Автор Амедео Ломонако – Ватикан
Історія Конгрегації євангелізації народів сягає чотирьох століть і відповідає на вічний мандат звертатися до того, що Папа Франциск називає людською та екзистенційною «периферією». Робота Конгрегації охоплює світ, де місія «ad gentes» вимагає покликань, праці, розуму та структур. Робота дикастерію на чолі з Кардинал Луїс Антоніо Тагле, підтримується бюджетом у 25 мільйонів євро (офіційна цифра на 2021 рік) і водночас є детальним і складним. Він дає нам інформацію про його діяльність, проекти та цілі.
У Соборному декреті Ad Gentes стверджується, що Церква «за своєю природою є місіонерською» і що робота євангелізації є «основним обов’язком народу Божого». Яку відповідальність і зобов’язання це означає для дикастерії, відповідальної за «розповсюдження віри» на місійних територіях?
Конгрегація євангелізації народів (КЄП) має своєю особливою метою місіонерську діяльність; тобто євангелізація народів і заснування церков всередині новоєвангелізованих народів.
Від початку (1622 р.), коли була заснована Sacra Congregatio de Propaganda Fide, до сьогодні папи зберігали незмінною початкову ідею мати «центр поширення, керівництва та координації» [Redemptoris Missio, 75] для місіонерських дій, в якій Missio ad Gentes була об'єднуючим критерієм компетентності. Це бачення було збережено, хоча і з деякими змінами, навіть у різних реформах Римської курії (пор. Pastor Bonus, ст. 85 e RM 75).
CEP також має завдання допомагати єпископу Риму в сприянні місіонерській співпраці, щоб ставати все більш очевидним і ефективним, що вся Церква за своєю природою є місіонерською, і щоб увесь Божий народ міг усвідомити її місіонерську діяльність. відданості, співробітництва в ньому з молитвою, зі свідком його життя та з фінансовою підтримкою. З цієї точки зору, діяльність CEP є особливо служінням молодим церквам.
CEP має територіальну компетенцію. На своїх територіях вона бере на себе різні обов'язки, які беруть на себе окремі римські дикастерії. Його повноваження стосуються заснування (зведення, модифікація, придушення) та забезпечення окремих церков (призначення єпископів та їх еквівалентів), а також здійснення єпископської посади на місійних територіях. Дикастерія також займається питаннями формування єпархіального духовенства (особливо в семінаріях і призначення ректорів), служіння священиків, монашеського та богопосвяченого життя, апостольства катехетів та життя мирян. Компетенції дикастерії були розширені за рахунок деяких «спеціальних факультетів» щодо дисципліни духовенства та богопосвяченого життя в місіонерських районах Церкви.
Метою місіонерської діяльності є євангелізація та “plantatio Ecclesiae” (AG 6). Місія Христа Спасителя, доручена Церкві, ще далека від свого завершення. Територіальні структури Церкви (архиєпархії, єпархії, військові ординаріати, апостольські вікаріати, апостольські префектури, місії «sui iuris», апостольські адміністрації) мають на меті відповідати потребам і вимогам ефективного функціонування душпастирських послуг. Обов’язком Конгрегації євангелізації народів є забезпечення своїх територій для виконання цього завдання в реалізації планів створення церковних обкладів. Дикастерія також допомагає Папі забезпечити присутність ординарія кожного церковного обряду. Зараз кількість церковних округів (архиєпархій, єпархій, військових ординаріатів, апостольських вікаріатів, апостольських префектур, місій «sui iuris», апостольських адміністрацій), що залежать від дикастерії, становить 1,119. Помісні церкви, довірені Конгрегації, розташовані в Африці (516), Азії (484), Америці (76) та Океанії (46), (пор. Статистика 2020, агентство Fides).
Конгрегація Євангелізації Народів у межах своєї компетенції сприяє спільним зусиллям Вселенської Церкви у формуванні майбутніх священиків. Він прагне заохочувати духовні, релігійні та мирянські місіонерські покликання та забезпечує належний розподіл місіонерів. На територіях, підпорядкованих Церкві, воно також охоплює формування світського духовенства, релігійного та посвяченого життя, а також катехитів. Він сприяє створенню семінарій і контролює їх роботу. Він також несе відповідальність за вивчення та затвердження Ratio Nationalis, розробленого окремими єпископськими конференціями на його територіях.
Сьогодні, згідно з даними Папського товариства св. апостола Петра, існує 800 семінарій, поділених на 222 великі семінарії із загальною кількістю 23,138 68 великих семінаристів (28% в Африці, 3% в Азії, 1% в Америці та 1,749% в Океанії), у супроводі близько 120 формувачів; 6,003 пропедевтичних семінарій з 88 пропедевтичними семінаристами (12% в Африці, 1% в Азії, 0% в Америці і 411% в Океанії), у супроводі близько 439 викладачів; 50,239 малих семінарій із загальною кількістю 75 20 малих семінаристів (3% в Африці, 2% в Азії, 76,367% в Америці та 2,160% в Азії). Всього XNUMX XNUMX семінаристів у супроводі XNUMX XNUMX формувачів.
Крім семінарій, CEP має в Римі папські коледжі для формування духовенства, які відповідають його місії у світі: Папський коледж Урбаніана (1627 р.) для формування семінаристів, Папський коледж св. апостола Петра (1946 р.) і Папський коледж св. апостола Павла (1965) для формування священиків із країн місії, коледж св. Йосипа в Університеті Урбаніана, де раніше були катехити, тепер надає житло для священиків (ректорів, педагогів та викладачів семінарії). ), які беруть участь у семестрових програмах підвищення кваліфікації в Папському університеті Урбаніана. Коледж Mater Ecclesiae в Кастельгандольфо призначений для релігійних жінок.
Конгрегація євангелізації народів має юрисдикцію над інститутами богопосвяченого життя, створеними на місіонерських територіях або діючими там, а також над товариствами апостольського життя, створеними для підтримки місій. Конгрегація має цю компетенцію над усім, хто називає їх місіонерами, як окремо, так і спільно.
Згромадження забезпечує формування катехетів так само, як і для духовенства, і сприяє апостольству мирян і взагалі всього, що стосується християнського життя мирян як такого.
З точки зору більш «мирян», реальність Конгрегації часто викликає образ потужної адміністративної машини на чолі з префектом, якого не випадково визначають у ЗМІ як «червоного папу». Чи можете ви надати нам інформацію про персонал та структуру дикастерії?
Людські ресурси Конгрегації, окрім кардинала-префекта, секретаря, помічника секретаря та заступника секретаря, складаються з трьох офіс-менеджерів, у тому числі двох для секретаріату, одного для адміністрації, двох менеджерів, відповідно, для історичного Архіви та сучасні архіви та 60 співробітників (25 в Секретаріаті, 20 в Адміністрації, 8 в Історичних архівах, двоє в Сучасних архівах і XNUMX допоміжних працівників).
Секретарський відділ
Секретарська секція складається з 22 офіційних осіб, які є священиками з різних країн Африки (Гана, ДР Конго, Мозамбік, Сенегал, Танзанія), Європи (Італія, Мальта, Польща), Азії (Індія, Філіппіни, Шрі-Ланка, Корея, Китай). ), та Америки (США). Є також чотири монахині, дві висвячені миряни та шість мирян, які служать в різних областях.
Робота розподілена відповідно до географічних районів та мовних здібностей. Щодня Конгрегація отримує різноманітні звіти від апостольських нунціїв, єпископських конференцій, єпархій та різних установ. Вони описують ситуацію щодо стосунків Церкви та держави, євангелізації, душпастирства, інкультурації, формування, управління, профілю церков, забезпечення єпископів та особливих ситуацій. Усі питання вивчаються зі звітами, підготовленими нашими чиновниками. Деякі вирішуються, залежно від їх характеру чи терміновості, на щоденних зборах настоятелів, юридичній комісії, collatis consiliis (якщо необхідно) з Державним секретаріатом, на щотижневих зборах, на звичайних зустрічах (з членами дикастерії). присутні в Римі, кардинали та єпископи, для обговорення положень чи інших питань, що стосуються місіонерської Церкви), на періодичних пленарних асамблеях і, нарешті, на приватних аудієнціях префекта зі Святішим Отцем.
Адміністративний відділ
Управління маєтком здійснює Адміністративна канцелярія Конгрегації під керівництвом Голови Офісу. Адміністративний офіс складається з непрофесійних співробітників, які працюють у сфері бухгалтерського обліку, нерухомості, оренди, технічного та юридичного секторів.
Архівна секція
Історичний архів, що складається з близько 11 мільйонів документів у 14,000 1622 томах, містить автентичні історичні скарби, датовані 1965-50 роками. У ньому працює вісім осіб. Сучасний архів зберігає справи за останні XNUMX років.
Консультанти та дорадчі органи
Крім того, CEP наймає різних консультантів, навчальні комісії та співпрацює з інститутами богопосвяченого життя через вищезгадану Раду, яка називається «Рада 18».
Офіси, залежні від CEP, на службі представництв
Папський університет Урбаніана
Університет має чотири факультети: філософію, теологію, канонічне право та місіологію. Вищий інститут духовності та місійної катехизації пов’язаний з факультетом місіології, а також зі Спеціалізованим інститутом історії євангелізації. Університет Урбаніани запустив проект «Афілійована мережа», який дозволяє різноманітним інститутам, особливо великим семінаріям у різних країнах, об’єднуватися (з можливістю отримання наукових ступенів у них), об’єднуватися, спонсоруватися та пов’язуватися один з одним через телематична мережа. Сьогодні 104 інститути (філософії, теології, канонічного права та місіології) з понад 40 країн світу.
Крім того, у 1975 році було створено Центр китайських досліджень, присвячений академічним дослідженням історичних, соціокультурних та релігійних аспектів Китаю, та Центр вивчення кардинала Ньюмана, присвячений видатним випускникам університету. Університетське видавництво Урбаніани (UUP) також служить сьогоднішній місії Конгрегації і, як університетське видання Папського університету Урбаніани, працює в глобалізованому світі, як міжкультурному, так і міжрелігійному.
Фонд Domus Urbaniana (2005) та Урбанський коледж (1627)
Фундація Domus Urbaniana є автономною, з власною юридичною, канонічною та цивільною особою, розташована у Ватикані. Мета Фонду – запропонувати гостинність священнослужителям, які відправляються до Риму з місіонерських територій на відповідний період формування університету. Фактично, Фонд опікується кампусом Урбанського коледжу та обслуговуючим персоналом. Вибір навчальної команди залишається за CEP
Урбанський коледж був заснований у 1627 році і переміщений до Янікулуму в 1927 році. Сьогодні він служить головною семінарією, в якій навчаються близько 160 семінаристів із близько тридцяти єпархій.
Domus Missionalis Foundation (2005) і чотири коледжі
Президент, призначений префектом, наглядає за чотирма колегіями: Папською колегією св. апостола Петра (1946 р.) та папською колегією св. апостола Павла (1965 р.). Також включені коледж Mater Ecclesiae (1970), переведений до Кастель Гандольфо, та коледж Св. Йосипа для священиків-професорів, які кожні шість місяців беруть участь у програмах підвищення кваліфікації.
Міжнародний центр місіонерської анімації (CIAM)
Міжнародний центр місіонерської анімації Благословенного П. П. Манна, розташований на пагорбі Янікулум, представляє будинок місіонерської формації, який служить чотирьом Папським місійним товариствам і CEP. Він сприяє проведенню численних навчальних курсів для священиків, монахів і мирян, а також для членів Церкви. національні та єпархіальні дирекції Папських місіонерських товариств.
Агентство Fides
Серед провідних прес-агентств у світі, Fides прагне зробити місії відомими через засоби масової інформації, щоб заохочувати місіонерську анімацію та стимулювати співпрацю в місіонерській роботі через професійне просування, духовну та матеріальну допомогу.
Широта компетенції дикастерії також пов’язана з величезністю її матеріальної спадщини – особливо нерухомості, – на якій іноді зосереджена певна сенсаційна публіцистика. Чи можете ви пояснити умови цих відносин і критерії управління майном, що належить Конгрегації?
ПРИЗНАЧЕННЯ АКТИВІВ CEP
Конгрегація генерує фінансові кошти для досягнення своїх інституційних цілей виключно за рахунок управління своєю спадщиною (рухомим і нерухомим майном).
Адміністративна автономія дикастерії сягає самої заснування Конгрегації в 1622 році і регулюється Апостольською конституцією Pastor Bonus Римської курії, яка зазначена у ст. 92: «Через спеціальний офіс Конгрегація розпоряджається власними коштами та іншими ресурсами, призначеними для місій, з повною відповідальністю перед Префектурою з економічних справ Святого Престолу».
Адміністративна автономія почалася, коли Григорій XV заснував Propaganda Fide і зробив її незалежною від інших офісів Римської курії, надавши їй фінансові ресурси, щоб гарантувати її безстроковість. Це відображало подвійну причину: одну — морального характеру; інший практичного порядку. Фактично, згідно з принципом справедливості, чинним на всі часи, товари та внески, що пропонуються місіям, мають служити виключно і виключно меті, встановленій волею донора. Повага до цієї волі зобов'язує одержувача по совісті і визначає призначення внесків. Таким чином, автономна адміністрація гарантує, що кошти, призначені для місій, будуть використані виключно для цієї мети. Ця інтуїція засновника, яка вже міститься в папській буллі «Inscrutabili divinae Providentiae arcano», була підтверджена Другим Ватиканським Собором і продовжується безперервно всіма папами.
Інституційна мета, на яку спрямована вся робота Дикастерію, а також Адміністрації: професіоналізм і суворість керувати спадщиною, яка є плодом щедрості тих, хто пожертвував свої товари для сприяння місіонерській діяльності по всьому світу. світ.
Конгрегація повинна належним чином порахувати це управління Секретаріату з питань економіки. Оскільки фінансові звіти Конгрегації є частиною консолідованих фінансових звітів Святого Престолу, Секретаріат з питань економіки через Офіс Генерального аудитора приступає до виконання звичайних перевірок відповідно до принципів аудиту, а потім звітує до Ради економіки.
Таким чином, управління нерухомістю сприяє місіонерській діяльності в усьому світі та гарантує функціонування Папського університету Урбаніана та пов’язаних з ним коледжів. Щороку університет відвідують студенти з усього світу, деякі з яких проживають у коледжах, що є частиною Конгрегації.
Фінансові ресурси, надані Конгрегацією, дозволяють студентам, як резидентам, так і нерезидентам, продовжувати навчання.
УПРАВЛІННЯ ВЛАСНОСТЬЮ
Два основних елементи становлять загальні критерії управління майном Конгрегації:
1. Перш за все, принцип, згідно з яким майно та внески, які пропонуються місіям, повинні служити виключно і виключно для цілей, визначених бажанням донора. Повага до цих побажань зобов'язує на совісті одержувачів пожертви та визначає їх призначення. Автономна адміністрація забезпечує використання коштів, наданих місіям, виключно на ці цілі.
Цей принцип кодифіковано в Каноні 1300, де стверджується, що заповіти вірних, які жертвують або залишають своє майно для благочестивих цілей, чи то через акт між живими особами, чи через дію, дійсну на випадок смерті, після законно прийнятого, повинні ретельно виконуватися, в тому числі щодо способу управління та видачі товарів.
По суті, намір донора полягає в тому, щоб використовувати товари для місій, а не взагалі для благодійних робіт Святого Престолу.
2. По-друге, управління нерухомим і рухомим майном Дикастерію здійснюється за чіткими протоколами, затвердженими Секретаріатом економіки, які встановлюють усі етапи управління орендою та технічно-технічним обслуговуванням майна; такий самий протокол дотримується для рухомих інвестицій.
Хто розпоряджається спадковим майном
Управління спадщиною здійснює Адміністративна канцелярія Конгрегації, спочатку керована просекретарем з питань економіки, а потім уповноваженим, а за його відсутності — головою адміністративного офісу, який підпорядковується безпосередньо кардиналу. префект.
Адміністративний офіс складається з мирян, співробітників Конгрегації, які працюють у сфері бухгалтерського обліку, нерухомості, оренди, технічної, сільськогосподарської та юридичної сфери.
Звичайне управління активами нерухомості полягає в технічному управлінні та управлінні орендою, утриманні та отриманні доходів від активів.
Це завдання виконує команда, яка складається з двох працівників у секторі оренди, трьох у технічному секторі, одного для юридичної частини, одного з управління ОСББ. Цей персонал виконує вказівки префекта під наглядом керівника офісу. Внесок сектору бухгалтерського обліку та каси є інструментальною, але фундаментальною діяльністю для управління майном та адміністративних та фіскальних зобов'язань. Очевидно, що управління майном є діяльністю, що включає всю адміністративну установу; що воно здійснюється під наглядом і координацією керівника офісу, який наглядає за виконанням процедур і перехресними перевірками між різними секторами.
Як розпоряджатися майном
Оренда нерухомого майна регулюється «Протоколом», затвердженим Кардиналом Префектом, який встановлює всі етапи оренди та управління технічним/обслуговуваним майном.
Це управління базується на пошук за справедливу прибутковість та збереження та примноження спадщини. Ці першочергові цілі можна переглянути, коли є об’єктивні ситуації, які роблять їх другорядними.
Сільськогосподарська компанія «Le Tenute».
Що стосується управління сільськогосподарськими володіннями Коаццо та Тор Тігноса, у муніципалітетах Риму та Помеції, після позитивного завершення процесу авторизації, 29 квітня 2014 року було створено сільськогосподарську компанію «Le Tenute Srl» з єдиний акціонер, що повністю належить Конгрегації. Таким чином, Конгрегація забезпечила себе найбільш підходящим правовим інструментом, щоб безпосередньо керувати поточною та майбутньою діяльністю та мати можливість полегшити доступ до державних внесків та інших можливих засобів.
Керівництво фермою дозволяє використовувати найбільш підходящий інструмент для здійснення комерційної діяльності, мати можливість отримати доступ до переваг у сфері сільського господарства та мати суб’єкт, юридично відмінний від Конгрегації.
Збір для місій та збір коштів, доручений Папській місіонерській діяльності, є традиційними ініціативами, які дають змогу розраховувати на нові ресурси. Віруючі, які сприяють їм, мають право знати, як використовуються їхні пожертви. Які інструменти ви маєте, щоб гарантувати прозорість та етичне управління з огляду на «витрати» євангелізації?
Папські місійні товариства – це всесвітня мережа молитви, жертовності та милосердя на службі Святішого Отця, який піклується про проголошення Євангелія та допомоги молодим церквам на територіях, які залежать від Конгрегації євангелізації народів. Вони мають своєю харизмою і метою місіонерське оживлення всього народу Божого, усвідомлення обов’язку брати участь у діяльності євангелізації, а також здійснення місіонерської співпраці на всесвітньому рівні. Вони залучають усі сфери Церкви та всі вікові групи: дорослі, молодь, семінаристи, священнослужителі та монахи. Їхня важливість пов’язана з тим, що вони діють як велика мережа, яка є міжнародною, національною (це роботи, покладені під відповідальність єпископських конференцій), єпархіальною та парафіяльною. Вони є папськими творами, тому що вони є інструментом Папи для просування місій.
Першу «роботу» про поширення віри заснувала преподобна Поліна Марі Жаріко, французька мирянка, народжена 22 липня 1799 року. Вона знаходиться в процесі беатифікації, оскільки чудо за її заступництвом було схвалено Св. Дивіться минулого травня. Святе дитинство сприяє дітям/молоді, які допомагають своїм одноліткам виявляти і жити своєю вірою в Христа, молячись щодня за всіх дітей світу. Далі є Товариство св. апостола Петра, яке підтримує формування духовенства, монахів, семінаристів і послушників на місіонерських територіях. Місіонерський союз опікується постійною апостольською формацією священиків, монахів та мирян. Робота Папських місійних товариств починається з молитви та місіонерської анімації, яку здійснюють національні директори в 120 країнах і регіонах світу, і продовжується формуванням у місійному охопленні.
Пожертвування є плодом молитви, оживлення та формування. Вони допомагають місіонерам і молодим церквам усвідомити необхідність євангелізації. Підтримка апостольського служіння забезпечується насамперед через молитву та жертву. Матеріальна милосердя має на меті допомогти окремій церкві на місіонерських територіях виконувати її завдання євангелізації і відповідає на відповідальність співпраці, до якої покликаний кожен охрещений. Справа не в тому, щоб дати гроші, щоб щось побудувати чи організувати. Швидше, ці приношення є символом участі вселенської Церкви в апостольському проекті окремої Церкви. Це реальність помісної Церкви та вселенської Церкви, що працюють у злагоді. Насправді, члени певної Церкви на місіонерських територіях також беруть участь у молитвах і приношениях для місії. У цьому сенсі кожен католик бере участь у кожному проекті, який здійснюється на місіонерських територіях. Папські місіонерські товариства сприяють і сприяють місіонерській роботі в усьому світі, особливо в місіонерських районах, які залежать від CEP. Пожертви є лише останнім кроком і частиною «місіонерського бюджету», який просувається Товариствами.
Фонд універсальної солідарності надає фінансову допомогу місцевим церквам на місійних територіях, східним церквам та Латинській Америці, щоб вони могли здійснювати свою пастирську та євангелізаційну діяльність. Розповсюдження пропозицій та деякі проекти, здійснені завдяки жертовності донорів, опубліковані на сайті: www.ppoomm.va. Очевидно, що кожне національне відомство публікує на своєму місцевому сайті власну діяльність та душпастирські проекти, які фінансуються. Крім того, єпископи надсилають до штаб-квартири Папських місійних товариств та міжнародних секретаріатів (PP.OO.MM) у Римі звіти про виконані проекти, задокументовані фотографіями та відео. Ці звіти також надсилаються національним директорам, які, у свою чергу, доводять їх до відома благодійників. Кожен, хто бере участь у житті та розповсюдженні справ через молитву та приношення, може побачити плоди своїх жертв.
Слід зазначити, що існує п’ять римських коледжів, які підтримуються за рахунок пропозицій Папських творів Propaganda Fide (POPF), де сотні священиків і монахинь, які приїжджають з країн місії, приїжджають до Риму, щоб отримати вищу освіту, поблизу Престолу св. Петро. Завдяки підтримці Папських місійних товариств щороку Конгрегація пропонує близько 500 стипендій для семінаристів, священиків і монахів з місіонерських територій і молодих Церков, які залежать від дикастерії. Це глибока і тверда відданість справі формації, яка відповідає очікуванням і потребам місцевих церков в Африці, Азії, Океанії та Латинській Америці. Крім того, близько ста єпископів-емеритів на місіонерських територіях отримують щорічну допомогу від PP.OO.MM. На завершення, через діяльність PP.OO.MM., Дикастерія сприяє і заохочує місіонерську анімацію та формування, щоб місіонерський дух зміцнювався в помісних Церквах і в Вселенській Церкві.
Якщо «місія» є центральним пунктом роботи Конгрегації, то тим більше вона має бути в управлінні економічними ресурсами, які підтримують її апостольське служіння. У цьому сенсі, чи може «заява про місію» дикастерії, яка поєднує дані обліку та пастирські цілі, стати доброчесним прикладом для всіх інших ватиканських установ?
CEP покриває свої фінансові потреби через управління своїм рухомим і нерухомим майном. Користуючись також внеском Папських місійних товариств, дикастерія підтримує пастирську діяльність місцевих церков через звичайні щорічні або надзвичайні субсидії, призначені для реалізації конкретних проектів.
Формування духовенства, семінаристів, монахів (якщо такі є) єпархіального права та катехитів є важливою сферою діяльності дикастерії. Крім утримання Конгрегації, рухома та нерухома власність Дикастерії використовується в першу чергу для фінансування Папського університету Урбаніана, який є єдиним виключно місіонерським університетом у світі. Через Університет дикастерія сприяє дослідженню місіонерської теології, духовності та душпастирської роботи (Pastor Bonus, ст. 86).
Конгрегація надає і фінансово підтримує мережу коледжів у Римі та Кастель-Гандольфо, які працюють на службі місіонерської діяльності молодих церков, допомагаючи також з їхньою людською, духовною, культурною та теологічною кваліфікацією. Сьогодні до мережі входить Папський коледж Урбаніана «de Propaganda Fide» для семінаристів (приблизно 160 місць); Папська колегія св. апостола Петра для священиків (180 місць); Папська колегія св. Апостола Павла для священиків (190 місць); та Папський коледж Mater Ecclesiae для монахинь у Кастель-Гандольфо (120 місць). Нарешті, є Місіонерський коледж Святого Йосипа (приблизно на 25 місць), який протягом року у співпраці з Папським університетом Урбаніани проводить піврічні курси підвищення кваліфікації для формувачів (ректорів і віце-ректорів) і постійних професорів в інститутах і семінаріях на місії. території. Міжнародний центр місіонерської анімації (CIAM) організовує семінари, конференції та духовні реколекції для тих, хто займається місіонерською діяльністю. Стипендія, що надається семінаристам, священикам або сестрам, які навчаються в Римі, покриває витрати на харчування, проживання, навчання та страхування на період від трьох до п’яти років.
Семінарії на територіях, які залежать від дикастерії, включаючи 104 інститути, пов’язані з університетом Урбаніана, отримують педагогічну підтримку через викладачів університету та економічну підтримку через Папське товариство Святого апостола Петра (POSPA), яке надає звичайну субсидію для їх операція. Наприклад, на 2019-2020 навчальний рік POSPA запропонувала звичайну субсидію 781 семінарії, із загалом 79,380 67 семінаристів, що покриває близько 1,200% звичайних витрат. А матеріальну допомогу отримали 7,845 новіціатів із загалом 2,801 новачків, у тому числі 5,044 юнак та XNUMX молоді жінки.
Підтримка дикастерії також включає формування катехетів і відданих мирян. Єпархіям щорічно надається звичайна субсидія для катехетів, а стипендія на навчання надається тим, хто продовжує катехитичну підготовку в різних інститутах на місіонерських територіях.
У сфері місійного співробітництва Дикастерій через Папські місіонерські товариства контролює багато проектів для Церкви та богослужіння, а також численні проекти в галузі освіти, охорони здоров’я та багато інших проектів розвитку. За даними на 2020 рік налічується близько 29,287 60,099 дитячих садків, 26,634 2,675 початкових шкіл і 7,985 526 середніх шкіл. У сфері охорони здоров’я функціонує близько XNUMX лікарень, XNUMX амбулаторій і XNUMX лепрозоріїв.
Останнє пленарне засідання Конгрегації відбулося 30 листопада – 3 грудня 2015 р. на тему: «Церковна совість і Missio Ad Gentes. Служіння Конгрегації євангелізації народів молодим церквам через 50 років після Соборного документа Ad Gentes» стало нагодою зосередитися на плодах місії. Було відзначено зростання та життєздатність молодих церков, які досягли більшої церковної та місіонерської обізнаності. Більшість із них стали самодостатніми на душпастирському та державному рівнях, тоді як на економічному рівні є обґрунтовані ініціативи щодо самофінансування душпастирських потреб. За останні роки відбувся помітний розвиток. Кількість охрещених зросла в багатьох частинах місійних територій (пор. Статистичні дані «Fides» 2020), особливо в Африці та Азії. Нині майже всі єпископи та священики є автохтонними. Примножуються священицькі, релігійні та мирянські покликання. Численні молоді чоловіки та дівчата приходять до місіонерських зборів. Молоді церкви з їхніми проблемами та недоліками, але зі своїми ресурсами священицького та релігійного покликань і ентузіазмом до Євангелія, стали місіонерськими протагоністами для старих церков, особливо в Європі, завдяки обміну людьми та діяннями з одного континенту на континент. інший. Церкви, які виникли на місійних територіях, допомагають надати нової сили західним громадам, беручи на себе душпастирські обов’язки в парафіях, релігійних інститутах і рухах.
Крім того, Пленарна асамблея виявила, що Папські місійні товариства є прекрасною нагодою для душпастирства, яка пробуджує у вірних почуття місії та відроджує у них почуття віри. Просвітницька діяльність Папської місії відкриває свою роль у служінні місцевим церквам для формування місії. Наприклад, у кількох країнах проповідування Святого дитинства стало інструментом звичайного душпастирства дітей. Папська місіонерська спілка робить велику роботу з богословських роздумів на теми, що стосуються місії. Папське товариство святого апостола Петра допомагає семінаріям у різних країнах у розробці проекту ratio nationalis для формування духовенства, як це передбачено Ratio Fundamentalis, опублікованим Конгрегацією у справах духовенства в грудні 2016 року.
Нинішній динамізм і зростання молодих церков привели до певних змін у їхніх стосунках з CEP, хоча вона продовжує свою традиційну роль (пор. AG 29 і Pastor Bonus, 85) і продовжує забезпечувати зв’язок і спілкування зі Святим Дивіться, служіння CEP дедалі більше полягає в супроводі та підтримці помісних церков, у яких єпархіальні єпископи та місцеві єпископські конференції є першими відповідальними особами, які визначають свої пастирські орієнтації та цілі.
Саме до Папських місійних товариств Папа нещодавно звернувся з посланням, у якому нагадував про центральне значення дії Духа в роботі євангелізації та застерігав від спокус функціоналізму, елітарності та самореферентності. Які виклики та пріоритети чекають на вас, щоб конкретно відповісти на запити Папи?
Місіонерська анімація є основним завданням, яке CEP має виконувати через Папські місійні товариства, щоб пробудити свідомість для місії. Місіонерська формація повинна займати центральне місце в єпархіальній чи парафіяльній душпастирській роботі, щоб місія була справжньою парадигмою життя та діяльності окремих Церков. З цієї причини національний директор PP.OO.MM відіграє видатну роль у донесенні почуття місії до кожної єпархії, а через єпархіальні установи – до всіх охрещених. Ми не можемо скасувати або зменшити місіонерський мандат. Кожна церква, кожна частина Церкви, кожна християнська спільнота і кожен християнин за своєю природою є місіонерським. «Віра зміцнюється, коли вона дається іншим!» (Redemptoris Missio, n.2).
Молитва за місії також є важливою. Папа Франциск наполегливо повторює, що предметом євангелізації є Святий Дух. Ми лише Його співробітники. Місія – це Його робота. Занепокоєння марно. Не треба нас організовувати, не треба кричати. Нам не потрібні ніякі хитрощі чи хитрощі. Варто лише попросити, щоб мати можливість сьогодні мати той досвід, який змушує вас сказати: «ми вирішили, Святий Дух і ми». Тому для місії ми повинні молитися всі разом як Народ Божий. Це обов’язок єпископа, навіть до здійснення будь-якої місіонерської діяльності.
Іншим важливим завданням є сприяти відкритості помісних церков для вселенської Церкви та світу. Ісус сказав нам: «Ви всі брати» (Мт 23). З іншого боку, на деяких місіонерських територіях часто спостерігаються ексцеси націоналізму, трайбалізму чи кастизму, які турбують проголошення Євангелія. Проти таких відхилень ми повинні взяти на себе зобов’язання будувати світ більш відкритий, більш братерський і солідарний. Необхідно, як рекомендує Папа Франциск,
«розширити наше коло друзів, охопити тих, кого, навіть якщо вони близькі мені, я, природно, не вважаю частиною свого кола інтересів» (пор. Енцикліка Fratelli tutti, 97). Місіонерська туга є привілейованим ґрунтом для того, щоб відчути цю відкритість та єдність із вселенською Церквою та розділити радощі й горе сучасного світу. Тому ми повинні вести життя віри, яке буде все більш відкритим і здатним охопити та обійняти кожного (пор. Послання до Всесвітнього дня місії 2021).
У світлі Апостольського заклику «Євангелія Гаудіум» як Конгрегація, так і молоді Церкви повинні мати перспективу шукати й навернення, щоб бути все більш яскравими носіями Євангелії для всіх людей. Тому душпастирське навернення потрібне, щоб мати динамізм «Церкви, яка йде вперед» (EG 20) і бути «постійно в стані місії» (EG 25). Нам потрібно поставити себе під сумнів, щоб зробити наше життя та дії ще більш прозорими та послідовними, слідуючи Євангелію.
Інкультурація віри — це «процес, за допомогою якого катехизація «оплотується» в різних культурах» (пор. Ecclesia in Africa, 59). Дикастерія переконана у цінності втілення віри в культурах, але так само переконана в необхідності бути пильними, щоб уникнути фальсифікації чи розбавлення образу Ісуса та Його послання. Християнська віра не ототожнюється з жодною культурою. Як визнав Іван Павло ІІ, «залишаючись повністю вірним собі, з непохитною вірністю проголошенню Євангелія та традиції Церкви, воно також відображатиме різні обличчя культур і народів, у яких воно прийнято та вкорінюється. ” Святий Дух, стверджує Папа Франциск, прикрашає Церкву новими виразами людей і спільнот, які приймають Євангеліє. Таким чином, Церква, що приймає цінності різних культур, стає «sponsa ornata monilibus suis» («наречена, прикрашена своїми коштовностями»), про яку говорить пророк Ісая.
«Євангелізація та міжрелігійний діалог, далекі від протистояння, взаємно підтримують і живлять один одного» (EG, 251). Діалог не замінює проголошення (пор. Dialogue and Proclamation, 1991). Тому Дикастерія переконана у важливості сприяння міжрелігійному діалогу для виконання своєї місії. Сьогодні, як ніколи, Церква повинна залишатися відданою щирому діалогу між різними вірами та з усіма віруючими, особливо з ісламом. Ми повинні відкрити свої серця, пізнати один одного, визнати спільне та поважати відмінності як основу культури діалогу. «Зіткнувшись із тривожними епізодами насильницького фундаменталізму, наша повага до справжніх послідовників ісламу має спонукати нас уникати ненависних узагальнень, оскільки справжній іслам і правильне читання Корану протистоять кожній формі насильства». (EG, 253). Діалог з поміркованим ісламом є способом боротьби з фундаменталізмом. Насправді діалог служить для «встановлення дружби, миру та злагоди, а також для обміну духовними та моральними цінностями та досвідом у дусі правди та любові… Різні релігії, засновані на повазі до кожної людини як істоти, покликаної бути дитя Боже, внесіть значний вклад у розбудову братерства та захист справедливості в суспільстві». (Fratelli tutti, 271). Важливо виховувати молодь, особливо в повазі, діалозі та братерстві в різних освітніх середовищах: вдома, у школі, в церквах та мечетях. Таким чином протидіятиме сектантському насильству і сприятиме миру та злагоді між різними релігійними спільнотами.
