Син Кардама Тарновського змінює Симеона II
Опікуном Корони буде онук Симеона Саксен-Кобургського – князь Борис Тарновський. Так вирішив Симеон II після «багато тривалих дискусій і роздумів». У своєму заповіті він стверджує, що князь Борис буде лише охоронцем корони, але не королем, бо «Болгарія сьогодні не монархія». Про таке рішення екс-прем'єр повідомив він в інтерв'ю журналу Софійської Святої Митрополії.
Відомостей про Охоронця Корони Болгарії мало. Князь Борис Тарновський є дитиною старшого сина Симеона – Кардама Тарновського, який постраждав в автокатастрофі біля с. Мадрид у 2008 році, сім років перебував у комі і помер у 2015 році.
Сьогодні його синові князю Борису 25 років. Він названий на честь свого прадіда Бориса III і є єдиним царським онуком з цілком болгарським ім'ям. Наразі він був гостем низки офіційних королівських заходів у Європі.
Борис народився в 1997 році, закінчив Європейський коледж у Мадриді, навчався в Міжнародній школі St. Gilgen у Зальцбурзі.
Спадкоємець престолу – поліглот – володіє 4 мовами, цікавиться політикою, прихильник зелених ідей та ліберальних цінностей. Іспанські ЗМІ пишуть, що він любить
Дивіться повне інтерв'ю, яке опубліковано на сайті Симеона Саксен-Кобургського:
-Честь і благоговіння, ваша величність! Від усієї душі дякую за можливість провести особисте інтерв’ю для великоднього випуску періодичного видання Святої Софійської Митрополії – журналу «Єпархіальний голос»! Мої перші запитання про ваше дитинство. Твоє Святе Хрещення урочисто відзначили 12 липня 1937 року, у Петрів день, у палацовій каплиці. У ньому був присутній Св. Синод у повному складі, вашим хрещеним батьком стає «патріарх болгарської армії» генерал Данаїл Миколаїв, військовий міністр генерал Христо Луков. Воду для Вашого Святого Хрещення привезли спеціально для цієї нагоди з річки Йордан, а хрест подарував особисто Російський Імператор Святий Цар Микола II, хрещений батько Його Величності Царя Бориса III. Чи все це правда?
- Моє святе Хрещення було звершено в палацовій каплиці Священним Синодом і за бажанням батька моїм хрещеним батьком став «патріарх» генерал Данаїл Миколаїв від імені всієї армії. Генерал Христо Луков не мій хрещений батько, але він, безперечно, був присутній як член уряду. Хрест, який я тоді отримав, насправді був подарунком від Святого Імператора Миколи ІІ і відтоді зі мною. Його подарував імператор духовному наставнику царя Бориса митрополиту Василію.
– Ми знаємо, що під час хрещення кожен православний християнин помазується «печаткою дару Святого Духа». Коли було здійснено на вас і друге, Царське миропомазання – це священне дійство, що дає особливу благодать православному монарху для збереження Церкви і дозволяє йому пройти через Царські двері під час Святої Літургії в храмі, щоб причаститися з усіма своїми сім'ї Святого Престолу?
-Царське миропомазання було здійснено Софійським митрополитом Стефаном (згодом екзархом Болгарським) після смерті мого батька восени 1943 року. Через війну та горе за батьком це було зроблено в інтимній обстановці в палацовій каплиці. Я маю яскраві спогади про діда Стефана. Після зняття розколу і вже як обраний екзарх він приїхав додому у Врану і тоді я вперше побачив його в білому вуалі, і був дуже вражений.
- Вас виховували як єдиного спадкоємця престолу, і, ймовірно, про ваше навчання та виховання з дитинства приділяли велику увагу. Ваш батько був хрещений у православ'ї, а мати, Н. В. Цариця Іоанна, - у католицизмі. Який відповідав за вашу православну віру в Царстві Болгарії, а згодом і в Царстві Іспанія, у вас був духовний наставник?
– Як наказувала Конституція 1943 року, моя Опіка була визначена, оскільки моїм духовним наставником став митрополит Ловчанський Філарет, а мою та сестрину релігійну освіту доручили отець Іван Сунгарський, до якого я й досі маю найщиріші почуття. . Після 9 вересня, за Законом Божим, наші години значно скоротилися... Отець Іван разом із палацовою ефемеридою отцем Рафаїлом Алексієвим регулярно служив у нашій каплиці. Отець Рафаїл також відслужив останню заупокійну літургію на другій могилі мого батька у Врані за день до нашого виїзду з Болгарії.
Пізніше в еміграції головною заслугою в православному вихованні мого і моєї сестри стала наша мати королева Іоанна, що багатьом може здатися трохи суперечливим, адже вона була побожною католичкою, але ми наполягали на суворому дотриманні православних традицій, свят і звичаїв. Ще в Єгипті нас відвідав покійний митрополит Нью-Йоркський Андрей, з яким я мав багато зустрічей, розмов та листування протягом багатьох років. Але духовного наставника в прямому сенсі цього слова на засланні у мене не було. У 1955 році я мав зустріч у Відні, яка, як ви можете собі уявити, проходила в цілковитій таємниці, з блаженним болгарським патріархом Кирилом, який приїхав на лікування до австрійської столиці. Для нас обох зустріч була сюрреалістичною... Пізніше, у 1961 році, я написав йому довгого листа, просячи благословення на мій шлюб, виклавши позицію Папи Івана XXIII щодо мого шлюбу з католиком. Мушу визнати, з великою вдячністю пам’яті обох, що і патріарх, і папа підійшли до цього питання з батьківською турботою і тактом.
– Чи пам’ятаєте ви зустрічі з іншими відомими священнослужителями, наприклад із преподобним Серафимом Софійським чудотворцем, який у 1939 році видав свою книгу про православну монархію?
– Тоді в Мадриді не було великої православної громади, як зараз. Спочатку ми богослужили в квартирі, де була збудована скромна капличка. Згодом, протягом багатьох років, я мав нагоду спілкуватися з десятками православних ієрархів, як із Руської Зарубіжної Церкви, яку я пам’ятаю своєю духовною суворістю, так і з главами та ієрархами помісних Церков. У 1965 році ми з Королевою вирушили в паломництво до Єрусалиму і Святої Землі, де я відвідав Єрусалимського Патріарха Бенедикта, з яким ми залишилися добре знайомі, а пізніше мали можливість знову побачитися. Того ж року з нагоди 10-річчя мого повноліття в Мадрид з’їхалися представники болгарської еміграції з усього світу. Тоді єпископ Левкадський Парфеній, чию поведінку та глибоку духовність я ніколи не забуду, охрестив двох моїх синів, Кардама та Кирила.
На жаль, особисто я не познайомився зі святим Серафимом Софійським, хоча знаю, що мій батько мав із ним чудові стосунки. Після початку війни, заходів безпеки і так далі, всім нам було важко вести більш нормальний спосіб життя, пересуватися Софією. Але завдяки вам я прочитав його книгу, яка мене дуже вразила!
-Ти виріс далеко від Болгарії, в католицькій країні, але все-таки монархії. Наскільки, на вашу думку, форма правління впливає на світогляд і духовні настрої нації? Або Ви вважаєте, що особистість правителя важливіша для стосунків Церкви та держави?
-О, це дуже складне питання для однозначної відповіді. Але було б логічно, якби глава держави був віруючим і сповідує свою віру, і дав би приклад у цьому напрямку, щоб люди наслідували цей приклад. Але тільки форма не є провідною. Як християни, ми знаємо десятки прикладів царів, які досягли святості у своїй смиренні та вірі. І наша власна, понад 1100-річна історія християнства сповнена подібних прикладів – святого царя Бориса-Михайла, святого царя Петра, навіть святого Тривелія, про якого сьогодні в народі, на жаль, мало що відомо. Наприклад, болгарська церковна громада в Мадриді носитиме ім’я святого Тривелія, що мене особливо тішить.
Коли настав час для вас повернутися на батьківщину, болгарський народ прийняв вас з великими надіями, вірою і любов’ю. Напевно, були люди, які боялися, а інші намагалися отримати від цього користь. Але багато хто очікував, що ви повернетеся як монарх і покінчите з несправедливістю, відновивши Тирновську конституцію, яка була скасована незаконно та силою через іноземне панування. Чому ви не вжили заходів у такому напрямі, як національний референдум чи скликання Великих національних зборів? На вашу думку, чи є майбутнє у монархії в Болгарії, коли король принижується перед громадянином, не відмовляючись від престолу, і що це таке?
– Я неодноразово відповідав на це питання. На мою особисту думку, в ті роки, коли наша демократія була ще такою крихкою, така спроба повернутися до Тирновської Конституції призвела б до потрясінь і великого розколу суспільства. А я не хотів цього робити! Пам’ятайте, що 50 років про нас або не говорили, або вигадували всяку брехню та образи. Прикладом є термін «монархо-фашизм». Що саме по собі є оксюмороном! А для відновлення монархії сьогодні… Будьмо реалістами. І подивіться навколо. Чи відновлено монархію в Греції, Італії, Румунії, Сербії, Чорногорії? І чи є взагалі майбутнє у монархії – звісно, але це серйозне філософське питання, на яке я зараз не беруся відповідати. Все в Божих руках…
-Цього року ми відзначаємо 1170 років правління та 1115 років Успіння святого царя Бориса-Михайла, болгарського Хрестителя.
Якою, на вашу думку, має бути роль православного царя сьогодні в покращенні взаємодії Церкви і держави, у розширенні доктрини, в єдності болгар у країні та за кордоном, незалежно від політичної ситуації? Якою була ваша роль у подоланні сумного розколу в Болгарській Православній Церкві?
– Подивіться, в конституційній монархії не король визначає відносини між державою і церквою. Це не в його прерогативах, але, безсумнівно, як я вже говорив раніше, коли глава держави є віруючим, це неминуче впливає на його рішення та на ряд сфер життя країни. У Тирновській конституції категорично зазначається, що цар уособлює єдність нації у всьому її різноманітті, але особисто він належить до православної віри. І ця обставина анітрохи не завадила королю бути об’єднувачем усього народу, навпаки. Що ж до болючої теми розколу, то наважуся сказати, що моя вперта думка з цього приводу була визначальною. Це не моя самооцінка, а тим більше відсутність скромності! Це слова багатьох, які усвідомлюють, яка тоді була політична ситуація і якої мужності вимагало це історичне рішення. До речі, це не перший болгарський розкол у ХХ столітті, з яким я стикаюся. Починаючи з 1965 року, коли вся тема почалася з політичної опозиції в Церкві та намірів деяких заснувати болгарську церкву за кордоном, і за моїм «благословенням», вони зустріли мій рішучий опір. Я завжди намагався залишатися вірним єдності Болгарської Церкви. Так само з першого дня на посаді прем’єр-міністра я продовжував підтримувати встановлений канонічний порядок і покласти край цьому сумному розколу.
-2 травня 2015 року на урочистій Святій Літургії в Пліске з нагоди 1150 року Хрещення Болгарії Священний Синод БПЦ оголосив про своє рішення відновити багатовікову традицію відзначення початку Великого Входу с. Цар болгар в твоєму обличчі . Проте ви виступили проти цієї згадки, мабуть, через негаразди в суспільстві та зі смирення, тому наразі в одних храмах нашої країни це робиться, а в інших ні. Але це рішення було не лише з особистої поваги, а радше офіційним підтвердженням Св. Синоду про першочергову відповідальність Царської установи за єдність Церкви, держави і народу. Вам не здається, що ця згадка буде важливою для нашого майбутнього?
– Дивіться, я не виступав проти цього рішення Священного Синоду. я підкорився. У своєму листі до Святішого Патріарха я лише висловив бажання, щоб згадування мого імені не розглядалося як привід для розбрату. Я, як православний християнин, не витримав. Я просив, щоб ця пам’ять відбулася на прохання відповідного священика. До літа 1946 р. так було – ім’я короля згадувалося на святих богослужіннях, а рішення Священного Синоду не створювало нового порядку і не змінювало існуючий порядок, а тим більше не порушувало республіканську конституцію, оскільки лунали смішні голоси. почув тоді. І я користуюся нагодою, щоб ще раз подякувати Синодальним митрополитам і всім священикам за їхні молитви та благословення, яких ми всі так потребуємо.
-Ми знаємо, що Їх Величність цар Фердинанд і цар Борис III доклали великих зусиль для процвітання Болгарії і зробили внесок у багато славних моментів нашої історії, але також як монархи несуть відповідальність за низку чвар і національних катастроф минулого століття. . Ваша Величність, за що б Ви попросили прощення у болгарського народу – як за свою політичну та громадську діяльність, так і як спадкоємець королівської династії, яка правила Болгарією 56 років?
Помічаю, що останніми роками за кордоном з’явився дивний вид ревізіонізму – просити вибачення за рішення, які були прийняті зовсім в інший час і в інших умовах. Наприклад, Папа вибачився за роль свого попередника Папи Пія XII під час Другої світової війни та інших попередніх подій. Або Іспанія, щоб вибачитися за хрещення корінних народів Америки. І так далі, і так далі… Як православний християнин, я вважаю, що потрібно завжди бути готовим попросити і дати прощення. Sirni Zagovezni – чудовий приклад, який ми маємо в цьому напрямку! Але починати вибачатися зараз за рішення інших людей, в інший час, в інших реаліях, тим більше, що ці рішення навряд чи були індивідуальними, мені здається, м’яко кажучи, нелогічними і навіть лицемірними.
На жаль, у болгар часто виникає думка, що все починається з нас. Ми не дуже поважаємо своє минуле, і це дуже сумно! Ми завжди намагаємося руйнувати і намагаємося зробити все спочатку. Подивіться на Францію – вона пройшла через усі політичні режими. І він пишається кожним із них. А це веде до формування національної самовпевненості та гордості. Було б дуже добре, щоб зміст наших підручників був повним, об’єктивним і з метою такої освіти.
- Розкажіть у кількох словах про поточну діяльність та майбутні ідеї Фонду збереження історико-культурної спадщини «Цар Борис і цариця Іоанна» та Королівського історичного товариства, створеного при палаці Врана. Нещодавно відреставрована палацова каплиця вже відкрита для відвідувачів?
- Більше 10 років тому ми створили Фонд збереження історичної спадщини «Цар Борис і цариця Іоанн», щоб на ті кошти, які у нас є, зберегти королівську спадщину Болгарії. Після багатьох років тотальної байдужості, брехні та пропаганди ми з сім’єю вирішили, що було б шкода забути таку багату історичну спадщину – архіви, сімейні картини та предмети, оскільки вони можуть бути доступні широкому загалу. Ми взяли це завдання близько до серця, намагаючись знову зібрати в Болгарії велику кількість історичних об’єктів, експонатів і документів. На жаль, і сьогодні період Третього Болгарського царства залишається занедбаним і піддається незнанню і навіть образам. Тому вважаю діяльність Фонду надзвичайно важливою! Не лише як культурно-історичний, а й як духовний, бо має й свої духовні виміри. Тут з благословення Святійшого Патріарха Неофіта та Священного Синоду відреставрована палацова каплиця «Св. Св. цар Борис та Іоанн Рильський Чудотворець», що носить імена небесних покровителів моїх покійних батьків. Тому зараз храм діє і відкритий для віруючих. Часто відправляється Свята Літургія, що для мене особливо важливо, і я дуже радий, що ми вже кілька разів мали Святе Хрещення.
-Майже всі ваші спадкоємці далеко від Болгарії, єдиний з них – це ваш 15-річний онук, Його Величність князь Симеон-Гасан, тут уже живе і навчається. Він знає болгарську, відвідує православні служби, причащається – адже ти його хрещений батько. Мабуть, ви з матір’ю, Її Величністю княгинею Калиною, заохочуєте його любити Бога і батьківщину? Або в нього вже є духовний наставник?
Мої сини зі зрозумілих причин не живуть у Болгарії – коли тут відбулися зміни у 1989 році, мої сини вже мали роботу, професії, сім’ю. Їм було б неможливо залишити все і переїхати сюди. І коли я був прем’єр-міністром, я свідомо просив їх навіть не приходити сюди через багато спекуляцій і нападок на мене – що я відновлюю монархію тощо. Тому, незважаючи на самотність від сім’ї, я вирішив зробити цей крок. Звісно, якщо ми – діюча монархія, то було б цілком нормально, щоб вони тут жили та працювали. Але, на жаль, ми ні.
-Ваша Величносте, сьогодні Ви єдиний живий Православний Цар не тільки в Болгарії, а й у світі – нехай Бог дає Вам ще багато благодатних літ! Але, як християни, ми вчимося бути готовими до моменту, коли постанемо себе перед Господом, і історія дає нам низку неприємних прикладів династичних суперечок. Кому зі своїх спадкоємців ви б заповідали відповідальність Королівської корони, хоча й символічно зараз, але в ім’я продовження нашої історичної традиції понад 13 століть?
-Це гарне запитання, і я радий, що ти мене задаєш. Тим більше, що я вже стикався з спекуляціями на цю тему. Як відомо, в Європі монархії успадковуються «по вертикалі» – від батьків до дитини, «пряма низхідна чоловіча лінія», як це передбачено нашим основним законом – Тирновською конституцією. За межами Європи, наприклад, у Саудівській Аравії, спадкування відбувається «горизонтально» – від брата до брата і так далі, поки ця лінія не буде вичерпана. Для нас питання однозначне – спадкоємцем престолу стає старший син. У цьому випадку сьогодні, на наш великий жаль, мого старшого сина немає, тож його старший син наступний у черзі на спадщину. Але оскільки ми сьогодні не монархія, одного разу мій онук князь Борис Тарновський буде носити титул Хранителя корони. Схожа ситуація і в Румунії. Так я вирішив після багатьох тривалих дискусій і роздумів.
Величезна подяка, Ваша Величність, за Ваш час і за Ваше молитовне заступництво перед Богом за болгарський народ! Наостанок – Ваше послання до болгар у дні Воскресіння Христового.
Перш за все бажаю своїм співвітчизникам і всьому світу миру, такого необхідного всім нам у ці важкі дні! Разом з тим – радіти і святкувати цей найсвітліший день – день Воскресіння Христового!
Фото: Симеон Саксен-Кобург вперше вказав на вибір спадкоємця престолу – молодого князя Бориса (праворуч)
