Сьогодні напруженість між Болгарією та Республікою Північна Македонія загострюється на основі різних читань з низки питань найближчої та далекої історії двох сусідніх країн. Одним із чутливих питань є участь Болгарії в Союзі держав Осі під час Другої світової війни та Голокосту.
У німецьких архівах зберігаються документи, які свідчать не лише про постійний тиск Берліна на болгарський уряд у єврейському питанні, а й про опір болгарських політиків підкоритися. Давайте дозволимо архівам розповісти історію через звіт Шелленберга від 1942 року:
Директору поліції охорони
і Служба безпеки
відправлено 9 листопада 1942 року
Отримано 17 листопада 1942 р
До Міністерства закордонних справ
Містер держсекретар Лютер
Берлін
Вільгельмштрассе 74-76
Шановний пане Держсекретаре!
Надсилаю вам звіт про останні зміни в підході болгарського уряду до єврейського питання.
Невдовзі після опублікування останніх положень щодо євреїв та призначення уповноваженого у справах євреїв, високі та високопоставлені представники болгарського уряду, очевидно, дійшли висновку, що ці посилені заходи перевищили допустиму міру. Як наслідок, після закінчення серпневих термінів, наприклад, для виїзду євреїв з окремих міст або для позначення останніх маленькими єврейськими зірочками, нещодавно для євреїв знову запровадили різні пільги.
Поведінка міністра внутрішніх справ Габровського, який спочатку виявляв хоча б досить різке ставлення до євреїв, останнім часом у цьому плані була вкрай поміркованою. Це можна побачити з низки фактів, наведених нижче.
27.9. близько 350 євреїв збираються у дворі міністерства внутрішніх справ. Вони хочуть подати до кінцевого терміну 29.9. прописані особисті речі та декларації. Міністр Габровський, який бачив це зібрання через своє вікно, спустився у двір євреїв і перед усіма чиновниками та працівниками міністерства, на їхній великий подив, виголосив півгодинну заспокійливу промову. Він їм, між іншим, каже, що не варто хвилюватися: про все дбає влада, найгірше вже подолано тощо. Потім він став біля входу в міністерство і отримав особисті речі, знаходячи для всіх заспокійливі слова.
Результатом цих дій міністра є те, що євреї, які до того часу змирилися зі своєю долею і виконували накази єврейського комісара, відновили сміливість і тепер дозволяють собі нахабну і неадекватну поведінку як в комісаріаті, так і в публічно.
Через день міністр Габровський заборонив болгарській пресі публікувати матеріали про єврейське питання та діяльність Єврейського комісаріату. Його пояснення полягає в тому, що єврейське питання в Болгарії вже вирішене і люди не задоволені заходами проти євреїв.
Міністр Габровський неодноразово натякав єврейському комісару Бєлєву, що Рада міністрів і Палац хочуть пом'якшення заходів щодо євреїв. Якщо в Пловдиві та Скоп’є, наприклад, уже діють обмеження на відвідування ресторанів, театрів та інших, то відповідний наказ для столиці, підготовлений наприкінці вересня, він ще не підписав.
* Крім того, Габровський згадував Бєлєву, що навіть деякі відомі німецькі економісти критикували занадто суворі заходи щодо євреїв. Таким чином Німеччина втратила, на думку цих економістів, кваліфікованих спеціалістів, які займали важливі посади.
Міністр юстиції Партов мав 30.9. зустріч з комісаром Бєлєвим, на якій він наполягав на тому, що носіння знаків, призначених для євреїв, не повинно бути обов'язковим, не виселятися, а заходи щодо них не повинні бути обмежені термінами. Міністр також попросив уповноваженого принципово полегшити становище євреїв.
Поряд із заступництвом численних депутатів від урядової більшості перед Бєлєвим, сам цар кілька разів втручався через різних своїх родичів на користь євреїв. Так, радник короля Балан попросив у комісара відомості про хворого єврея, який живе неподалік від літньої резиденції короля. Балан буквально сказав: «Король наказує». Різні люди з царської канцелярії робили кроки перед Бєлєвим і давали прямі вказівки щодо поступок і допомоги євреям.
Спочатку всі євреї, які одружилися після 1.9.40, повинні були носити жовті зірки. Але тим часом прем’єр-міністр Філов звільнив не лише їх, а й усіх хрещених євреїв. Це сталося без відома комісара Бєлєва, у відповідь на запит Софійського митрополита Стефана. Цей рельєф Філов мотивував річницею коронації царя Бориса. Митрополит Стефан, який загалом, відповідно до свого англофільського погляду, дуже активно займається цією настановою, на початку жовтня видав на основі наказу Філова вказівку церковним чиновникам інформувати євреїв про це полегшення.
Детальніше 27.9. Стефан виголосив у своєму соборі проповідь про те, що Господь покарав євреїв за те, що вони розіп’яли Христа, вигнавши їх і позбавивши власної держави. Так він визначив їхню долю. Проте люди не мають права їх катувати та переслідувати. Особливо для євреїв, які прийняли християнство, завдання християн – розглядати їх як братів і всіляко підтримувати. Бог може, підкреслив Стівен, покарати до двох-трьох разів, але християни не мають таких прав.
До початку жовтня лише близько 20% євреїв, які проживали в Болгарії, були забезпечені жовтими значками, оскільки їх не було в достатній кількості. Але тоді ж їхнє виробництво було зупинено під приводом того, що в Софії не вистачає електроенергії, а постачання електроенергії в деяких компаніях слід припинити. Серед них цех, що виготовляє єврейських зірок. Неповною була і розмітка єврейських магазинів і будинків, яку мали завершити до 29 вересня. У будь-якому випадку ці заходи були приречені на провал з самого початку, оскільки жоден орган, включно з міліцією, не мав завдання контролювати носіння значків та маркування будинків і магазинів. Тому багато євреїв невдовзі після введення зірок знову їх зняли. Нахабна поведінка євреїв, недотримання ними державних правил заохочується абсолютно байдужою реакцією більшості болгарського населення. Як особливий упущення сторонній очевидець імпонує той факт, що повна відсутність цілеспрямованої пропаганди, публікацій у газетах тощо для роз’яснення населенню мети та значення цих заходів. Маси зовсім не усвідомлюють, що вона сама має брати активну участь в ізоляції євреїв. У перші дні євреям явно було погано, коли носять зірки на публіці. А тим часом вони мають таку симпатію з боку обдуреного населення, що пишаються цими значками. Особливо вражає те, що поряд часто вішають національні символи, портрети короля чи королеви. “
