Автор — штатний репортер
Лех, Ладакх, Юта, Індія. Щойно Його Святість Далай-лама прийшов до павільйону на навчальному майданчику, Черінг Дорджей Лакрук, віце-президент Асоціації буддистів Ладакха (LBA), зробив традиційну пропозицію мандали, а інші представники подарували шовк шарфи до нього. Після співу «Молитви з трьох безперервних практик» послідувала декламація «Сутри серця».
Його Святість Далай-лама вітає молоду ладакську дівчину в традиційному одязі, коли він прибуває на другий день навчання на полігоні Shewatsel у Леху, Ладакх, Юта, Індія, 29 липня 2022 р. Фото Тензіна Чойджора. Його Святість повідомив громадськості, що оскільки сьогодні перший день шостого місяця тибетського місячного календаря, сьогодні рано вранці він підніс молитви та підношення Палдену Лхамо. Потім він очолив присутніх у читанні молитви на честь жінки-захисниці Дхарми, яку він склав.
Звертаючись до книги Шантідеви «На шляху бодхісаттви», Його Святість пояснив, що це ефективний текст, якого слід дотримуватися, якщо ви хочете вести змістовне життя.
«Тибетці та жителі гімалайського регіону знайомі з такими мантрами, як шестискладова мантра Авалокітешвара (Om Mani Padme Hung) і мантра Arya Tara (Om Taré Tuttaré Turé Svaha), але вони також повинні вважати себе щасливими та намагатися керувати осмислене життя, будучи сердечним і зосередженим на остаточному досягненні просвітлення.
«Провівши вчора загальне вступне навчання, сьогодні я продовжу читати текст з самого початку».
Він почав читати другу главу, час від часу роблячи коментарі, коли передавав книгу Шантідеви.
Його Святість Далай-лама читає твір Шантідеви «Вступ на шлях Бодхісаттви» на другий день навчання на полігоні Шеватсел у Леху, штат Ладакх, Юта, Індія, 29 липня 2022 р. Фото: Тензін Чойджор «Вступ на шлях» Бодхісатви» є чудовим путівником щодо способів розвитку пробуджуючого розуму Бодхічітти. Я зберігаю копію біля свого ліжка і читаю її, коли можу. Більше того, людям, які цікавляться знаннями про порожнечу, буде корисно ознайомитися з дев’ятим розділом цієї книги.
«Послідовники традиції Наланда знайомі з практикою генерації пробуджуючого розуму, який породжує як здоров’я, так і щастя. Коли ми знаходимо притулок у Будді, Дхармі та Сангсі, ми маємо розуміти, що Дхарма — це те, у чому ми повинні розвиватися, щоб ми могли пройти шляхи та основи, кульмінацією яких є всезнаючий стан Будди.
«Мантра «Сутри серця» вказує крок за кроком шлях до стану Будди.
Коли Авалокітешвара читає мантру «Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha» («Це так: продовжуй, продовжуй, продовжуй далі, повністю продовжуй далі, будь заснований у просвітленні»), він каже послідовникам йти п’ятьма шляхами.
«Ось що це означає: Gaté gaté — продовжувати, продовжувати — вказує на шляхи накопичення та підготовки та першого досвіду порожнечі; paragaté – виходити за межі – вказує на шлях бачення, перше розуміння порожнечі та досягнення першої основи бодхісатви; parasamgaté — повністю вийти за межі — вказує на шлях медитації та досягнення наступних підстав бодхісаттви, тоді як bodhi svaha — бути заснованим у просвітленні — вказує на закладення основи повного просвітлення.
Парасольки закривають більшу частину натовпу під час дощу під час другого дня вчень Його Святості Далай-лами на полігоні Shewatsel Teaching Ground у Леху, Ладакх, Юта, Індія, 29 липня 2022 р. Фото Тензіна Чойджора «Наша кінцева мета — досягнення просвітлення, і щоб досягти його, ми повинні поєднати пробуджуючий розум, який є частиною методичного аспекту шляху, з розумінням порожнечі, яке складається з аспекту мудрості шляху. Нам потрібно пам’ятати про це і навчитися йти шляхом до просвітлення життя за життям».
Читаючи 8-й вірш другого розділу книги,
Навіки буду жертвувати всі свої тіла
Завойовникам і їхнім дітям
Будь ласка, прийміть мене, ви, Верховні Герої,
З повагою, я буду вашим підданим.
Його Святість зауважив, що головна мета пропонування себе в якості слуги Буддам і Бодхісатвам — це альтруїстична робота на благо всіх живих істот.
Коли він читав вірші 23 і 24 третього розділу:
Так само, як і попередні One Gone to Bliss
Народив розум, що пробуджується,
І так само, як вони послідовно жили
У практиках Бодхісаттви; 2/23
Так само заради всього живого,
Чи я народжую розум, що пробуджується,
І я теж
Послідовно виконуйте практики. 2/24
Його Святість повідомив, що він розмірковує про пробудження розуму, щойно прокидається вранці. Ці вірші використовуються як формула для створення бодхічітти та прийняття обітниць бодхісатви. Решта віршів третього розділу висвітлюють благотворні якості бодхічітти. Потім Його Святість уважно прочитав решту книги, роблячи випадкові коментарі по дорозі.
Члени аудиторії стежать за текстом, коли Його Святість Далай-лама читає твір Шантідеви «Вступаючи на шлях Бодхісаттви» на другий день навчання на полігоні Shewatsel Teaching Ground у Леху, Ладакх, Юта, Індія, 29 липня 2022 р. Фото Тензін Чойджор. На початку дев’ятого розділу Його Святість зазначив, що всі вказівки, які містяться в попередніх розділах, спрямовані на підтримку розвитку досконалості мудрості, на чому зосереджено цей розділ. Він пояснив, що те, як слово «розум» використовується у другій строфі дев’ятого розділу, відноситься до дуалістичного сприйняття. Загалом кажучи, існують різні аспекти розуму, такі як всезнаючий розум Будди, недуалістичний розум реалізованої істоти, яка повністю поглинена порожнечею; а також дійсні пізнання, припущення, прямі сприйняття, висновки пізнання, сумніви тощо.
Завершивши передачу книги за одну сесію, Його Святість закликав аудиторію прочитати її та використовувати як основу для розвитку бодхічітти та розуміння порожнечі.
«Ми знову зустрінемося завтра, — оголосив він, — коли я дам повноваження Авалокітешварі, втіленню великого співчуття.
