Брук Шеднек, яка пише в Asia Times, сказала, що буддисти Тибету заявили, що знайдуть наступну реінкарнацію Тензіна Г'яцо, але Пекін схиляється до рішення про правонаступництво.
Далай-лама є важливою фігурою, яка доносить буддійське вчення до міжнародної спільноти. Наслідника Далай-лами традиційно визначають старші учні чернецтва на основі духовних знаків і видінь.
Однак у 2011 році міністерство закордонних справ Китаю заявило, що лише уряд у Пекіні може призначити наступного Далай-ламу, і жодного іншого кандидата визнавати не слід, повідомляє Asia Times.
Далай-лама — дуже впливова фігура, і вибір наступника — це не лише релігійне питання, а й політичне, вважає Шеднек.
14 поколінь Далай-лам, які охоплюють шість століть, пов’язані між собою актами співчуття та бажанням принести користь усім живим істотам.
Нинішнього Далай-ламу посадили на трон, коли йому було близько чотирьох років, і його перейменували на Тензіна Г'яцо.
Сьогодні процес відбору наступного Далай-лами залишається невизначеним. У 1950 році комуністичний уряд Китаю вторгся в Тибет, який, за його словами, завжди належав Китаю.
Далай-лама втік у 1959 році і створив уряд у вигнанні. Далай-ламу шанують тибетці, які зберегли свою відданість протягом останніх 70 років китайського правління.
У 1995 році китайський уряд затримав обранця Далай-лами наступником 10-го Панчен-лами, на ім'я Гедхун Чоек'ї Ньима, коли йому було шість років.
Відтоді Китай відмовляється повідомляти деталі його місцезнаходження. Панчен-лама є другою за значимістю лінією тулку в тибетському буддизмі, повідомляє Asia Times.
Буддисти Махаяни вірять, що бодхісатви вибирають відродитися, випробувати біль і страждання світу, допомогти іншим істотам досягти просвітлення.
Тибетський буддизм розвинув цю ідею бодхісаттви далі в ідентифіковані лінії перероджень, які називаються «тулку».
Тибетський народ підняв повстання, коли нещодавно обраний 11-й Панчен-лама був затриманий. Китайський уряд у відповідь призначив свого Панчен-ламу, сина китайського офіцера безпеки.
Панчен-лами і Далай-лами історично відігравали головну роль у визнанні наступних втілень один одного.
Китай також хоче призначити свого Далай-ламу. Але для тибетських буддистів важливо, щоб вони відповідали за процес відбору.
Зазвичай є прогнози про те, де і коли Далай-лама відродиться, але необхідні додаткові тести та ознаки, щоб переконатися, що правильно знайдена дитина.
У випадку 13-го Далай-лами після його смерті його тіло лежало обличчям на південь. Однак через кілька днів його голова нахилилася на схід, і на північно-східній стороні святині, де зберігалося його тіло, з’явився грибок, який вважався незвичайним.
Це було інтерпретовано так, що наступний Далай-лама міг народитися десь у північно-східній частині Тибету, повідомляє Asia Times.
Учні також перевірили Лхамо Ла-цо, озеро, яке традиційно використовується, щоб побачити видіння місця відродження Далай-лами.
Район Докхам, який знаходиться на північному сході Тибету, відповідав усім цим ознакам. 2-річний хлопчик на ім’я Лхамо Дондуп був якраз відповідним віком для реінкарнації 13-го Далай-лами, враховуючи час його смерті.
Коли пошук Група, що складалася з найближчих монастирських служителів 13-го Далай-лами, прибула до його будинку, вони вважали, що розпізнали знаки, які підтверджують, що вони досягли потрібного місця.
14-й Далай-лама розповідає у своїх спогадах про своє раннє життя, що він пам’ятав, як упізнав одного з ченців у пошуковій групі, хоча той був одягнений як слуга. Щоб запобігти будь-яким маніпуляціям у процесі, члени пошукової групи не показали селянам, хто вони, повідомляє Asia Times.
Далай-лама згадував, як маленьким хлопчиком просив чотки, які монах носив на шиї. Раніше ці намистини належали 13-му Далай-ламі. Після цієї зустрічі пошукова група знову повернулася, щоб перевірити молодого хлопчика на інші предмети попереднього Далай-лами.
Він зміг правильно вибрати всі предмети, включаючи барабан, який використовується для ритуалів, і палицю.
Через загрозу з боку Китаю 14-й Далай-лама зробив ряд заяв, які ускладнили б визнання призначеного Китаєм 15-го Далай-лами легітимним, сказав Шеднек.
Наприклад, він заявив, що інститут Далай-лами може більше не знадобитися. Проте він також сказав, що люди мають бажання зберегти цей аспект тибетського буддизму та продовжити лінію Далай-лами. Далай-лама вказав, що він вирішить, коли йому виповниться 90 років через чотири роки, чи буде він відродитися.
Інший варіант, який запропонував Далай-Лама, — оголосити про його наступну реінкарнацію перед смертю. У цьому сценарії Далай-лама передасть свою духовну реалізацію наступнику.
Третя альтернатива, яку Тензін Г'яцо сформулював, полягає в тому, що якщо він помре за межами Тибету, а Панчен-лама залишиться зниклим безвісти, його реінкарнація буде розташована за кордоном, швидше за все, в Індії. Експерти вважають, що обшуки китайського уряду, однак, будуть проводитися в Тибеті під керівництвом призначеного Китаєм Панчен-лами, сказав Шеднек.
Далай-лама впевнений, що ніхто не довірить вибору китайського уряду. Тибетський народ, як він сказав, ніколи не прийме Далай-ламу, призначеного Китаєм, повідомляє Asia Times.
Ця історія була опублікована з каналу телеканалу без змін до тексту.
