19 C
Brüksel
Pazartesi, Mayıs 13, 2024
AVRUPAFransız Okullarında Abaya Yasağı Tartışmalı Laïcité Tartışmasını ve Derin Ayrımları Yeniden Başlattı

Fransız Okullarında Abaya Yasağı Tartışmalı Laïcité Tartışmasını ve Derin Ayrımları Yeniden Başlattı

SORUMLULUK REDDİ: Yazılarda yer alan bilgi ve görüşler, bunları belirtenlerin kendi sorumluluğundadır. yayın The European Times otomatik olarak görüşün onaylanması anlamına gelmez, ancak onu ifade etme hakkı anlamına gelir.

SORUMLULUK REDDİ ÇEVİRİLERİ: Bu sitedeki tüm makaleler İngilizce olarak yayınlanmaktadır. Çevrilen sürümler, nöral çeviriler olarak bilinen otomatik bir işlemle yapılır. Şüpheniz varsa, her zaman orijinal makaleye bakın. Anlayışın için teşekkürler.

Juan Sanchez Gil
Juan Sanchez Gil
Juan Sanchez Gil - en The European Times Haberler - Çoğunlukla arka sıralarda. Temel haklara vurgu yaparak Avrupa'da ve uluslararası düzeyde kurumsal, sosyal ve devlet etiği konularında raporlama yapmak. Ayrıca genel medya tarafından dinlenmeyenleri de seslendirmek.

Brüksel merkezli STK'nın bir bülteninde bildirildiği üzere Human Rights Without FrontiersFransa'da "kiralanan kişi" olarak bilinen yaz tatilinin sonu, çoğu zaman toplumsal gerilimlerin yeniden canlanmasına neden olur. Yaz mevsiminin sakinliği yerini yinelenen ulusal bir soruna ilişkin başka bir tartışmaya bıraktığında, bu yıl da aynı modeli izledi: Müslüman kadınların nasıl giyinmesi gerektiği.

Roger Cohen'in haberine göre, Ağustos ayının sonlarında, Fransa hâlâ tatildeyken, yeni atanan 34 yaşındaki eğitim bakanı ve Başkan Emmanuel Macron'un gözdesi Gabriel Attal, "artık okullarda abaya giyilemeyeceğini" duyurdu. the New York Times

Kamu ortaokul ve liselerine uygulanan ani emri, bazı Müslüman öğrencilerin giydiği bol, uzun elbiseyi yasakladı. Fransız kimliğine ilişkin başka bir tartışmayı ateşledi.

Hükümet, eğitimin, Fransız vatandaşlığının hak ve sorumluluklarına yönelik ortak bir bağlılığa hizmet ederek etnik veya dini farklılıkları ortadan kaldırması gerektiğine inanıyor. Sayın Attal'ın ifadesiyle, “Öğrencilerin dinini onlara bakarak ayırt edememek, tespit edememek lazım.”

Abaya yasağına karşı protestolar

Duyurudan bu yana yaklaşık 5 milyon Müslüman azınlığı temsil eden Müslüman örgütler protesto gösterisi düzenledi. Bazı kızlar yasağın keyfi olduğunu göstermek için okula giderken kimono veya başka uzun giysiler giydiler. Bay Attal'ın okul yılının hemen öncesindeki Ağustos sürprizinin siyasi bir gösteri mi, yoksa Fransa'nın laik ideallerinin gerekli bir savunması mı olduğu konusunda hararetli bir tartışma patlak verdi.

Fransa'da laikliği denetleyen bir örgütün kurucu ortağı Nicolas Cadène, "Attal siyasi kazanç elde etmek için sert görünmek istiyordu ama bu ucuz bir cesaretti" dedi. “Gerçek cesaret, ayrı etnik ve dini kimliklere yol açan ayrımcı eğitime değinmek olacaktır.”

Okullarda dini sembollerin bulunması konusu yeni değil. Fransa 2004'te "gösterişli" olanları yasaklayarak yoruma yer bıraktı.

Soru, yasanın Müslüman başörtülerini, Katolik haçlarını ve Yahudi kippalarını eşit derecede hedef alıp almadığı veya esas olarak İslam'a mı odaklandığıdır. Müslüman kimliğini yansıtan ancak potansiyel olarak sadece mütevazı bir kıyafeti yansıtan abaya, Bay Attal'ın açıklamasına kadar gri bir alandı.

Uygulamada “gösterişli” çoğu zaman Müslüman anlamına gelmektedir. Fransa'nın, yıkıcı İslamcı saldırılarla artan laiklik kırılmalarına ilişkin kaygıları, Müslümanların dini kimlik ve aşırılık nedeniyle “Fransızlıktan” uzak durmasına odaklandı.

Peçe, peçe, burkiniFransa'da, Avrupa'ya ve özellikle de Fransa'nın din özgürlüğünden ziyade din özgürlüğünü vurgulayan Amerika Birleşik Devletleri'ne kıyasla, okul gezilerinde abaya ve hatta başörtüsü alışılmadık bir incelemeye maruz kaldı.

Son yıllarda, 1905'te Katolik Kilisesi'ni kamu hayatından uzaklaştırmayı amaçlayan katı laiklik, dini özgürlüğe izin veren geniş çapta kabul gören bir modelden, İslami aşırıcılıktan İslamcılığa kadar çeşitli tehditlere karşı bir savunma olarak sağ ve daha geniş toplum tarafından benimsenen, boyun eğmez, tartışmalı bir doktrine dönüştü. Amerikan çok kültürlülüğü.

Bay Attal'ın hamlesinin aşırı sağcı, göçmenlik karşıtı lideri Marine Le Pen, "Bunun 2004'te yapılması gerekiyordu ve eğer cesaretsiz liderlerimiz olmasaydı olurdu" dedi. "General MacArthur'un gözlemlediği gibi, kaybedilen savaşlar iki kelimeyle özetlenebilir: çok geç."

Soru şu: Ne için çok geç? Sayın Attal'ın talep ettiği gibi okullarda abayanın yasaklanması mı? Veya Müslüman göçmen çocuklara yönelik fırsatların sıkıntı çektiği ve radikalleşme risklerinin arttığı sorunlu banliyölerdeki dezavantajlı okulların yayılmasını durdurmak mı?

Fransa'nın ikiye ayrıldığı nokta burası; yüzde 80'den fazlası yasağı onaylıyor ancak ülkenin geleceği açısından kritik önem taşıyor.

sandalyede oturan insanlar
Fotoğraf Sam Balye on Unsplash

Bazıları laikliği fırsat eşitliği sağlayan bir şey olarak görürken, diğerleri bunu bir fırsat olarak görüyor iki yüzlülük bu banliyölerde de görüldüğü gibi önyargıyı maskelemek.

Öğretmen Samuel Paty'nin 2020'de aşırılıkçı bir kişi tarafından kafasının kesilmesi hâlâ öfkeye neden oluyor. Ancak Cezayir ve Fas kökenli bir gencin polis tarafından vurulmasının ardından çıkan ayaklanmalar, Müslümanların algıladığı riske yönelik kızgınlığı gösterdi.

Sosyolog Agnès de Féo, Le Monde'daki yazısında şöyle yazdı: "Fransız hükümeti 'Cumhuriyetçi değerleri' gençlere yönelik kıyafetlerden korumak için 1905 ve 2004 yasalarını devreye sokuyor ve bu da farklılıkların ötesinde barış içinde bir arada yaşamayı sağlama konusundaki zayıflığını ortaya koyuyor."

Merkez sağ Cumhuriyetçilerden Éric Ciotti, "toplulukçuluğun" veya dini/etnik kimliğin ulusal kimliğe göre önceliklendirilmesinin "Cumhuriyeti tehdit ettiğini" söyleyerek karşılık verdi. Bay Attal'ın uygun şekilde yanıt verdiğini söyledi.

Cumhuriyetçiler önemli çünkü Bay Macron parlamentoda çoğunluğa sahip değil ve bu da onları yasama açısından muhtemel bir müttefik haline getiriyor.

Bay Attal'ın hareketinin açık siyasi amaçları var. Bay Macron merkezden yönetiyor ancak sağa doğru eğiliyor.

Bay Attal, sağcı saldırıların kendisini görevden alması üzerine Temmuz ayında ilk Siyahi eğitim bakanı olan Pap Ndiaye'nin yerine, ince örtülü ırkçılık nedeniyle yerini aldı.

Kendisi, Amerika'nın “çeşitlilik doktrini”ni ithal etmekle ve aşırı sağcı Valeurs Actuelles'in ifadesiyle “her şeyi ten rengine indirgemekle” suçlanıyordu.

Bay Ndiaye, görevden alınmadan önce, okul müdürlerinin duruma göre karar vermesi gerektiğini söyleyerek kapsamlı abaya yasağını reddetti.

Paris'teki bir lisenin önünde siyahi öğretim görevlisi olan 21 yaşındaki Şeyh Sidibe, eski müdürünün Müslüman öğrencilere keyfi kıyafet kontrolleriyle kötü muamele ettiğini söyledi.

Müslüman Bay Sidibe, "Öğretmenlerin maaşlarının düşük olması gibi gerçek sorunlara odaklanmalıyız" dedi. "Güvenceli durumlardaki ötekileştirilmiş öğrencilerin yardıma ihtiyacı var, kıyafetleri denetlemeye değil."

Siyasi etkisi belirsizliğini koruyor. Ancak laikliğin amacına rağmen bu tedbir birleştirici olmaktan çok bölücü görünüyor.

Bay Cadène, "Laiklik, inançtan bağımsız olarak özgürlük ve eşitliği mümkün kılmalıdır" dedi. “İnsanları susturmak için bir silah haline gelmemeli. Bu onu çekici kılmayacak.”

- Reklam -

Yazarın devamı

- ÖZEL İÇERİK -spot_img
- Reklam -
- Reklam -
- Reklam -spot_img
- Reklam -

Okumalıdır

En son makaleler

- Reklam -