Автор Девін Уоткінс
«Наука і віра можуть побачити одна одну як сестер, які несуть фундаментальну службу для всього суспільства».
Про це заявив державний секретар Ватикану кардинал П’єтро Паролін у середу у своїй промові на відкритті Euroscience Open Forum 2020. Захід, який проходить раз на два роки, що проходить в італійському місті Трієст, об’єднує провідних вчених, дослідників, підприємців Європи. , а політикам обговорювати напрямок наукових досліджень.
У своєму зверненні кардинал Паролін висловив відданість Церкви просуванню гідності та розвитку людської особистості в діалозі з наукою. Він сказав, що обмін між ними є основоположним для протистояння «невідкладним питанням, які загрожують мирному співіснуванню людства».
Людство, додав він, ризикує «залишитися на самоті без видимої мети», якщо нехтуватиме «глибиною реальності, яку пропонує наука», і «глибоким прагненням людини до чогось більшого».
Кардинал Паролін продовжував досліджувати стосунки людства з навколишнім середовищем, технологіями та самим собою.
Навколишнє середовище і виживання
Кардинал першим розповів про наші стосунки з навколишнім середовищем. Він скаржився на вплив людства на планету, що призвело до вимирання численних видів, а також нерівномірного розподілу наукових досягнень, які покращують життя людей. Кожен, наголосив він, повинен взяти на себе відповідальність за наш спільний дім, щоб вижити.
Сама наука, сказав кардинал Паролін, не може вирішити екологічну проблему, з якою стикається людство. Навпаки, Церква прагне допомогти людству усвідомити той внесок, який може зробити віра, інтегруючи наукові підходи в всеосяжне бачення, відоме як інтегральна екологія. «Віра хоче бути відповідальною за наш спільний дім, прислухаючись до науки та вносячи свій внесок у розвиток цілісних відповідей на цю складну проблему».
Інтегральну екологію, сказав кардинал, найкраще висловити фразою з енцикліки Папи Франциска Лаудато Сі ': «Все пов’язано; все пов’язано між собою; все пов’язано».
Діалог між вірою і наукою прагне «відкрити спільний корінь явищ, які, якщо розглядати їх окремо, неможливо по-справжньому зрозуміти».
Таким чином, сказав кардинал Паролін, інтегральна екологія вимагає наукових досліджень, щоб поєднати як «раціональне розуміння реальності», так і «бажання й прагнення людського серця».
«Церква близька до всіх, хто хоче визнати складність реальності, шукаючи рішень, які не відривають людські та соціальні проблеми від екологічного питання».
Технологія та етика
Потім кардинал Паролін звернувся до теми стосунків людства з технологією.
За його словами, багато технологій розвиваються з такою шаленою швидкістю, що не залишається часу для глибших етичних міркувань. «Питання, з яким ми повинні зіткнутися разом, полягає в наступному: «З огляду на все, що ми є технічно в стані робити, що це етично право робити?'"
Спосіб передачі знань, сказав кардинал, також зазнає безпрецедентних змін через цифровізацію та глобалізацію.
Він сказав, що Церква стурбована впливом цих тенденцій на молодих людей, яких годують постійною дієтою в ЗМІ, яка «змінює структуру мозку цифрового вихідця».
«Наука і віра мають бути об’єднані в турботі про молоді покоління, забезпечуючи їм освіту, яка дозволить їм жити повноцінним і справжнім людським життям серед проблем, пов’язаних з новими цифровими мовами, які можуть змінити процес мислення людини, а також культуру. ».
Кардинал Паролін згадав про поширення дезінформації, яке сталося на початку пандемії Covid-19.
«Будь-який професіонал, який говорить про цю пандемію, повинен витратити багато часу на роздуми про те, як важливі слова та дані, а потім діяти відповідно», – закликав він.
Міжособистісні стосунки
Кардинал Паролін завершив свою промову роздумом про стосунки людства із самим собою.
«Як людська сім’я може набути колективної та індивідуальної мудрості, щоб прийняти цю відповідальність і використовувати технологічну та наукову владу, яка нині є в нашому розпорядженні?» — запитав він наукових лідерів Європи.
У цей кризовий час, за його словами, Церква може допомогти людству впоратися з елементами життя, які викликають нинішнє відчуття «великої тривоги».
«Втрата надії та інтересу до найближчого та більш віддаленого майбутнього пов’язана із втратою нашого відчуття того, що таке бути людиною», – сказав кардинал. «Лише якщо ми усвідомимо, що втратили цю перспективу, ми зможемо знайти відповідь».
Відновлення спільноти, додав він, є ключем до пошуку відповіді, оскільки міжособистісні стосунки не дають людині стати ізольованим і самотнім.
Прогрес проти розвитку
Інша частина відповіді полягає в тому, щоб розрізняти прогрес і розвиток.
Прогрес, сказав кардинал Паролін, «вказує на поступове просування або зміни, що призводять до більшого зростання потенціалу та потенціалу».
Він зазначив, що не всі форми прогресу хороші.
Однак інтегральний людський розвиток «зосереджується на більш широких процесах, які розширюють вибір індивідів і покращують їхні перспективи добробуту, таким чином даючи можливість індивідам і групам якнайшвидше реалізувати свій потенціал».
Зосередження людства на розвитку, сказав кардинал, виходить за межі технологічних досягнень і ставить людську особистість «у центр нашого роздуму та як мету того, що можна кваліфікувати як прогрес».
Стійкий мир
Нарешті, кардинал Паролін закликав вчених і політиків ніколи не втомлюватися в пошуках покращення людства.
«Прагнення цілісного людського розвитку виходить за межі обмеженого масштабу економічного, соціального, технологічного та наукового прогресу, якими б важливими вони не були. Це вимагає справжнього і невтомного пошук за те, що дійсно є конструктивним для загального блага людства, що є незамінним джерелом і постійним супутником справжнього, тривалого та стійкого миру між народами та для майбутніх поколінь».
