Всевиде око Боже — символічно-алегорична композиція на основі слів Святого Письма про пильного всевидячого і всезнаючого Христа.
З кінця 18 – першої половини 19 століття на фресках православних церков з’являється зображення Всевидячого ока, вписаного в трикутник. Пізніше в російському іконописі, переважно у старообрядців, зустрічається ікона «Всевидящее око Боже».
Іконка
Ця ікона є символічно-алегоричною композицією на основі слів Святого Письма про пильного всезнаючого і всезнаючого Христа. Ідея ікони сходить до слів Біблії: «Ось Господнє око на тих, що бояться Його і надіються на Його милосердя» (Пс. 32:18).
Композиція таких ікон заснована на повторюваному круговому мотиві. У центральному колі Ісус Христос зображений в іконографічному зображенні Спасителя Еммануїла з благословляючим жестом. З цього кола по діагоналі виходить 4 промені. Угорі 4 маленьких кола, всередині яких алегоричні символи євангелістів (див. тетраморф) або рідше зображення самих євангелістів.
У сегментах наступного раунду – фрагменти людського обличчя – очі, ніс і губи («рот»). Над ним на центральній осі зображена Богородиця з піднятими руками (Оранта).
Наступне коло зелене або червоне, воно може представляти небо (іноді зоряне). За ним – темно-синій або червоний, у ньому з боків і знизу зображені серафими або ангели зі сувоями. Над ним, уздовж центральної осі, перехрещений внизу коло, на якому зображено «Небо на небі», на якому написані серафими, що оточують Бога-Отця (Саваота) з жестом благословення. Від нього походить Святий Дух, що сходить у вигляді голуба на голову Божої Матері. На іконі є такі написи:
Навколо червоного обличчя: «Виявляється вугілля Ісаї, сонце встає з лона Діви до загубленого розумного».
• Коло зеленого кільця: «Господа прославляє душа моя; і зрадів дух мій у Бозі, Спасителі моєму, бачачи смирення Своєї невільниці» (Луки 1:46-48).
• Навколо Блакитного Персня: «Небо дає Царство Твоїх очей вірним землям, щоб судити їх із херувимами, що прославляють Бога. Небо дає славу Богові» (Пс. 49:6).
• Навколо Саваота зовнішнє кільце з текстом: «Свят, свят, свят, Господь Саваот наповнений небом і землею слави твоєї»
• На внутрішньому кільці різдвяного вірша: «Слава на висотах Богу, мир на землі» (різдвяний вірш).
Деякі сучасні священнослужителі не схвалюють використання таких ікон. Митрополит Іларіон (Алфєєв) вважає, що такі ікони «не канонічні, не співвідносяться з жодним церковним текстом і не повинні до них молитися».
Дохристиянське значення символу ока (око Хора, Ісіди, Ра, всевидюче око)
Вважається, що зображення всевидючого ока (око в трикутнику) символізує Бога. Але чи так це?
Око (велике око) — один із символів, що зустрічаються майже на самому початку найдавніших споріднених текстів, що дійшли до нас (тексти піраміди фараона Уніса середини ІІІ тисячоліття до н.е.).
Поля, розташовані в Ачете [Велика повінь – розлив Нілу], засаджені зеленими насадженнями. Уніс посадив траву на обох берегах Ачета, щоб принести фаянс [очевидно, як жертву] на велике око поля.
Одним з найвідоміших стародавніх символів ока є єгипетська віджета, ліве око бога Гора. Цей бог, до речі, є одним з головних «персонажів» текстів піраміди Унаса. Праве око Гора в єгипетській міфології символізує сонце, ліве – місяць, що в свою чергу є одним з важливих атрибутів Ісіди.
