önemli olarak görmektedir. Başkan, pandeminin marjinalleştirilmiş insanlar üzerindeki etkilerini incelemek için ekonomistleri ve akademisyenleri “Şehirleri Onları İnşa Edenlere Ait Yapmak” başlıklı bir dizi çevrimiçi toplantıda bir araya getiriyor.
Yardımcı Doçent ve Bahai Kürsüsü Başkanı Arash Fazli, her insanın asaletini gören ve her birini önyargıya ve paternalizme karşı koruyan yeni bir insan doğası anlayışının kalkınma üzerine herhangi bir tartışma için nasıl gerekli olduğunu açıklıyor.
“Kentsel yoksulluk içinde yaşayanlar, özellikle de kırsal kesimden göç edenler, ağırlıklı olarak ezilen, her türlü ihtiyacı olan ya da olsa olsa emek kaynağı olan zavallı bir grup olarak konuşuluyor. Yine de insanları ezildikleri koşullara göre tanımlamak, onları tüm insanlıklarından mahrum bırakmaktır.
“Şehirlerimiz için daha sürdürülebilir, müreffeh ve barışçıl bir geleceğe doğru ilerlemek, öncelikle her insanın asaletinin tanınmasını gerektirir. Enformel yerleşimlerde yaşayanlar, yaratıcılık ve yaratıcılık, güçlü sosyal bağlar ve onlara neşe, umut ve zorlu koşullar karşısında dayanıklılık veren manevi inançlar aracılığıyla anlamlı ve üretken bir yaşam sürüyorlar.”
Bahai Kürsüsü, insan refahını hem maddi hem de manevi ilerlemenin bir sonucu olarak gören bir bakış açısıyla kalkınma alanında disiplinler arası araştırma ve bursu teşvik etmek için yaklaşık 30 yıl önce kuruldu.
Başkan tarafından düzenlenen en son toplantıda, katılımcılar kentsel gelişimin marjinalleştirilmiş insanları nasıl daha kapsayıcı hale getirebileceğini araştırdılar.
Delhi'deki Politika Araştırmaları Merkezi'nden Partha Mukhopadhyay, göçmenlerin köylerine dönmek için gösterdikleri farklı sebeplerden bahsetti. “Şehre ailelerini desteklemek için geldiler ve zor zamanlarda köyde kalanlara bakmaktan kendilerini sorumlu hissediyorlar. Aynı zamanda, kendilerine bir şey olursa şehirde ilgileneceklerine de inanmıyorlar. … Bu iki seviyede, anlarsınız ki [göçmenler] tüm çalışma hayatlarını orada geçirmiş olsalar bile yine de şehre ait değiller.”
Tartışmalar ayrıca, marjinalleştirilmiş nüfusların kendilerini savunmasına izin veren yapılara duyulan ihtiyacın altını çizdi. Yeni Delhi Kentsel Araştırma Merkezi'nden Siddharth Agarwal, topluluğunun ihtiyaçlarını değerlendirebilen ve haklarının savunulmasını isteyebilecek kadın gruplarının oluşturulması da dahil olmak üzere, kuruluşunun deneyiminde ortaya çıkan çeşitli sosyal dayanışma stratejilerinden bahsetti. yetkililerle “yumuşak ama ısrarcı bir müzakere” süreci aracılığıyla.
Bangalore, Azim Premji Üniversitesi'nde profesör olan Vandana Swami, “şehirlerin hiçbir zaman yoksullar için inşa edilmediğini” ve kentsel alanların yoksulluk içinde yaşayan insanların varlığını gözden uzak tutmaya çalıştığını gözlemledi.
Dr. Fazli, seminer hakkında derinlemesine düşünürken Bahai öğretilerinden ilham alan fikirlerin gelişimle ilgili sorulara nasıl ışık tutabileceğini açıklıyor. “Bu konuşmaların uzun vadeli amacı, kentsel gelişim ve politikayı etkileme konusunda yeni düşünme biçimlerine izin verebilecek yeni dil ve kavramlar sağlamaktır.
“Bu konuya bakmanın yaygın yolları, maddi kaynaklara erişim perspektifindendir. Yoksulluk içinde yaşayanların maddi imkanlardan yoksun olduğu doğru olsa da, anlamlı ve amaçlı yaşamlar sürüyorlar. Toplumsal ilerlemenin maddi ve manevi bir boyutu olduğunu kabul ettiğimizde, şehrin tüm sakinlerini bütünün maddi ve manevi refahına potansiyel katkıda bulunanlar olarak görmeye başlarız.
“Yoksulluk, sistematik olarak ele alınması gereken büyük bir adaletsizliktir. Ancak deneyimler göstermiştir ki, iyi niyetli kalkınma müdahaleleri bile, yoksulluk içinde yaşayan insanlar hakkında ataerkil varsayımlara dayandığında bağımlılık, sömürü ve kızgınlık yaratır. Nihayetinde kalkınma, ancak insanlar kendi gelişimlerinde öncü olduklarında ve kolektif sosyal ilerleme için ortak hedeflere ulaşmak için toplumda başkalarıyla birlikte çalışmalarına yardım edildiklerinde kalıcı meyveler verecektir. Herkesin bu sürece katkıda bulunma potansiyelini görmek, materyalist düşünce çerçevelerinin ötesine geçmeyi ve insanların ahlaki ve manevi kapasitelerini görmeyi gerektirir.”
Seminerin bir kaydı görüntülenebilir okuyun.
