Dünyanın gözü Ukrayna'daki çatışmaya çevrildiğinden beri, din özgürlüğünden bahsetmek zor.
İlk olarak, COVID ve ardından savaş, dünyanın geri kalanında sürdürülen küçük ama daha az ciddi olmayan trajedileri, en zayıflar pahasına işlenmeye devam eden ıstırabı gizledi.
Bir an için, geçen yaz NATO birlikleri Afganistan'dan çekildiğinde din özgürlüğü konusundaki son teknolojinin ne olduğunu anladık ve aniden karanlık bir ayrımcılık ve ayrımcılık dönemine geri döndük. Tek kusuru kendi Tanrılarına veya kendi varlıklarına inanmak olan insanlara karşı bir zulüm zamanı.
Dünyanın bazı yerlerinde kadın olmanın ya da Hıristiyan olmanın hala bir suçluluk olduğunu fark ettik. Bu, örneğin, hikayesi bize NGO Open Doors tarafından anlatılan Zabi*'nin hikayesi, Taliban'ın yakalanmasının ardından kaçan genç bir Afgan Hristiyan kadının hikayesi.
Zabi, Taliban'ın yönetimi ele geçirmesinden sonra Afganistan'dan kaçmak zorunda kalan bir mülteci. Bekar, hala oldukça genç ve iyi eğitimli. İnsan hakları alanında aktifti ve bu nedenle Taliban için bir hedefti.
Ancak aktivist olmak ve idealleri için savaşmak Zabi'nin tek suçu değil. Zabi'nin kadın ve Hıristiyan olarak doğmak da dahil olmak üzere birçok günahı vardır.
Taliban onun kim olduğunu ve ne yaptığını zaten biliyor çünkü beş yıl önce babasını inancı için öldürdüler, ancak ona aylarca işkence ettikten sonra. Ve ne yazık ki, Zabi'nin trajedileri burada bitmiyor.
Sadece iki yıl önce erkek kardeşi de ortadan kayboldu. Zebi gibi o da mümindi. Başka kardeşleri var mı bilmiyoruz ama Zabi'nin annesi hala hayatta. O Hristiyan değil.
Zabi'nin hikayesi tek değildir. Modernliğin hızında ve önceliklerin ön sayfaya çıkanlar olduğu bir dünyada kaybolan çok benzer hikayeler var. Yani, tam olarak bu hikayeler, sonsözünü bilmenin imkansız olduğu hikayeler..
Örneğin, bu mültecilerin çoğunun Kabil'in ele geçirilmesinden sonra daha iyi bir gelecek umuduyla Pakistan'a kaçtığını biliyoruz. Ve tam burada, kendilerini cehennemde değilse de kesinlikle arafta buldular. Aslında Pakistan'da bile zulüm gören Hıristiyanlara huzur yok.
Intergroup ile, dünyanın bu bölgesinde her gün kurbanlar talep eden, küfür karşıtı yasaların rezilliğini Avrupa kurumlarının dikkatine getirmeyi başardık. Eylemlerimiz sayesinde, tek suçumuz Hristiyan olmakla birlikte sekiz yıl hapiste tutulan Shafqat Emmanuel ve Shagufta Kausar çiftini kurtarabildik.
Ama bu yeterli değil. Intergroup, günlük bazda raporlar alıyor, özellikle de Intergroup'un Parlamentonun genel oturumunun gündeminde bir karar almak için birkaç hamlede bulunduğu Shahzad Masih'in raporu.
Shahzad Masih'in hikayesi, STK Avrupa Adalet ve Hukuk Merkezi tarafından Intergroup'un dikkatine sunuldu. Shahzad, beş yıldır Pakistan hapishanelerinde bulunan ve iddiaya göre dine kafir olmakla suçlanan 22 yaşındaki genç bir Hıristiyan.
2017 yılında, işteyken – olayların yaşandığı sırada Şehzad bir hastanede hademe olarak çalışıyordu – Şehzad Müslüman meslektaşlarından biriyle tartıştı. Tartışmadan kısa bir süre sonra durum kızıştı ve Şehzad tutuklandı.
O andan itibaren, duruşma için bir tarih almak da imkansız hale geldi. Bu güne kadar ertelenmeye devam eden bir duruşma.
Bu davayı Avrupa kurumlarının dikkatine sunmanın ve Pakistan mahkemelerinde duruşma yapmanın zor olmasının birkaç nedeni var.
Her şeyden önce, Pakistan'daki son gelişmelerden önce bile küfür yasalarıyla ilgili durum karmaşıktı. Pakistan yönetiminin kendisi aslında, dine karşı küfür yasalarını şiddetle savunan ve bu nedenle, dine hakaret ettiği iddia edilen bir suçluyu serbest bırakarak protestoların ortaya çıkmasından korkan nüfusun radikalleşmiş kesimlerinin rehinidir.
Avrupa düzeyinde, gruplar arası din ile ilgili savaşları sürdürmek için elinden gelenin en iyisini yapıyor. Ancak, çoğu zaman rölativist bir kültürle karşılaşır. Avrupa kurumuna nüfuz eden ve din konusundaki herhangi bir tartışmayı sadece özel bir meseleye havale etmek isteyen, bunu yaparak üçüncü ülkelerle müzakereler için net sınırlar ve sınırlar bile koyamadıklarını fark etmeyen bir kültür.
“Avrupa kurumuna nüfuz eden ve din üzerine herhangi bir tartışmayı yalnızca özel bir meseleye havale etmek isteyen bir kültür [vardır]”
Carlo Fidanza - MEP
Bu nedenle umut, bir an önce Avrupa kurumlarının bu uyuşukluktan uyanması ve kendi topraklarında yaşamak isteyenlerin hayatlarının devam etmesi için bu müzakerelerde -siyasi ve ekonomik- tüm ağırlığını hissettirmeye başlamasıdır. ve hala bu kıtaya umutla bakanlar korunuyor. ■
*Güvenlik nedeniyle gerçek adı korunmuştur
